家是最小國，國是千萬家。家庭家教家風(fēng)建設(shè)關(guān)乎社會發(fā)展與文明進(jìn)步。如何加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，成為一道時代必答題。下面是小編為大家整理的“家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇”，以供大家參考借鑒！

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇【一】

　　中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

　　在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國家發(fā)展提供不竭的精神動力。

　　父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。

　　彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營而疏于民政，請辭x巡撫；以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運(yùn)總督這一“天下第一肥缺”；曾在四年間連續(xù)四次請辭兵部尚書……危難關(guān)頭，彭玉麟總會臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。

　　彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國庫充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)馈�橫行的清末，彭玉麟成為一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。

　　不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之……不料汝奢靡若此。”“今小民廬舍被焚，歸無足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”：“今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也。”

　　不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營私：“用之則引私人，結(jié)朋黨，于國事無補(bǔ)，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”

　　要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣。現(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點(diǎn)，才能及時矯正，筑牢思想防線。

　　家風(fēng)的力量總能穿越時光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對當(dāng)?shù)卣�體民風(fēng)民情亦有著澤潤之效。

　　何以尚歷任明朝戶部主事、xx寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當(dāng)時的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。

　　早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴(yán)格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”

　　何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個隆重的慶賀儀式。慶祝之時，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時，朝廷封賜璽書稱其“承家節(jié)操，澡行詩書；宏猷末試，終養(yǎng)歸休；教子以孝，而作之忠。”

　　“村中子弟務(wù)宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務(wù)宜讀書積善，正心修身，弘揚(yáng)文章報國，忠孝傳家風(fēng)。崇尚節(jié)儉以養(yǎng)廉，厚儲資財以育才養(yǎng)賢……”這10條鄉(xiāng)約與何氏家訓(xùn)一起，成為傳承何氏家風(fēng)的精神紐帶，從此該鄉(xiāng)中秀才、舉人的，在興業(yè)縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬歷三帝就有12人中舉�？v觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀(jì)守規(guī)矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇【二】

　　家風(fēng)家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對人的成長而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會風(fēng)氣的影響，有一個不斷進(jìn)階的.過程。家風(fēng)主要是對人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對人生的充電，社會風(fēng)氣則是對人生的淬煉。

　　從當(dāng)前來看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互為補(bǔ)充，個人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會。日前，x市西城區(qū)教育工會在x四中舉辦了以“黼國黻家，櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動，教育專家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設(shè)路徑�，F(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。

　　別失去欣賞孩子的能力�！吨熳又渭腋裱浴分杏羞@樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個良好的親子關(guān)系。否則，再好的教育理念都無法實(shí)施。然而，許多父母隨著孩子的成長，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。

　　父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經(jīng)常有家長說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！

　　如果把人生比作一場馬拉松比賽的話，小學(xué)或初中階段相當(dāng)于前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最后一名，重要嗎?

　　作為過來人，教育者和家長其實(shí)都清楚，一個人未來的發(fā)展，與小學(xué)或中學(xué)時代的考試分?jǐn)?shù)不能畫等號。可是做家長的，怎么就在孩子的分?jǐn)?shù)面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長的能力呢?

　　以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態(tài)和安全感，孩子也會對他人更信賴與親近。比如家長有長遠(yuǎn)的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長，不是光看眼前的成績，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

　　家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系，方向是一致的：讓孩子有一個幸福的人生。在家庭教育層面，學(xué)�？梢宰鲆恍┓e極的引導(dǎo)，幫助孩子了解家庭，促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來，我覺得最樸實(shí)也最動人的一句宣傳語是：高高興興上班去，平平安安回家來。我們每天都會走出去，然后又歸來，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個最好的歸宿，是我們共同的愿望。

　　家對每一個成員的期許，首先就是平安，是快樂。我想和家長共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開始創(chuàng)造生活，為孩子樹立榜樣。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇【三】

　　古人云：“子不教父之過。”家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一任老師。教育孩子，父母責(zé)無旁貸。近日，聆聽了中國陶行知研究會賞識教育研究所高級講師李建軍教授關(guān)于家庭教育的精彩講演，對我感觸很大，受啟迪，我認(rèn)為家庭教育孩子應(yīng)從以下四個方面下功夫。

　　一、要在環(huán)境上下功夫。

　　良好的家庭氛圍，是孩子身心健康發(fā)展的重要因素。人無完人，孰能無過。當(dāng)孩子犯錯誤時，我們應(yīng)耐心地給她講道理，曉之以理，動之以情。當(dāng)我們因不了解實(shí)情而錯怪孩子時，我們應(yīng)真誠說一句“請原諒，爸爸媽媽錯怪你了。”并告訴孩們犯錯誤不可怕，關(guān)鍵是要知錯就改。“冰凍三尺非一日之寒”，孩子今天的很多行為，不論是好還是壞，都直接和家長的行為有關(guān)。我們應(yīng)努力給孩子樹立一個榜樣，在家里要熱愛勞動，多學(xué)習(xí)、孝敬老人，遵守社會公德，團(tuán)結(jié)同事，不隨意發(fā)脾氣，不嘲笑挖苦。

　　二、要在習(xí)慣上下功夫。

　　好奇、好問、好動是孩子的天性，作為家長應(yīng)有意識地把孩子帶到大自然中觀光，到大城市體會鄉(xiāng)村與都市的差距，與孩子一起去驚異，去提問，去討論，去共同得出結(jié)論。為使孩子養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、愛提問的習(xí)慣，家長應(yīng)告訴孩子，問題都有答案，有的問題是孩子自己能弄明白的，有些不能解決的問題，家長應(yīng)坦然地說：“爸爸媽媽也不知道，等會我們一起去查資料吧。”有些觀察和思考能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于答案本身。例如孩子問：“蝌蚪怎么會長出腿?”“蠶為會么會長大后不見了?”如果這類問題家長不能回答，就應(yīng)買回蝌蚪和蠶，讓孩子自己去觀察得出結(jié)論。

　　三、要在賞識上下功夫。

　　好孩子是夸出來的，現(xiàn)代家庭中“望子成龍”、“望女成鳳”的觀念很重，認(rèn)為“嚴(yán)師”出高徒，往往只注意孩子的缺點(diǎn)和不足之處，批評多于表揚(yáng)。這樣往往會使得其反，使孩子性格孤僻、自卑、缺乏進(jìn)取和自信心。作為家長，對孩子的賞識至關(guān)重要，應(yīng)是用“放大鏡”多角度去尋覓孩子在各方面的“閃光點(diǎn)”，并加大表揚(yáng)肯定。在孩子取得成功時應(yīng)鼓勵，與其一起分享成功的喜悅。在孩子遭到挫折時，家長更應(yīng)給予愛撫和鼓勵，幫助孩子樹立信心，“爸爸媽媽相信你做得最好。”

　　四、要在配合上下功夫。

　　家庭教育和學(xué)校教育都很重要，密不可分。家長只有和學(xué)校老師密切配合，才能更好地教育孩子，孩子上學(xué)后，大部分時間都在學(xué)校，與老師一起度過，孩子各方面的能力提高離不開老師的辛勤培育。作為家長應(yīng)積極和老師聯(lián)系溝通，參加學(xué)校舉辦的“家校聯(lián)動周”活動，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)及其他方面表現(xiàn)，了解學(xué)校的教學(xué)情況。

　　孩子是家庭的希望，更是祖國的未來，愿我們一起攜起手來，共同探究家庭教育問題，為孩子們健康、快樂成長營造一個良好的環(huán)境，為孩子們鋪設(shè)一條健康的道路。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇【四】

　　教育孩子是父母的天職，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，家庭教育是孩子成長過程中不可忽視的因素之一。我個認(rèn)為在孩子的成長過程中，主要應(yīng)做以下幾方面：

　　一、培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣

　　小學(xué)生活正規(guī)而有序，家長要培養(yǎng)孩子的時間觀念，讓他懂得什么時間應(yīng)該做什么事，什么時間不該做什么事。如教育孩子養(yǎng)成早起、早睡，長期做下來，孩子自己也能學(xué)會獨(dú)立按一貫的生活規(guī)律來制定合適的作息時間表。一旦孩子習(xí)慣過一種有規(guī)律的生活，那么時間觀念就己內(nèi)化成他自己的一種寶貴素質(zhì)，自我意識的控制力就得到了長足發(fā)展；家長不要替孩子做他自己力所能及的事惰，應(yīng)該有意識的從小鍛煉孩子自己的事情自己做，如自己整理書包、書桌、自己的衣服自己晾曬……讓孩子做一些力所能及的事情，目地是是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，自立能力、自尊心、自信心和辦事情能力，這些都是健康人格的基礎(chǔ)，當(dāng)孩子在生活中養(yǎng)成自己的事情自己做的習(xí)慣，孩子的獨(dú)力意識與自我責(zé)任感就增強(qiáng)了很多。

　　二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　在這方面我們要求他做到：教師上課時要專心致志聽老師講課，不開小差；養(yǎng)成定時完成作業(yè)的習(xí)慣；要養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。他做作業(yè)時我們不在旁邊陪他，監(jiān)督他，我要他不懂的問題自己查資料，查不到時我們才會提醒他和啟發(fā)一下，只在作業(yè)難點(diǎn)上和孩子一起分析，慢慢養(yǎng)成他獨(dú)立思考的自學(xué)習(xí)習(xí)慣。鼓勵孩子刨根問底的積極性。在日常生活中，孩子對許多事總愛刨根問底，這是好奇、求知的表現(xiàn)，說明孩子愛動腦子。家長切不可嫌孩子嘴貧，冷漠對待。最好跟孩子一塊兒刨根問底，能解決的自己解決，不能解決的請教他人或者閱資料。

　　三、多與孩子進(jìn)行溝通

　　家長要做孩子的朋友，多與孩子溝通，了解孩子的想法。與孩子溝通時，也應(yīng)注意時間和環(huán)境，才能起到想要的效果、以前我經(jīng)常在全家吃飯時，教育孩子、尋問功課等，緊張的氣氛令孩子有時吃不下飯，經(jīng)常是愁眉苦臉的，我氣上心頭，滿臉怒容，弄得好好的一桌飯菜，誰也吃不下。后來，通過跟其他家長交流，我現(xiàn)在就經(jīng)常利用晚飯后散步和平時在一起的時間與孩子進(jìn)行有效交流。詢問孩子在學(xué)校發(fā)生了哪些有趣的事情，及時搏捉孩子思想上的細(xì)微變化；跟老師進(jìn)行有溝通，及時了解孩子的在校情況，使家庭教育和學(xué)校教育二者有效結(jié)合，促進(jìn)孩子的健康成長。

　　四、家長成員間要配合黙契

　　為教育孩子，作為家長成員之間要配合黙契，形成合力，對孩子的要求、態(tài)度、引領(lǐng)方向要基本一致。如果彼此之間目標(biāo)一致，態(tài)度不統(tǒng)一，往往會對孩子的教育引導(dǎo)受到另一方面的干擾，孩子在多重選擇面前就會茫然失措，無所適從，家長的心血必然付之東流。我和家庭成員都希望通過自己的努力，使孩子逐步形成有堅強(qiáng)的意志、樂觀向上的心態(tài)和良好的行為習(xí)慣。

　　以上是我家庭教育的一點(diǎn)心得休會，當(dāng)然不同家庭情況，不同的孩子，家長在對孩子的教育方式上可能會有一些差異，我們應(yīng)在實(shí)踐中不斷摸索，在相互學(xué)習(xí)中進(jìn)步，我們最終的目地是一樣的，那就是希望自已的孩子能夠快樂學(xué)習(xí)、健康成長。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇【五】

　　凡在家睡覺，即便是在周末，父親也總是在早上七點(diǎn)準(zhǔn)時叫我起床，雖是一件小事，卻包含著很多“規(guī)矩”。我認(rèn)為，從這“起床”之事來談家風(fēng)再合適不過。

　　起床要“快”，即要求做事雷厲風(fēng)行、迅速果斷。到了冬日，起床時“緩一緩”“再睡會兒”便成了很多人的常態(tài)，但在我家，這是“明令禁止”的。父親眼里容不下“磨磨蹭蹭”的狀態(tài)，因此每當(dāng)聽見父親的起床“號聲”，我便只能蹬開被子，迅速起床。“雷厲風(fēng)行、迅速果斷”也成了我家做任何事的一個要求。年幼時雖對此諸多不解，可隨著邁入工作崗位、進(jìn)入社會熔爐，對此也有了新認(rèn)識。人們常說“機(jī)不可失，失不再來”，父親之所以要求我們“雷厲風(fēng)行、迅速果斷”，就是想讓我們在這個快速發(fā)展的時代，能抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，在干事創(chuàng)業(yè)的大浪潮下“先人一步”，而不是因為惰性、拖延而留下遺憾。

　　被褥要“整”，即要求處事注重細(xì)節(jié)、一絲不茍。起床可不是簡單的“身體起”，還需要將睡覺“工具”處理好，被褥“整”否，是父親對我們起床工作的第二項考核指標(biāo)。若持隨意態(tài)度，使被褥褶皺、折疊不齊，那么等待我的就是一場“疊被直播教學(xué)”。父親常言道：“時刻記�。杭�(xì)節(jié)決定成�。�”在我家，事事都逃不開“細(xì)節(jié)”二字，寫字不能潦草、房間務(wù)必潔凈、脫鞋需擺整齊......父親說：“一件件生活小事看似無足輕重，卻含義頗多，從這一個個細(xì)節(jié)中能折射出一個人的品質(zhì)，故處事注重細(xì)節(jié)、一絲不茍十分重要。”

　　著裝要“凈”，即要求做人端端正正、清清白白。談到起床總離不開著裝這個話題。在我家，穿衣著裝同樣有要求，過于褶皺的衣物不可穿、沾有油漬的衣物不可穿、指甲不可留太長......按父親的話說：“出門在外，給人的直觀印象很重要。穿衣著裝雖不必昂貴，但要務(wù)必干凈。這能給人留下好印象，而不是反感的差評。”在父親眼里，做人就要像穿衣著裝一樣，著平平整整、干干凈凈的衣物，做端端正正、清清白白的人物。如今社會誘惑很多，想要取得成功，就要抵住誘惑，在是非面前堅定正確立場，做到“為所當(dāng)為”，才能在復(fù)雜社會中找準(zhǔn)屬于自己的奮斗方向。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇【六】

　　家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)聯(lián)系著小家，關(guān)系著大家。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)更是干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的“晴雨表”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，用好“四字箴言”，以好家風(fēng)帶動黨風(fēng)政風(fēng)。

　　以身作則——在修身律己中做表率。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。國之本在家，家之本在身。領(lǐng)導(dǎo)干部是干事創(chuàng)業(yè)的“領(lǐng)頭羊”，不僅要在擔(dān)當(dāng)作為上身先士卒做表率，還要在修身律己上樹立標(biāo)桿。其身正，不令而行。修身律己是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)號召力、凝聚力的重要抓手。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治定力，恪守政治規(guī)矩，形成遠(yuǎn)離惡俗、自覺抵制低級趣味的思想自覺和行動自覺；要嚴(yán)于律己、堅守底線，增強(qiáng)法紀(jì)觀念；要嚴(yán)以用權(quán)，牢記權(quán)力來自人民，做到權(quán)為民所用，利為民所謀，依法用權(quán)，秉公用權(quán)。

　　從嚴(yán)治家——在嚴(yán)明家教中立規(guī)矩。沒有規(guī)矩，不成方圓。國有國法，家有家規(guī)。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)關(guān)系黨和政府在人民群眾中的形象，在嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的同時，還要管好自己的家庭。要從思想上高度重視家教，加強(qiáng)對家人的家風(fēng)責(zé)任教育、道德觀教育、美德教育、紀(jì)律規(guī)矩教育及廉政教育；要嚴(yán)立家規(guī)，結(jié)合時代要求、生活實(shí)際，制定家庭責(zé)任清單，規(guī)范約束家人的言行舉止，決不越過紀(jì)律紅線、法律底線；要從嚴(yán)治家，加強(qiáng)與家人的溝通交流教育，隨時掌握其思想、行動動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)并制止苗頭性傾向性問題，帶頭維護(hù)黨紀(jì)國法。

　　傳承借鑒——在創(chuàng)新提升上走前列。重視家風(fēng)建設(shè)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳承借鑒老一輩優(yōu)良家風(fēng)，在借鑒中創(chuàng)新提升，使個人家風(fēng)體現(xiàn)時代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性。要借鑒吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)，把《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》中家風(fēng)家訓(xùn)文化因子融于家風(fēng)建設(shè)中；要傳承黨的優(yōu)良家風(fēng)，學(xué)習(xí)對照周恩來同志的“十條家規(guī)”、焦裕祿同志的“不能搞特殊”、楊善洲同志的“苛刻教育”等家風(fēng)家訓(xùn)，永葆共產(chǎn)黨員人的高風(fēng)亮節(jié)；要交流互鑒，組織開展豐富多彩的好家風(fēng)評選創(chuàng)建活動，取長補(bǔ)短、向善學(xué)優(yōu)，營造家風(fēng)建設(shè)的良好氛圍。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇【七】

　　家庭是人們開啟幸福生活、放飛人生夢想的起點(diǎn)，也是社會和諧、國家發(fā)展的基點(diǎn)�！读�(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》收錄了習(xí)近平總書記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的一系列重要論述，為我們深刻把握家庭家教家風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵和目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)而推動新時代家庭文明建設(shè)、弘揚(yáng)社會主義家庭文明新風(fēng)尚提供了根本遵循。

　　一、家庭建設(shè)是個人幸福、社會進(jìn)步和國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)

　　“注重家庭”是家庭建設(shè)的前提。習(xí)近平總書記在論述家庭家教家風(fēng)時，把“注重家庭”放在“三個注重”之首，并鮮明指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)”。這一重要論斷彰顯了我們黨一貫重視家庭建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，清晰指明了新時代推進(jìn)家庭建設(shè)的重大意義與實(shí)踐要求。

　　家庭是個人幸福生活的港灣。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。無論過去、現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中；無論人們身處何方、境況如何，其內(nèi)心始終為親情所牽、為家庭所絆，家庭在人們心中的地位無可動搖。新的技術(shù)、觀念、生活方式的出現(xiàn)也許會沖擊和改變未來人們的家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活模式，但并不會動搖由血緣紐帶和親情關(guān)系所維持的家庭存在的本質(zhì)。同時，還應(yīng)看到，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不斷推進(jìn)，我國城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新變化，家庭成員的流動性不斷增強(qiáng)，留守兒童、空巢家庭等現(xiàn)象日益突出，人民群眾熱切期盼高質(zhì)量的家庭生活和精神追求。這些新情況新問題給新時代家庭建設(shè)提出了新課題。在家庭建設(shè)實(shí)踐中，我們要樹立新的家庭觀念，順應(yīng)時代潮流變化，深化文明家庭創(chuàng)建，維護(hù)家庭的和諧穩(wěn)定，建立融洽的家庭關(guān)系，建設(shè)更高質(zhì)量的家庭生活。

　　家庭是社會的細(xì)胞。家庭是以婚姻和血緣為紐帶，是社會制度的產(chǎn)物，是最基本的社會組織形式。馬克思主義認(rèn)為，“在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展到一定階段上，就會有一定的社會制度、一定的家庭”。家庭從本質(zhì)上說是一種社會關(guān)系，而且家庭起初是唯一的社會關(guān)系。隨著社會發(fā)展進(jìn)步的需要，后來又產(chǎn)生了其他更多的新的社會關(guān)系。更多的社會關(guān)系生成后，家庭就成為了個人與社會溝通的橋梁和紐帶，每個人都從家庭走向社會進(jìn)而開啟社會化進(jìn)程。家庭的演進(jìn)歷程告訴我們，家庭的和睦、幸福、文明都與社會休戚與共。只有家庭這個基本細(xì)胞健康有活力，社會這個有機(jī)體在結(jié)構(gòu)上才能平衡，在運(yùn)行上才能順暢，在發(fā)展上才能持續(xù)。

　　家庭是國家的根基。“家是最小的國，國是千萬家”。中國自古就有“修身齊家治國平天下”的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張以己推人、由近及遠(yuǎn)，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，并逐漸演進(jìn)為“民胞物與”的精神自覺與以天下為己任的責(zé)任意識，提倡“家事國事天下事，事事關(guān)心”。這種將個人發(fā)展的需求與社會進(jìn)步的訴求結(jié)合在一起的道德自覺，成為了“家國天下”的重要思想基礎(chǔ)。在新時代，家與國的根本利益是一致的，家庭的前途命運(yùn)同國家的前途命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭的幸福美滿上。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。由此可見，在家與國的辯證統(tǒng)一關(guān)系上，家是構(gòu)成國的基本因子，國是維護(hù)家的可靠屏障；家庭建設(shè)不僅是家庭幸福的根本保障，也是國家建設(shè)的邏輯起點(diǎn)和深厚基礎(chǔ)。

　　二、家庭教育是推進(jìn)以德樹人、全面育人的首要陣地

　　家庭教育是家庭精神內(nèi)核的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”�？梢姡�家庭在個體進(jìn)行“社會人”角色轉(zhuǎn)換的過程中，在為社會培養(yǎng)合格公民的問題上，起到了基礎(chǔ)性甚至決定性作用。

　　家庭教育是孩子的第一課堂。教育發(fā)端于家庭之中，家庭教育承擔(dān)著啟蒙養(yǎng)正、明理成人的重?fù)?dān)。父母則是挑起這一重?fù)?dān)的第一責(zé)任人，也是孩子的第一任老師。中華民族歷來重視家庭教育，至今流傳著“愛子之道在于教，教子之道在于嚴(yán)。嚴(yán)，斯成也”的古訓(xùn)，流傳著孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子等家庭教育的典故，流傳著《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等有關(guān)家庭教育的國學(xué)著作。從現(xiàn)代教育分工來看，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等三個方面。學(xué)校教育重在知識傳授，社會教育重在面向成人勞動者，而家庭教育則是人最初智慧啟蒙和文化開蒙的第一場所，并縱貫人的一生，持續(xù)不斷地起作用。在家庭中，父母的一言一行都是對子女的示范教育，父母的價值觀、人生態(tài)度、生活習(xí)慣等為子女判斷是非、分辨對錯提供了重要參照，并在子女的整個人生中都將起到重要影響作用�？梢�，家庭教育是教育的起點(diǎn)，也是子女接受教育的第一課堂，關(guān)系著孩子的前途和未來。

　　家庭教育是品德教育的首要陣地。習(xí)近平總書記指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”。家庭教育在潛移默化、耳濡目染中，對人的一生發(fā)揮著獨(dú)特而必要的基石性作用，奠定了一個人世界觀、人生觀、價值觀的雛形。青少年時期不僅是生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，更是價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期。良好的家庭教育，能夠把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，能讓他們在人生“拔節(jié)孕穗期”樹立正確的“三觀”，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，長大后成為對國家和人民有用的人。同時，家庭教育的內(nèi)容與社會主義核心價值觀的價值要求有相通之處，通過家庭的培育和踐行，能夠使社會主義核心價值觀更加生活化、常態(tài)化，更容易滲透到日常生活的方方面面，成為人們發(fā)自內(nèi)心遵守的行為規(guī)范。

　　家庭教育是傳承紅色家風(fēng)的重要途徑。紅色家風(fēng)是老一輩革命家在長期的革命實(shí)踐中培育的家庭價值理念和行為規(guī)范。我們黨一貫重視家庭教育，并十分注重把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念融入到家庭教育中，引導(dǎo)家人親屬為黨和人民事業(yè)奮斗終身。新時代家庭教育能夠在繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)方面發(fā)揮立德立言立行的功效：立德就是可以通過家庭教育，把對黨忠誠的大德內(nèi)化于心，父母通過實(shí)際行動為家庭成員作出榜樣示范，教育引導(dǎo)子女自覺做黨的理想信念和初心使命的傳人；立言就是在家庭教育中引導(dǎo)子女向革命前輩學(xué)習(xí)，做到不該講的堅決不講，該講的大大方方地亮劍發(fā)聲，要講的就講得清清楚楚、明明白白；立行就是在家庭教育中引導(dǎo)子女向革命先烈、英雄模范學(xué)習(xí)，像他們一樣行得正走得直、干得實(shí)干得好。

　　三、家風(fēng)建設(shè)是完善國家治理的重要依托

　　家風(fēng)是一個家庭代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家庭文化風(fēng)格。好的家風(fēng)引領(lǐng)人向上向善，不良的家風(fēng)卻會敗壞社會風(fēng)氣，貽害無窮。家風(fēng)誕生于家庭，卻不局限于家庭，其形成和發(fā)展必須始終與社會風(fēng)潮相適應(yīng)，又潛移默化塑造著黨風(fēng)，影響著國家治理。

　　家風(fēng)是影響社會風(fēng)氣的重要源頭。積小流而成江河，積家風(fēng)而成社風(fēng)。家風(fēng)問題，是社會建設(shè)的深層次問題。家風(fēng)正不正，不僅關(guān)系家族榮辱興衰、家庭幸福與否，還直接關(guān)系公民文明素質(zhì)和社會文明程度。良好家風(fēng)的培育，不僅能熏陶自身及家庭成員的思想、行為方式，還能帶動他人養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而使文明的社會風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長。反之，家風(fēng)不正，很容易造成老人贍養(yǎng)無著、子女教育缺失、親人情感淡漠等家庭問題，還會對社會風(fēng)尚、社會文明產(chǎn)生不可忽視的負(fù)面影響�？梢�，重視家風(fēng)培育，就是疏浚社會風(fēng)氣的源頭，為形成良好社會風(fēng)氣打基礎(chǔ)。只有家庭和睦，社會才會安定；只有家庭幸福，社會才會祥和；只有家庭文明，社會才會和諧。

　　家風(fēng)是塑造黨風(fēng)的重要切口。黨員干部的家風(fēng)影響黨風(fēng)，特別是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，其家風(fēng)家教不僅關(guān)系一身之進(jìn)退、一家之榮辱，而且關(guān)系一個地方、一個領(lǐng)域、一個單位的黨風(fēng)，是當(dāng)?shù)卣�治生態(tài)的晴雨表。惡劣家風(fēng)的形成，往往是領(lǐng)導(dǎo)干部失德失矩，個人言行不僅不能對子女、親屬產(chǎn)生道德規(guī)勸與行為約束作用，甚至還會默許、縱容、放任他們利用自己的權(quán)力或影響力從事違法亂紀(jì)行為。長此以往，錯位扭曲的價值觀念和行為模式就會在家庭、家族成員之間蔓延傳播，導(dǎo)致家庭生態(tài)惡化，極易對黨內(nèi)政治生態(tài)產(chǎn)生侵蝕與污染。綜觀已查處的大案要案，很多腐敗分子的違紀(jì)違法行為中，往往有“家族腐敗”因素。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，迫切需要把加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)建設(shè)作為重要切入口，從源頭上正家風(fēng)促黨風(fēng)，以良好家風(fēng)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

　　家風(fēng)建設(shè)是推進(jìn)國家治理的重要舉措。家庭是國家的最小基本單元，是國家治理的重要基礎(chǔ)。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，“一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約”。從這個意義上，對于國家治理來說，家庭建設(shè)是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)，也是不可替代的重要支撐點(diǎn)。只有把家庭治理作為國家治理體系的基本單元，才能將每一個個體納入國家治理的大格局中。在新時代，推動家庭治理更好地融入到國家治理體系中，從而實(shí)現(xiàn)宏觀上的國家治理與微觀上的家庭治理良性互動、相得益彰。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人心得體會通用8篇【八】

　　古人云，修身、齊家、治國、平天下，欲治其國先齊其家。家庭是社會的細(xì)胞，是人們生活的避風(fēng)港，也是提供前進(jìn)動力的加油站。家和萬事興，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，建設(shè)好自己的小家不僅有利于家庭成員的健康幸福，也有利于社會大家庭的和諧共榮。

　　隨著社會的高速發(fā)展，生活節(jié)奏提速，男女平分秋色，追求實(shí)現(xiàn)自我價值，各自努力在職場打拼，從而忽視了家庭建設(shè)，減少了家庭成員間的互動與交流。由此引發(fā)了婚姻、養(yǎng)老、家教、家風(fēng)等諸多的家庭生活問題，給社會和諧和文明進(jìn)步帶來了極大影響，中國家庭建設(shè)面臨著諸多的挑戰(zhàn)。因此，我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要務(wù)著手。

　　家庭“就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系”。家庭關(guān)系和諧與否是家庭生活幸福與否的集中體現(xiàn)，是衡量家庭生活幸福的最重要指標(biāo)。注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以說，為了在生活上互相照顧，互相關(guān)心；

　　為了更好地關(guān)心和照顧兒女以及雙方的父母，讓小孩幸福、老人放心、歡喜夫妻。我們要以愛為根，做到真愛無私、覺愛無價、博愛無條件、實(shí)愛無成見，

　　家庭是人生的第一所學(xué)校，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教育下一代的責(zé)任。家庭教育是對人生影響至深的教育，它直接或間接地影響著人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。注重家教，首先要讓家長們認(rèn)識到：家庭教育才是真正的人生“起跑線”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老師。為人父母的職責(zé)與任務(wù)不僅是讓孩子吃飽、穿暖、身體好，更重要的是對孩子的啟蒙教育，立德樹人，教育孩子做人的道理，增長孩子的善心、愛心、恭敬心，糾正孩子的不良言行和過失。家教靠的是家長的言傳身教、以身作則，以道德力量潛移默化的感化孩子的心靈。當(dāng)然，家教需要建立家校合作的良好教育生態(tài)，通過家�；�動、親子共讀、父母學(xué)校、家校合作委員會等形式強(qiáng)化家校共育機(jī)制。

　　家風(fēng)不僅直接影響著家庭成員的健康成長，還是民風(fēng)和社會風(fēng)氣的重要組成要素。良好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。家風(fēng)，也叫門風(fēng)，是一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。中華民族的傳統(tǒng)家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”五常和“孝悌忠信禮義廉恥”八德。人類的發(fā)展，社會的進(jìn)步不斷豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵，以家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，已成為社會主義文明的新途徑。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著相似的家風(fēng)，有的講究道德、誠實(shí)守信；

　　有的重視學(xué)習(xí)、崇尚知識；

　　有的勤儉持家、尊重勞動；

　　有的家庭和睦、科學(xué)教子；

　　有的尊老愛幼、鄰里互助，

　　這些都是在注重家庭和注重家教的基礎(chǔ)上日積月累逐步形成的。

　　只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，在家庭建設(shè)中緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，才能使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧、人民幸福的重要基點(diǎn)。中國夢就是人民追求幸福的夢想，在家庭建設(shè)中注重家庭是追求夢想的幸福之基，注重家教是追求夢想的幸福之梯，注重家風(fēng)是追求夢想的幸福之諦。

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