林清玄說:
當(dāng)我們回到生活的原點(diǎn),還原到素樸之地的生活,無非是“輕羅小扇撲流螢”,無非是“薄薄酒,勝茶湯,粗粗衣,勝無裳”,或者是“短笛無腔信口吹”,或者是“小樓昨夜聽春雨”。
任雨落風(fēng)驚,自靜水流深。
一個(gè)行者向老和尚學(xué)習(xí)“道”――
于是問老和尚:“您得道前,做什么?”
老和尚:“砍柴、挑水、做飯!
行者問:“那得道后呢?”
老和尚:“砍柴、挑水、做飯!
行者又問:“那何謂得道?”
老和尚:“得道前,砍柴時(shí)惦記著挑水,挑水時(shí)惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,挑水即挑水,做飯即做飯!
行者豁然開悟。
我們寄希望于更厲害的道理來過好一生,殊不知真理往往簡(jiǎn)單,只是需要用一生去領(lǐng)悟。
歷經(jīng)千山萬水,三毛說:“我不求深刻,只求簡(jiǎn)單!
大鋼琴家霍洛維茨說:“我用了一生的努力,才明白樸素原來最有力量!
顧城說:“我需要最狂的風(fēng)和最靜的海!
“聽過無數(shù)的道理,卻仍舊過不好這一生”的悲劇就在于――我們以為道理淺顯,所以從未真正去踐行。
最深刻的道理就如同靜水流深,看上去沒什么大不了,但正是大智所在。
陶淵明辭棄歸隱,住在一個(gè)寧?kù)o的村莊,因此有了“采菊東籬下,悠然見南山”的獨(dú)立人格。
周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗,才有了“出淤泥而不染”的潔身自好。
王冕淡泊名利,留下了“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”的佳話。
當(dāng)一個(gè)人能透過紛呈的世相,探知到內(nèi)在的本源時(shí),那種真正大徹大悟的心境,便是靜水流深。
莊子說:“天地有大美而不言。”
美不在于金錢多寡,也不在地位高低,正如蘇軾所說:“江山本無主,閑者是主人!
放下手機(jī),放眼窗外,也許寂靜的枯枝正在冒芽。停下腳步,審視周邊,也許路旁的野花開得正艷。
我們從未停止遇見,只是習(xí)慣讓我們視而不見。
一位羊倌曾經(jīng)說,他很快活,因?yàn)樗梢耘c野花攀談與林鳥對(duì)話,隨白云飄蕩草原起舞。
最動(dòng)蕩的美,往往蘊(yùn)于靜水流深。
這是自然饋贈(zèng)的厚禮,唯有單純明凈的心才能發(fā)現(xiàn)。
有人說過:如果你想知道一個(gè)人內(nèi)心缺少什么,那么只需要看他在炫耀什么。
如果你想知道一個(gè)人自卑什么,那么只需要看他在掩飾什么。
陳道明從影20多年來,事業(yè)早已到達(dá)了頂峰。
《圍城》里的方鴻漸讓他一夜名滿天下,后來他突然發(fā)現(xiàn),在那個(gè)躁動(dòng)的名利圈子,很多東西都是浮夸的,他就一直琢磨,怎樣做一個(gè)正常的人。
此后他給自己劃定了一個(gè)目標(biāo):
我這一輩子,就是在做一個(gè)人。很倔強(qiáng)的,做一個(gè)簡(jiǎn)樸生活的人。
他喜歡離群索居的生活:一個(gè)人蝸在家里用毛筆抄寫唐詩(shī),坐在雕花的中式座椅上彈琴、閱讀古書,窗外的天空藍(lán)得仿佛要流淌出來。
蒙田說過,真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟時(shí),它總是高傲地昂著頭。
麥穗飽滿而成熟時(shí),它總是低垂著腦袋。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑。
葉圣陶成名后去教書,經(jīng)歷欄只寫了四個(gè)字“小學(xué)教師”。
季羨林一生自稱教書匠,“我的工
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