• 物以類(lèi)聚，人以群分。

過(guò)去的時(shí)候，有一個(gè)人家中已經(jīng)有了三頭驢。

這三頭驢，一頭勤快，一頭懶惰，一頭脾氣好，主人對(duì)此了解得一清二楚。

后來(lái)他打算再買(mǎi)一頭驢，在市場(chǎng)上相中了一頭，但是不知這驢的品性，就先牽來(lái)試用兩天。

他把驢牽到自家牲口棚，和早先的三頭驢拴在一起。

新買(mǎi)的驢子進(jìn)了牲口棚，不和別的驢子站在一起，走到那頭好吃懶做的驢子旁邊，不動(dòng)了。

買(mǎi)驢的人見(jiàn)狀，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，馬上又牽著這頭驢回到市場(chǎng)上去。

賣(mài)驢的人說(shuō)：“你還沒(méi)有好好試試呢�！�

買(mǎi)驢的人回答說(shuō)：“不用再試了，我已經(jīng)知道它是什么樣的驢了�！�

物以類(lèi)聚，人以群分，身邊人的秉性和行為，或多或少地會(huì)對(duì)我們?cè)斐梢欢ㄓ绊憽?/p>

我們?cè)谝簧�中�?huì)遇到各種各樣的人，有些人可以莫逆于心，有些人只能是泛泛之交，還有些人，與其產(chǎn)生交集，不如及早遠(yuǎn)離。

交朋友當(dāng)然不能是勢(shì)利眼，攀龍附鳳，但是選擇朋友還是要在精神上進(jìn)行區(qū)分。

精神富有的朋友好像一座圣潔的圖書(shū)館，讓你受益無(wú)窮，而精神上貧窮的人會(huì)使你得不償失。

接近什么樣的人，就會(huì)走什么樣的路，窮人只會(huì)教你如何節(jié)衣縮食，牌友只會(huì)催你打牌，酒友只會(huì)催你干杯，而靠譜的人卻會(huì)感染你如何取得進(jìn)步。

真正聰明的人，一定要遠(yuǎn)離三種精神上的“窮人”：

• 格局狹小：無(wú)見(jiàn)之庸人。

俗話(huà)說(shuō)：“心眼小的人，天地大不了。”

格局狹小的人，庸俗而無(wú)見(jiàn)識(shí)，總是專(zhuān)注眼前的利益，凡事從自己出發(fā)，辦事沒(méi)有原則，以為處處占盡便宜，而其實(shí)因小失大，限制了自身的發(fā)展格局。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦惠文王想吞并物產(chǎn)豐富的蜀國(guó)，但是道路艱難，不利于出兵，于是有人獻(xiàn)計(jì)，造了石牛放在高山上，并在石牛的屁股后面放了金子。

蜀國(guó)人發(fā)現(xiàn)后，報(bào)告蜀侯。

蜀侯中計(jì)，以為那是能拉出金子的石牛，下令民工開(kāi)山填谷，鋪筑道路迎接石牛，結(jié)果秦惠文王讓大軍跟在運(yùn)送石牛的隊(duì)伍后滅了蜀國(guó)。

格局狹小的人就像那蜀侯一樣，看到的只是自己的能力和欲望，不知道自己在別人的眼里已經(jīng)是透明的了。

一個(gè)人，不僅要活在自我之中，更要活在自我之上，這才是有格局，然而與格局狹小的人交往，會(huì)慢慢地迷失自我，變得平庸。

• 理性缺乏：偏見(jiàn)之君子。

虔誠(chéng)，如果缺失知識(shí)，就是愚昧；虔誠(chéng)，如果缺失理智，就是迷信。

當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿(mǎn)某種情緒的時(shí)候，心里就會(huì)帶上強(qiáng)烈的個(gè)人偏好和心理暗示，從而變得非常固執(zhí)。

人有死不認(rèn)賬的根性，必定會(huì)去找出各種理論、證據(jù)來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，其實(shí)這些只是強(qiáng)化他的情緒罷了。

人很容易被情緒和偏見(jiàn)綁架。

善良，如果缺少智慧，就會(huì)助紂為虐。

一個(gè)人，就算是心地善良，如果理性缺乏，也會(huì)充滿(mǎn)偏見(jiàn)而不知道反省，因而不足取。

人是活在七情六欲之中的，每天都會(huì)有各種各樣的情緒反應(yīng)，而理性恰好是情緒的平衡棒。

但是情緒的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性的力量，如果理性不能去掌控情緒，那么情緒就會(huì)來(lái)掌控你。

理性缺乏的人，不但自己被泛濫的情緒主宰，分不清對(duì)錯(cuò)的念頭，一事難成，而且也會(huì)把不良的情緒傳給身邊的人。

• 人格缺陷：邪見(jiàn)之小人。

這世上，總有這樣一種人：

看見(jiàn)別人好了，就憤憤不平，一心琢磨著，怎么給對(duì)方使點(diǎn)壞，怎么把人家從高處拽下，讓他跌落塵埃，看他落魄潦倒，就覺(jué)得心情舒暢。

其實(shí)把別人踩下去了，不代表你就上去了。

生活中，身邊不乏也有這樣一種人存在：

與別人說(shuō)話(huà)時(shí)，似乎完全不知道什么是正確的溝通姿態(tài)和禮貌的說(shuō)話(huà)方式，并不以“把話(huà)說(shuō)明白”為目的，而是以“讓自己出氣、使別人不爽”為終極目標(biāo)和極大享受。

這些人，古人喜歡稱(chēng)之為“小人”，今天看來(lái)，其實(shí)就是“人格缺陷”。

人格缺陷中，最常見(jiàn)，最普遍，對(duì)人影響最大的就是“自以為是”。

他們唯我獨(dú)尊，一旦遇到不順，往往遷怒于他人和外界，而不會(huì)從自身找原因。

在他們眼里，千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)都是別人的錯(cuò)，那么自然將報(bào)復(fù)和發(fā)泄的目標(biāo)轉(zhuǎn)向別人。

他們做事不考慮后果，先遮蓋住眼前的麻煩再說(shuō)，一旦事情弄砸了，他們推卸責(zé)任，想辦法轉(zhuǎn)嫁給別人。

在生活中，遇到這種人，要敬而遠(yuǎn)之，不要親近，也別招惹，對(duì)他再好也沒(méi)有用，他在利益面前根本不管別人的死活。

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