狼山在南通縣境內(nèi)，并不高，也并不美。我去狼山，是沖著它的名字去的。

　　在富庶平展的江淮平原上，各處風(fēng)景大多都頂著一個(gè)文縐縐的名稱。歷代文士為起名字真是絞盡了腦汁，這幾乎成了中國文化中一門獨(dú)特的學(xué)問�！都t樓夢(mèng)》中賈政要賈寶玉和一群清客為新建的大觀園中各種景致起名題匾，鬧得緊張萬分，其實(shí)，幾乎所有的文人都干過這種營(yíng)生。再貧陋的所在，只要想一個(gè)秀雅的名稱出來，也會(huì)頓生風(fēng)光。名號(hào)便是一切，實(shí)質(zhì)可以忽略不計(jì)，這便是中國傳統(tǒng)文明的毛病之一。記得魯迅說過，只要翻開任何一部縣志，總能找到該縣的八景或十景，實(shí)在沒有景致了，也可想出“遠(yuǎn)村明月”、“蕭寺清鍾”、“古池好水”之類的名目，于是，一個(gè)荒村，一所破廟，一口老并，也都成了名勝。這個(gè)縣，立即變得古風(fēng)蘊(yùn)藉、文氣沛然，不必再有長(zhǎng)進(jìn)。魯迅激憤地說，這種病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，其勢(shì)力不在亡國病菌之下。

　　我愿意把事情說得平和一點(diǎn)。起點(diǎn)名字本也無妨，便于人們尋訪和辨認(rèn)，但一切都調(diào)理得那么文雅，蒼勁的自然界也就被抽干了生命。自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。讓它們留住一點(diǎn)虎虎生氣，交給人們一點(diǎn)生澀和敬畏，遠(yuǎn)比抱著一部《康熙字典》把它們一一收納，有意思得多。

　　早就這么想著，突然看到千里沃野間愣頭愣腦冒出一座狼山，不禁精神一振。這個(gè)名字，野拙而獰厲，像故意要與江淮文明開一個(gè)玩笑。

　　起這個(gè)名的由頭，有人說是因?yàn)樯叫蜗窭�，有人說是因?yàn)楹茉缫郧斑@里曾有白狼出沒。不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人們已受不住這個(gè)名字。宋代淳化年間，當(dāng)?shù)毓倭沤K于把它改成“瑯山”。幸虧后來又被改了回來，如果仍叫瑯山，那多沒勁。

　　狼山蹲在長(zhǎng)江邊上。長(zhǎng)江走了那么遠(yuǎn)的路，到這里快走完了，即將入海。江面在這里變得非常寬闊，渺渺茫�？床坏綄�(duì)岸。長(zhǎng)江一路上曾穿過多少崇山峻嶺，在這里劃一個(gè)小小的句點(diǎn)。狼山對(duì)于長(zhǎng)江，是歡送，是告別，它要?dú)w結(jié)一下萬里長(zhǎng)江的不羈野性，因而把自己的名字也喊得粗魯非凡。

　　狼山u100多米高，實(shí)在是山中小弟，但人們一旦登上山頂，看到南邊腳下是浩蕩江流，北邊眼底是無垠平川，東邊遠(yuǎn)處是迷朦的大海，立即會(huì)覺得自己是在俯視著大半個(gè)世界。狼山?jīng)]有云遮霧障的仙氣，沒有松石筆立的風(fēng)骨，只有開闊和實(shí)在。造物主在這里不再布置奇巧的花樣，讓你明明凈凈地鳥一下現(xiàn)實(shí)世界的尋常模樣。

　　我想，長(zhǎng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。

　　游玩狼山不消很多時(shí)間，我倒是在山腳下盤桓長(zhǎng)久。那里有一些文人的遺跡，使小小的狼山加重了分量，使萬里長(zhǎng)江在入海前再發(fā)一聲浩嘆。

　　狼山東麓有“初唐四杰”之一的駱賓王墓。恕我孤陋寡聞，我原先并不知道他的墓在這里。那天，隨著稀疏的幾個(gè)游人，信步漫走，突然看到一座冷僻的墳去，墓碑上赫然刻著五字：“唐駱賓王墓”。歷史名人的墓見過不少，但一見他的墓，我不由大吃一驚。

　　略知唐代文事的人都能理解我的吃驚。駱賓王的歸宿，歷來是一個(gè)玄秘的謎。武則天統(tǒng)治時(shí)期，這位據(jù)說早在幼年就能賦詩的文學(xué)天u投筆從戎，幫助徐敬業(yè)起兵討伐武則天。他寫過一篇著名的《討武紫》，雄文勁采，痛快淋漓。連武則天讀了，也驚嘆不已。徐敬業(yè)終于失敗，駱賓王便不知去向。有人說他已經(jīng)被殺，有人說他出家做了和尚，都沒有確實(shí)憑據(jù)。他像一顆瞬息即逝的彗星，引得人們長(zhǎng)久地關(guān)注著他的去路。怎么，猜測(cè)了1000多年，他竟躲在這里？

　　對(duì)于駱賓王的歸宿，我傾向于做和尚一說。當(dāng)然拿不出考證材料，全是被早年聽到過的一個(gè)故事感染的。

　　這個(gè)故事說，在駱賓王事敗失蹤后的許多年，一天，一位叫來之間的詩人到杭州靈隱寺游覽。夜間，他就借宿在靈隱寺里。宋之問看著月色下寂靜的寺院，寺前黑黝黝的奇峰，產(chǎn)生了寫詩的沖動(dòng)。他沈思再三，吟出了這樣兩句：“鷲嶺郁i，龍宮隱寂寥�！毕旅婺�？他一時(shí)滯塞，怎么也接不上去了，只是苦苦在殿閾間徘徊，不斷地重復(fù)著這兩句，不知不覺間步進(jìn)了一個(gè)禪堂。

　　突然，一個(gè)蒼老而洪亮的聲音從耳邊響起：“這位少年，深夜不眠，還在作詩？”宋之間連忙抬頭，只見一位須眉齒的老僧正在上方端坐，抖抖瑟瑟的長(zhǎng)明燈把他的身影照得十分巨大。

　　宋之問心想僧侶中不乏詩中高手，便把已作的兩句讀給他聽，并說自己正詩思枯塞。老憎聽罷，立即R聲說道：“何不接這樣兩句：「樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮」？”

　　宋之問一聽著實(shí)一驚，這是多好的詩句啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于自己的水平！他在惶惑中趕緊謝別，后面的詩句也就源源而來。他這首詩的全文是這樣的：

　　鷲嶺郁i，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。們蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。霜落花更發(fā)，冰輕葉未凋。風(fēng)齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。待入天臺(tái)路，看君度石橋。

　　方家一眼就可看出，這是一首平庸之作，總體詩格不高，宋之問畢竟只是一個(gè)小詩人。但是，“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”兩句，確實(shí)器宇不凡，在全詩中很覺觸目。

　　宋之問第二天醒來，想起昨夜遭遇，似夢(mèng)似真。趕到禪堂一看，早已空寂無人。找到一個(gè)正在掃地的小巴尚，死纏死磨地問了半天，小和尚u把嘴湊到他的耳朵邊輕聲告訴他：『這就是駱賓王！今天一早，他又到別處云游去了。”

　　這個(gè)故事很能使得后代文人神迷心醉。這位從亂軍中逃命出來的文學(xué)天u躲進(jìn)了禪堂，在佛號(hào)經(jīng)卷間打發(fā)著漫長(zhǎng)的歲月，直至須發(fā)俱白。但是，藝術(shù)的天分并未因此而圓寂，勃郁的詩情一有機(jī)遇就會(huì)隨口噴出。政事、兵刀、討伐、敗滅阻遏了他的創(chuàng)造，只落得這位名播九州島的巨子隱名埋姓、東奔西藏。中國文學(xué)史在戰(zhàn)亂中斷了一截，在禪堂中毀了幾章。留下了數(shù)不清的宋之問，在寫寫弄弄，吟吟唱唱。

　　更有魅力的是，這個(gè)故事的真實(shí)性大可懷疑。宋之問那夜遇到的，很可能是另一位大詩人。如果是這樣，那末，故事中的駱賓王就成了一大批中國文學(xué)天u的“共名”。

　　但是，我們?nèi)匀徊环猎O(shè)想，駱賓王自覺那夜因一時(shí)莽撞漏了嘴。第二天一早又踏上了新的旅程。年老體衰走不得遠(yuǎn)路了，行行止止，最后選中了長(zhǎng)江和狼山，靜靜地在那里終結(jié)了波涌浪卷的一生。我相信，文學(xué)大師臨江而立時(shí)所產(chǎn)生的文思是極其燦爛的，但他不愿再像那天晚上隨口吐露，只留下讓人疑惑的一座孤墳。墳近長(zhǎng)江入海處，這或許正是他全部文思的一種凝聚，一種表征。

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