山巖上，一只老鷹帶著一群小鷹，咋咋的叫個不停。一位通鳥語的牧羊人恰好路經(jīng)其地，聽得老鷹是在教導(dǎo)小鷹如何獵食人肉。其談話是一問一答，大略如下：

　　――“我的孩子們，你們將不再那么需要我的指導(dǎo)了，因為你們已經(jīng)看到我的實際表演，從農(nóng)莊抓家禽，在小樹叢中抓小野兔，牧場上抓小羔羊。但是你們應(yīng)還記得那更可口的美味，我常以人肉供你們大嚼。”

　　――“人肉當(dāng)然是最好吃。你為什么不用你的爪子帶回一個人到鷹巢里來呢？”

　　――“他的身體太大了。我們找到一個人的時候，只能撕下他一塊肉，把骨頭留在地上�！�

　　――“人既如此之大，你又怎樣殺死他的呢？你怕狼，你怕熊，你怎能有超過人的力量呢？人難道比一只羊還更可欺么？”

　　――“我們沒有人的力量，也沒有人那樣的狡詐。我們難得吃一回人肉，如果大自然沒有注定把人送給我們來享受。人具有兇猛的性格，比任何動物都兇猛。兩族人往往遭遇，呼聲震天，火焰彌空。你們聽到聲音火光起自地上，趕快飛向前去，因為人類一定是正在互相殘殺；你們會看見地面上血流成渠尸橫遍野，許多尸骸都是肢體不全，很便于我們食用�！�

　　――“人把對方殺死，為什么不吃掉他呢？一條狼殺死一只羊，他在飽啖羊肉以前不會準(zhǔn)許兀鷹來觸動它的。人不是另一種狼么？”

　　――“人乃是唯一的一種動物，殺而不吃。這種特性使得他成了我們的大恩人。”

　　――“人把人肉送到我們跟前，我們就不費心力自己行獵了�！�

　　――“人有時候很長久的安安靜靜的留在洞里。你們?nèi)羰强吹酱蠖讶司墼谝黄�，像一隊鸛似的，你們可以斷定他們是要行獵了，你們不久即可大餐人肉。”

　　――“但是我想知道他們互相殘殺，其故安在�！�

　　――“這是我們不能解答的一個問題了。我曾請教過一只老鷹，他年年飽餐人的臟腑，他的見解是，人只是表面上過動物生活，實則只是能動的植物。人愛莫名其妙的互相廝殺，一直到僵挺不動讓鷹來啄�；蛞詾檫@些惡作劇的東西大概是有點什么計劃，緊緊團結(jié)在一起的人之中，好像有一個在發(fā)號施令，又好像是格外的以大屠殺為樂。他憑什么能這樣的高高在上，我們不知道；他很少時候是最大的或跑得最快的一個，但是從他的熱心與勤奮來看，他比別人對于兀鷹更為友善。”

　　這當(dāng)然是一段寓言。作者是誰，恐怕不是我們所容易猜到的。是古代的一位寓言作家么？當(dāng)然不是。在古代，戰(zhàn)爭是光榮事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭的是英雄。是十八世紀(jì)諷刺文學(xué)大家綏夫特么？有一點像，但是綏夫特的集子里沒有這樣的一篇。這段寓言的作者是我們所習(xí)知的約翰孫博士，是他所寫的《閑談》（TheIdler）第二十二期�！堕e談》是《世界紀(jì)事》周刊上的一個專欄，第二十二期刊于一七五八年九月九日�！堕e談》共有一百零四篇，于一七六一年及六七年兩度刊有合訂本，但是這第二十二期都被刪去了。為什么約翰孫要刪去這一篇，我們不知道，這一篇諷刺的意味是很深刻的。

　　好斗是人類的本能之一，但是有組織的戰(zhàn)爭不能算是本能，那是有計劃的預(yù)謀的團體行動。兀鷹只知道吃人肉，不知道人類為什么要自相殘殺。戰(zhàn)爭的起源是掠奪，掠奪食糧，掠奪土地，掠奪金錢，掠奪一切物資。所以戰(zhàn)爭不是光榮的事，是萬物之靈的人類所做出的最蠢的事。除了抵抗侵略抵抗強權(quán)執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷的不得已而推動的戰(zhàn)爭之外，一切戰(zhàn)爭都是該受詛咒的。大多數(shù)的人不愿意戰(zhàn)爭，只有那些思想和情緒不正常的邪惡的所謂領(lǐng)袖人物，才處心積慮的在一些好聽的藉口之下制造戰(zhàn)爭。約翰孫在合訂本里刪除了這一篇諷刺文章，也許是怕開罪于巨室吧？

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