在從前，寫(xiě)字是一件大事，在“念背打”教育體系當(dāng)中占一個(gè)很重要的位置，從描紅模子的橫平豎直，到寫(xiě)墨卷的黑大圓光，中間不知有多大勤苦。記得小時(shí)候?qū)懽�，老師冷不防的從你腦后把你的毛筆抽走，弄得你一手掌的墨，這證明你執(zhí)筆不堅(jiān)，是要受懲罰的。這樣惡作劇還不夠，有的在筆管上套大銅錢(qián)，一個(gè)，兩個(gè)，乃至三四個(gè)，搖動(dòng)筆管只覺(jué)頭重腳輕，這原理是和國(guó)術(shù)家腿上綁沙袋差不多，一旦解開(kāi)重負(fù)便會(huì)身輕似燕極盡飛檐走壁之能事，如果練字的時(shí)候筆管上馱著好幾兩重的金屬，一旦握起不加附件的竹管，當(dāng)然會(huì)龍飛蛇舞，得心應(yīng)手了。寫(xiě)一寸徑的大字，也有人主張用懸腕法，甚至懸肘法，寫(xiě)字如站樁，挺起腰板，咬緊牙關(guān)，正襟危坐，道貌岸然，在這種姿態(tài)中寫(xiě)出來(lái)的字，據(jù)說(shuō)是能力透紙背。現(xiàn)代的人無(wú)需受這種折磨�！翱茖W(xué)”已經(jīng)廢除了，只會(huì)寫(xiě)幾個(gè)“行”“閱”“如擬”“照辦”，便可為官。自來(lái)水筆代替了毛筆，橫行左行也可以應(yīng)酬問(wèn)世，寫(xiě)字一道，漸漸的要變成“國(guó)粹”了。

　　當(dāng)作一種藝術(shù)看，中國(guó)書(shū)法是很獨(dú)特的。因?yàn)樽质撬囆g(shù)，所以什么“永字八法”之類(lèi)的說(shuō)數(shù)，其效用也就和“新詩(shī)作法”“小說(shuō)作法”相差不多，繩墨當(dāng)然是可以教的，而巧妙各有不同，關(guān)鍵在于個(gè)人。寫(xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大概拘謹(jǐn)，如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必如排骨，字如墨豬，其人必近于“五百斤油”。所以鄭板橋的字，就應(yīng)該是那樣的傾斜古怪，才和他那吃狗肉傲公卿的氣概相稱(chēng)，顏魯公的字就應(yīng)該是那樣的端莊凝重，才和他的臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)。

　　在“文字國(guó)”里，需要寫(xiě)字的地方特別多，擘窠大字至蠅頭小楷，都有用途�？上У氖�，寫(xiě)字的人往往不能用其所長(zhǎng)，且常用錯(cuò)了地方。譬如，鑿石摹壁的大字，如果不能使山川生色，就不如給當(dāng)鋪醬園寫(xiě)寫(xiě)招牌，至不濟(jì)也可以給煤棧寫(xiě)“南山高煤”。有些人的字不宜在壁上題詩(shī)，改寫(xiě)春聯(lián)或“抬頭見(jiàn)喜”就合適得多。有的人寫(xiě)字技術(shù)非常嫻熟，在茶壺蓋上寫(xiě)“一片冰心”是可以勝任的，卻偏愛(ài)給人題跋字畫(huà)。中堂條幅對(duì)聯(lián)，其實(shí)是人人都可以寫(xiě)的，不過(guò)懸掛的地點(diǎn)應(yīng)該有個(gè)分別，有的宜于掛在書(shū)齋客堂，有的宜于掛在飯鋪理發(fā)館，求其環(huán)境配合，氣味相投，如是而已。

　　“善書(shū)者不擇筆”，此說(shuō)未必盡然，禿筆寫(xiě)鐵線(xiàn)篆，未嘗不可，臨趙孟睢靶木?本陀欣?選W中吹眉嵬?∏危??*大概是尖毫。筆墨紙硯，對(duì)于字的影響是不可限量的。有時(shí)候?qū)懽值娜顺�了工具之外還講究一點(diǎn)特殊的技巧，最妙者無(wú)過(guò)于某公之一筆虎，八尺的宣紙，布滿(mǎn)了一個(gè)虎字，氣勢(shì)磅礴，一氣呵成，尤其是那一直豎，頂天立地的筆直一根杉木似的，煞是嚇人。據(jù)說(shuō)，這是有特別辦法的，法用馬弁一名，牽著紙端，在寫(xiě)到那一豎的時(shí)候把筆頓好，喊一聲“拉”，馬弁牽著紙就往后扯，筆直的一豎自然完成。

　　寫(xiě)字的人有癮，癮大了就非要替人寫(xiě)字不可，看著人家的白扇面，就覺(jué)得上面缺點(diǎn)什么，至少也應(yīng)該有“精氣神”三個(gè)字。相傳有人愛(ài)寫(xiě)字，尤其是愛(ài)寫(xiě)扇子，后來(lái)腿壞，以至無(wú)扇可寫(xiě)；人問(wèn)其故，原來(lái)是大家見(jiàn)了他就跑，他追趕不上了。如果字真寫(xiě)到好處，當(dāng)然不需腿健，但寫(xiě)字的人究竟是腿健者居多。

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