“世人皆苦，無人不冤”——這微信讀書的一位書友對《大明王朝1566》書評的一句話�？赐炅恕侗逼綗o戰(zhàn)事》，我又想到這句話。這句話就是對這部劇最好的總結(jié)。所以我把它拿過來，作為我這個書評兼影評的開頭。
同為劉和平的作品，《大明王朝1566》和《北平無戰(zhàn)事》兩部作品時隔7年。老實說，這部劇在整體上可能比不上大明王朝，畢竟那是一部在中國電視劇歷史上占有相當(dāng)?shù)匚坏囊徊孔髌�，也是反腐劇的巔峰之作。然而這部劇最大的特點是既熟悉又陌生。說它熟悉是因為這段歷史離我們并不遠(yuǎn)，半個多世紀(jì)前的事情；說它陌生是因為這段歷史糾葛著黨派之爭、時代巨變、意識形態(tài)的障礙，故大部分人并不了解這段歷史的脈絡(luò)，甚至比不上對于明清、對于唐宋的了解——畢竟這是關(guān)于前朝的歷史。
然而這段歷史又是對我們很重要的，從封建帝制到共和國，這是怎樣的歷史巨變；是什么讓一個以“三民主義”為立黨立國理念的政權(quán)走向末路，是什么讓歷史最終選擇的共產(chǎn)黨，這是需要回答的問題。我們習(xí)慣以“本朝”視角看待這段歷史，這部劇難能可貴的換了一個角度，站在國民黨的角度，甚至站在第三方的角度去重新審視這段歷史。橫看成嶺側(cè)成峰，角度不同，結(jié)論不同。換了更獨立的角度，讓我們得以更客觀去回顧這段歷史。
有人說這部劇最大貢獻(xiàn)是，尊重了觀眾的智商，讓我們知道了共產(chǎn)黨員也是活生生的人，他們也會犯錯誤，也會挨批評，也有臭毛��；國民黨也不全是壞蛋，也有有理想的人，也有忠誠的人，也有為國為民的人；國共之間，也不是敵人支持就是我反對的，也有合作，也有智斗；也不是為了革命犧牲就是對的；共產(chǎn)黨和國民黨也是能選擇的。這樣的選擇，這樣的講述才是可信的，才能獲得觀眾真正的認(rèn)同。
在這部劇中，黨派、主義不是最重要的，最重要的是民生、是民意！這就一種務(wù)實精神，這就是胡適先生所說的“多研究些問題，少談點主義”的思想內(nèi)涵。劇中方孟敖、方步亭、何其滄以及后期的梁經(jīng)倫，都對黨派、對主義非常的漠然，他們關(guān)注是具體的人，是具體的問題。最后梁經(jīng)倫回答是自己是共產(chǎn)黨還是國民黨的時候，他說他是燕大教授！這不是詭辯，這不是雙重間諜的掩飾，他是真誠的。是國民黨還是共產(chǎn)黨不重要的，重要的是務(wù)實，是要解決民生問題，是要救萬民于水火！這才是所有黨派、思想、主義的終極奧義。在此之外，所有都是形式問題，都是利益/權(quán)力問題。
這讓我想到了很多。主義、黨派、信仰、宗教的根源都是一種思想，其本源沒有一種是生來邪惡的。但最終走勢和結(jié)局卻大相徑庭，最后這些都會變得面目全非。比如當(dāng)初的佛教，古代的禪宗，現(xiàn)代的佛教，估計讓釋迦摩尼自己認(rèn)都認(rèn)不出來。同樣的后面的共產(chǎn)主義運(yùn)動和馬列主義的走勢跟馬克思自己的初衷也是大相徑庭的。就說三民主義吧，當(dāng)初提出三民主義的孫中山先生，解決的也是民生、民權(quán)、民主問題，可最后的實踐卻是“不到百分之十的人占據(jù)著百分之九十的土地，三億農(nóng)民沒有飯吃。城市的資產(chǎn)掌握在不到百分之一的人手里”。這就是理想和現(xiàn)實巨大的反差，最后得以實現(xiàn)分田到戶的卻是國民黨的對手——共產(chǎn)黨。也就是這個改變，讓共產(chǎn)黨擁有一億三千萬的擁護(hù)者和上百萬之巨的軍事力量，讓戰(zhàn)爭的天平瞬間發(fā)生逆轉(zhuǎn)，并最終在那個空前絕后的歷史抉擇取得最終的勝利。然而勝利者后共產(chǎn)黨，選擇的卻是蘇式計劃經(jīng)濟(jì)，選擇是集體公社，把土地收為國有；人民再次失去了土地的主導(dǎo)權(quán)，土地再次成為政府所有。從分田到戶到集體公社，到土地承包走過了二十世紀(jì)后半葉；促成最終改變的卻是那場空前絕后的民族浩劫，那場浩劫徹底搗碎了蘇式計劃經(jīng)濟(jì)，造成了社會經(jīng)濟(jì)的總崩潰，才不得已讓管制經(jīng)濟(jì)最終走向消亡。讓市場決定經(jīng)濟(jì)，讓自由經(jīng)濟(jì)獲得出路，讓民眾真正獲得土地和自主權(quán)。打破了舊格局，才讓中國擁有了繁榮的今天！這是一個漫長的過程，也是一個脫離黨派、脫離主義的過程。從這個意義講，黨派真的沒有那么重要。那場歷史抉擇在歷史洪流當(dāng)中，也不過是一個浪花而已！
歷史無新鮮，作為執(zhí)政黨，前朝殷鑒不遠(yuǎn)。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”。歷史不能這么循環(huán)下去。眼看前朝的滅亡，對于今天有著別樣的意義。為什么作為執(zhí)政黨，手握各種資源，占據(jù)更大城市，具有強(qiáng)大智庫，擁有巨大的財力卻走向消亡?為何一個以三民主義立黨的政權(quán)，被另一個黨派還施彼身，這個星宿大法是如何實現(xiàn)的?前文所說，國共之爭爭得就是民意和民生。建豐同志和恩來先生都明白，他們都在努力。為什么建豐同志輸了?因為有巨大的既得利益集團(tuán)所掣肘，因為這個不是王朝的王朝、不是帝國的帝國已經(jīng)病入膏肓！一個腐敗到底的官僚體系，一個被既得利益和官僚資本侵入中樞神經(jīng)的政權(quán)焉能不敗?這部劇讓我們看到權(quán)貴們是多么的放肆、多么猖狂，多么的無法無天！他們可以不管人民死活，不管盟國的外交壓力，不管上層威權(quán)和政治對手的反撲，利令智昏到不管不顧的吃掉最后一點肉！他們可以在戰(zhàn)爭期間搞走私，可以在暴亂期間克扣民食，可以頂著盟國外交壓力下貪污盟國的援助！沒有什么是不敢干、不能干，沒有什么錢是不能掙的，為什么?因為他們的觸角伸到帝國的首腦，伸到領(lǐng)袖的家庭！這就是權(quán)貴經(jīng)濟(jì)終極表現(xiàn)！這樣的政黨豈能不敗、這樣政權(quán)的豈能不亡！
只是可惜那么多的英雄才俊，可惜了那么多的學(xué)者，可惜那么多忠于國家、忠于領(lǐng)袖的仁人志士，可惜那么多理想主義者，可惜那么多可憐的民眾，可惜那么多可愛的人！他們是有著領(lǐng)袖氣概，能夠運(yùn)籌帷幄的建豐同志；忠實于三民主義，忠實于自己理想，為了理想可以犧牲自己，可以奉獻(xiàn)一切的崔中石先生、梁經(jīng)倫先生；忠誠于建峰的曾可達(dá)將軍。這些都是英雄才俊，都是孤膽英雄！他們都是堂吉訶德，都在和命運(yùn)抗?fàn)�，都在和理想抗�(fàn)帲”M管最后結(jié)局不同，但都是勇士！
歷史是人書寫的，但很多人不會被寫入歷史！這是個憂傷的事情。個體在歷史抉擇面前都是渺小的。而渺小的個體所做的抗?fàn)巺s是偉大的。這是部理想主義的挽歌！很多觀眾都說為什么看這部劇，演員都那么嚴(yán)肅，都那么面無表情，我的回答還是開始那句話“世人皆苦，無人不冤”
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