教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法《陶行知教育文集》讀后感

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句話是初學(xué)教育學(xué)時(shí)印象最深的一句話，所以從踏入工作崗位陶行知先生這句話就鞭策著我，讓我深受啟發(fā)。因而在看到《陶行知教育文集》這本書的書名時(shí)，著實(shí)讓我有眼前一亮的感覺，同時(shí)也暗暗希望通過拜讀它能打開思維，對今后的教學(xué)也能有所裨益。

　　這本書可以說匯集了陶先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓。陶行知先生不僅是詩人、教育家，更可貴的是他還是一位行動理論家，他憑借寬廣的視野和深入的研究，倡導(dǎo)教育應(yīng)該貼近人民大眾、貼近生活，富有時(shí)代特色，他主張的觀點(diǎn)有建設(shè)性且有可操作性。文集體現(xiàn)了他主張的“生活即教育”、“行知合一”的獨(dú)特教育思想，其中“生活教育之特質(zhì)”、“社會即學(xué)校”、“讀書與用書”等片段，給我留下了深刻印象，我個(gè)人覺得他所倡導(dǎo)的理論是每個(gè)從事教育事業(yè)的人都有必要好好研究與思索學(xué)習(xí)的。

　　陶行知先生倡導(dǎo)并實(shí)踐了生活教育，他認(rèn)為學(xué)校教育理論性較強(qiáng)、很多是空洞的，而生活中的教育卻是實(shí)在的教育，不以生活為中心的教育是死的教育，教育應(yīng)該以生活為中心，把理論和實(shí)際生活結(jié)合在一起，那才是成功的教育。他說過“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。

　　總體來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。有鑒于此，在課堂里，作為教師不，我們應(yīng)該不問青紅皂白的灌輸甚至斥責(zé)。其實(shí)我們應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)社會，讓他們自主探索，合作交流，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，撥動學(xué)生的心弦，這樣不僅使學(xué)習(xí)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，而且在改變居高臨下傳授知識的舊局面的同時(shí)，還提高了學(xué)生的素質(zhì)與做事能力，教他們學(xué)會觀察分析并且面對生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。

　　陶行知先生還主張學(xué)生怎樣學(xué)，教師就怎樣教。他把教和學(xué)的關(guān)系翻轉(zhuǎn)過來，學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)過程中分肯定學(xué)生的主體作用，也就是要注重一切從實(shí)際出發(fā)，要把學(xué)生的知識程度和接受水平放在突出位置，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定教學(xué)內(nèi)容的選擇安排；用合理的情境來促進(jìn)知識的掌握和能力的提升，找到適合學(xué)生的教學(xué)方法。

　　總之，通過拜讀《陶行知教育文集》，我深切感受陶行知先生有很多關(guān)于教育的理論很精辟，無論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都有著深刻的實(shí)際意義。我覺得自己在實(shí)際教學(xué)中還與陶行知先生倡導(dǎo)的理論存在著不小的差距，因而在今后的教學(xué)中，我要講學(xué)習(xí)到的理論貫徹到實(shí)際教學(xué)中，在知中行，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，用生活中真真實(shí)實(shí)的體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生探究，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會生活。

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