2020年德育中的倫理兩難及處理

　　德育教育—德育中的倫理兩難及處理 在日常的教學過程中，我們常會遇到一些學生因自控能力差，道德判斷能力低而出現(xiàn)故意違反紀律、不講禮貌、撒謊、小偷小摸等行為，如何對這些學生進行教育，如何在教育中體現(xiàn)“以人為本”的理念，如何采取學生適應接受和樂于接受的生動活潑的教育方式是廣大教育工作者應積極探索的問題。

　　一.德育中的倫理兩難問題 德育是加強學生思想道德培養(yǎng)的重要途徑和方式，教師對學生進行德育是對學生進行引導，是排擠掉學生思想中錯誤的雜草，扶正學生的行為，是讓學生感知自己生命的躍進，從而產(chǎn)生更大的前進動力。在德育過程中，常會涉及到一些倫理問題，涉及到一些教師應該做，但做了對某些學生有傷害的兩難問題。遇到倫理兩難問題時，有些教師往往根據(jù)自己的直覺和經(jīng)驗，感情用事，損害了另一些學生的利益，降低了教師自 己的形象，也使德育的開展增加了難度。下面是日常教育中很可能發(fā)生的幾個案例。 案例一，某班的教室門被學生踢壞，盡管該班主任確信班里有學生知道這是誰干的，但仍末找出踢門者，于是教師決定把全班學生留在教室里，直到有學生告訴他是誰踢破了門為止。

　　案例二，某教師為了規(guī)范全班學生的行為習慣，根據(jù)學生因違紀而扣分的多少將學生分成A、B、C三個等級，讓C等級的學生每天放學后打掃教室，直到C等級的學生變成A等級為止。

　　案例三，某班一學生放在鉛筆盒中的50元錢被人偷走了，班主任在確定真的有人偷了錢后，就去搜他覺得可疑的學生的口袋。 以上的幾個案例是教師在教育學生時面對的倫理兩難中較典型的。在第一個案例中，教師要找到破壞公物的學生，然后教育他，而不是懲罰他，更不能懲罰那些與此事無關(guān)的無辜者。如果有學生問：“為我沒做過的事而受到懲罰，這在道德上允許嗎?”那么我們教師將無言以對。案例二中，教師讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣這無可非議，但讓個別學生因此而每天打掃教室，這對學生來說是不公平的。如果有學生說：“教室是全班同學學習的場所，就讓我們幾個人來掃，對此我表示不服。”我們教師也將無話可說。案例三中，教師為找遺失的錢而搜學生的身，侵犯了學生的人格尊嚴。如果有學生問：“老師，你有權(quán)搜身嗎?”那么我們將無地自容。又假設(shè)三個案例中的結(jié)果都舅教師所預料的，找出了踢破門的學生，被偷的錢回到了失主的手中，扣分多的C級學生變成了不再扣分的A級學生，那么我們的德育工作是否做到家了呢?偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說：“我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)長著美好思想，道德萌芽的肥沃的土地。”我們的有些行為也許在殘?zhí)ぶ�這塊土地。那么我　們到底應該怎樣去處理這些事件呢?怎樣才能既教育了學生又不陷入道德的兩難境地呢? 我們確實應該仔細地考慮我們的選擇，應該仔細地考慮其中的道德因素。 二.德育中倫理兩難問題的處理原則 　　1.利益最大化原。該原則主張我們要尋求使利益最大化的行為方式，去做盡可能使每個人都受益的事，為大多數(shù)人帶來最多的好處。作為教師，在對學生進行德育教育時，一定要考慮到全體學生，不要因為個別人而侵犯了大部分人的利益。 2.平等尊重原則。該原則要求我們的行為要尊重道德主體（他人）的平等價值，必須把他人視為有其內(nèi)在價值的主體去尊重他們，不要按我們個人的價值觀去貶低他們，或改造他們。教師在對學生進行德育教育時，應把學生的理性和自由人格放在首位，教師要相信每位學生都是有理性的，會思考的，而且有著自己的人格尊嚴，教師和學生是平等的，我們應該像我們希望學生尊重我們一樣去尊重每一個學生。教師能做的只是給學生提幾條建議、給幾個忠告、樹幾個榜樣，而不是強迫學生這樣做或那樣做。 三.德育中倫理兩難問題的處理方法 1.不自覺滲透 對學生的德育固然離不開灌輸，離不開政治思想的教育，離不開請學生到辦公室面談，但這絕非德育的全部。對犯了錯誤的學生我們的說教一定要考慮到倫理問題，不能顧此失彼。像“你是最難教的”、 “從來沒有見過像你這樣的學生”、“你不是人”等話及歧視的眼神，都是教師不應該有的。學生喜歡的是春風化雨般的德育滲透。我們應該在廣泛的師生相處空間去尋找時機和話題，在學生沒有意識到我們的施教時，敞開自己的心扉，激發(fā)起積極的回應。比如，在上下學的途中，文體娛樂之際，找一個學生感興趣的話題，隨機滲透一些德育內(nèi)容，能起到潤物細無聲的效果。我曾遇到過一個逃學打乒乓球的學生，多次說教無效。有一次碰巧看見他在打乒乓球，于是我就過去跟他切磋起球藝。我發(fā)的上旋、下旋、左旋、右旋球，使他摸不著頭腦。于是我就跟他談起乒乓球上的摩擦力，作用力和反作用力，跟他談知識就是力量。那次以后，該學生再也沒有逃課打乒乓球，對學習也提高了興趣。這種不自覺的滲透施教，會讓師生都感到輕松愉快，施教的內(nèi)容就像微風拂過琴弦一樣在學生的心中蕩漾出陣陣漣漪。泰戈爾說過：“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。”如果說學生是石頭，那么老師就要做讓石頭臻于完美的水，因為只有這樣，才能把粗糙的石頭打磨成美麗的鵝卵石。 2.有目的辯論 德育絕非一個平坦的、一帆風順的過程。在教育過程中，學生必定有各種各樣的思想觀點出現(xiàn)，我們不能簡單粗暴地壓制，也不能不聞不問，聽之任之，否則都會陷入兩難境地。我們不僅應該允許學生說出自己的觀點，而且應該欣賞他們的觀點，主動地組織學生進行辯論。話不說不清，理不辯不明，通過辯論明是非，引導認識的深化，使學生接受正確的觀點。我教過一個班，出現(xiàn)考試作弊現(xiàn)象，且愈演愈烈。我通過了解，發(fā)現(xiàn)考試作弊的原因是多方面的，同時也發(fā)現(xiàn)有不少學生竟然認為考試作弊有不少好處。我就此組織學生辯論，我作為正方提出“考試作弊有百害而無一利”的觀點，以那些曾經(jīng)考試作弊者和準備作弊者為反方提出“考試作弊利多弊少”的觀點，經(jīng)過激烈的唇槍舌戰(zhàn)，大家統(tǒng)一了認識：學校組織的考試是檢查學生的學習情況和教師的教學效果的，不能作弊；獨立作業(yè)時，如果對某知識點模糊，可以翻看課文，但不得抄襲他人答案。鼓不敲不響，從此以后，考試抄襲答案的問題沒有了，真可謂是吹盡黃沙始見金。 3.無判斷介入 所謂“無判斷介入”就是在處理學生問題時，不急于對事實作出主觀判斷，而是以心理咨詢的態(tài)度，設(shè)身處地地站在學生的立場，理解學生的內(nèi)心感受，運用目光注視，面部表情等身體語言把自己對學生的理解傳達給學生，引導學生對自身行為作進一步的思考，從而使錯誤的觀點得到修正。我教過一個班，有次自修課，學生自發(fā)去打籃球，被政教處沒收了籃球，當時很多學生都認為學校不近情理，抱怨說：“就要舉行籃球賽了，還不讓練球。”事后我假裝不知，故意找時間讓學生練球，學生緊張地告訴我球被沒收了。我驚訝地望著他們說：“沒了球怎么拿冠軍?”我又以疑惑的眼光看著班長，班長說出了自修課打籃球的經(jīng)過。我以同情的目光望著他們說：“我們班的冠軍夢可就破滅了。”幾個學生嘰嘰喳喳地相互指責�？粗�他們后悔的表情，我才說：“以后可要注意啦，老師試試看能不能把籃球要回來。”那次以后，學生再也沒有上課打籃球的事發(fā)生，幾天后的籃球賽還得了冠軍。采用“無判斷介入”進行德育教育，教師要表現(xiàn)出對學生的積極關(guān)注，相信他們具有進步、向上的良好愿望，感受他們的情緒，接納學生與自己不同的觀點，并讓學生知道老師是理解他們的。老師把學生看作是需要幫助的對象，學生就會把老師看作是可以依賴的長者，就能無抵抗地接受老師對問題的分析、解釋，對老師的教育能以正確的態(tài)度接納，達到無心插柳柳成蔭的效果。 水無常形，兵無常勢，學生的思想也在不斷地變化，每位教師都要做個有心人，善于根據(jù)學生的身心特點，有選擇地運用各種教育方法，相機點化，那么一定能開啟學生的心扉，從而塑造出一個個品德高尚，操守美好的現(xiàn)代化建設(shè)者。

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