《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感范文

　　本篇文章作者綠洲，是長(zhǎng)沙松坡讀書(shū)會(huì)書(shū)友周子瑜的朋友，因從朋友圈里窒息長(zhǎng)沙松坡讀書(shū)會(huì)第7期，組織書(shū)友閱讀費(fèi)孝通先生的社會(huì)學(xué)經(jīng)典作品《鄉(xiāng)土中國(guó)》，深受影響，也跟讀了此書(shū)，如是也就有了一下感想。雖然是一篇“遲到”的讀書(shū)筆記，但綠洲先生這種深度的思考，值得我們讀書(shū)會(huì)的諸位書(shū)友學(xué)習(xí)，借鑒。能從具體到宏觀架構(gòu)，再回到當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入闡述該書(shū)的某一個(gè)點(diǎn)。

　　費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)里深刻剖析了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)里的農(nóng)民世世代耕種土地，土地是他們賴以生存的根本，有了土地就有了安全感，離開(kāi)了土地就沒(méi)有了安全感。無(wú)論社會(huì)如何變遷，農(nóng)民從他們的思想到內(nèi)心，都不會(huì)輕易離開(kāi)土地。闖關(guān)東的山東人聽(tīng)說(shuō)關(guān)外有一塊廣褒無(wú)垠的土地，便成群地去闖去找�，F(xiàn)在的年輕人離開(kāi)家，到遙遠(yuǎn)的城市打工，他們都要在老家有一處房子，有一塊土地。無(wú)論走多遠(yuǎn)，無(wú)論打拚的好壞，那一處房子、那一塊土地永遠(yuǎn)都是他們的“安全島”。

　　《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)也象一盞明燈，照亮了披著面紗的政治，讓我們了解各種外衣下包裹著的內(nèi)核。中國(guó)的土地問(wèn)題一只存在著。明朝敗亡在哪里?在于親王分封土地、權(quán)貴搶奪土地，豪紳大戶擴(kuò)張土地。農(nóng)民十之有九是佃戶，只能受盤(pán)剝壓迫，且沒(méi)有抗風(fēng)險(xiǎn)能力，稍有天災(zāi)人禍，便家破人亡，只能揭桿而起。李自成從商洛逃出時(shí)僅有千余老八隊(duì)義軍，然而他到河南后，不攻城，只踐行他的政治主張，打土豪分田地，賑濟(jì)災(zāi)民，不納糧賦，不到一個(gè)月起義軍神話般壯大到十萬(wàn)之眾。

　　正劇里那些從莫斯科回來(lái)的馬列主義者因?yàn)楹攘搜竽�水，自認(rèn)高明，總是抱著蘇聯(lián)的某些教條，不研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，太上皇架式指導(dǎo)中國(guó)革命。于是攻打大城市才是真正的布爾什維克，建立根據(jù)地成了占山為王的流寇。屢戰(zhàn)屢敗成了必然的結(jié)果，屢敗屢戰(zhàn)成了考驗(yàn)革命意志的試金石。而從山溝溝走出的毛與農(nóng)民在一起，想農(nóng)民之所想，且精讀古書(shū)，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，提出在農(nóng)村建立政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打土豪分田地，終于取得中國(guó)革命的勝利。第二次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)也被稱為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，可見(jiàn)土地對(duì)于中國(guó)革命成敗的重要。

　　新中國(guó)成立的標(biāo)志是土地成了國(guó)家的，人民當(dāng)家作了主人。在大躍進(jìn)時(shí)期，土地的使用權(quán)也收歸國(guó)有，農(nóng)民想種什么不由農(nóng)民說(shuō)了算，而由各級(jí)政府說(shuō)了算。這是在土地政策上的又一次循環(huán)的左傾思想，最終導(dǎo)致放衛(wèi)星、大鍋飯，饑荒。

　　改革開(kāi)放，安徽小崗村首先把土地分到農(nóng)戶，農(nóng)民有了土地的使用權(quán)，有了自由支配權(quán)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，田還是那塊田，昨天餓死人，今天吃飽飯。

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)后，一場(chǎng)轟轟烈烈的賣地“造房革命”從大城市悄然開(kāi)始（此處不稱運(yùn)動(dòng)，也不稱現(xiàn)象，而稱革命，是因?yàn)樗鼘?duì)以后的中國(guó)，對(duì)國(guó)人的思想產(chǎn)生了不可預(yù)測(cè)的深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響）。這場(chǎng)“革命”有它積極的一面，它使中國(guó)在很短的時(shí)間內(nèi)積聚了大量財(cái)富，高鐵、高速公路伸展到全國(guó)形成一張密集的交通網(wǎng)，高樓林立，仿佛中國(guó)進(jìn)入了世界富國(guó)、強(qiáng)國(guó)之列。另一方面，由于土地政策的短期性、急功近利性、不顧實(shí)際的東西與南北，沿海與內(nèi)地、發(fā)達(dá)與落后地區(qū)的一刀切，造成土地所有權(quán)與使用權(quán)的模糊，由此而引起的人們思想上的混亂，并引發(fā)權(quán)力尋租，官商或明或暗地“合作”。于是市長(zhǎng)會(huì)賣地就是一位執(zhí)政能力強(qiáng)稱職的好市長(zhǎng)。商人不需要文化，文盲只要會(huì)“種房”也會(huì)成為億萬(wàn)富翁。共產(chǎn)主義的鼻祖馬克思的價(jià)值論似乎也不靈通了。綱法廢馳，價(jià)值取向顛倒，錢取代了一切，成了真正的上帝。無(wú)論是富人還是窮人都沒(méi)有了信仰，失去了精神的家園。

　　如何理順社會(huì)亂象，如何來(lái)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還是要從最根本的土地問(wèn)題入手。對(duì)土地問(wèn)題不能采取簡(jiǎn)單的一刀切政策。要分沿海與內(nèi)地、發(fā)達(dá)與落后、平原與山地不同情況采取不同政策。要從過(guò)去的“簡(jiǎn)單的賣地”到“復(fù)雜的賣地”轉(zhuǎn)變，再到承租土地的轉(zhuǎn)變。從本原上體現(xiàn)土地歸國(guó)有的主體性，從根源上解決貧富懸殊問(wèn)題，走共同致富的社會(huì)主義道路。

　　當(dāng)前正在進(jìn)行的農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，要從一開(kāi)始便杜絕一賣了之的直線條思維。要合理分配土地所有權(quán)與使用權(quán)，要建立土地使用權(quán)的行政等級(jí)，要提高土地使用權(quán)差異化管理的行政能力。真正使農(nóng)民在一條公平的起跑線上競(jìng)爭(zhēng)，以充分發(fā)揮他們的潛力，使農(nóng)村實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化、莊園化，使勤勞的農(nóng)民走上共同富裕的道路。

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