從歷史中汲取智慧和力量，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)建黨百年之際，在全黨開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。
習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。”去年11月，總書(shū)記在xx考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩”。今年x月x日，在“不忘初心，牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，總書(shū)記進(jìn)一步提出學(xué)習(xí)“四史”的明確要求。這是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是思想建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措。
學(xué)習(xí)歷史是面向未來(lái)�；乜醋哌^(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，才能深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，才能切實(shí)做到理論上清醒、政治上堅(jiān)定；只有把黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開(kāi)放的歷史以及社會(huì)主義發(fā)展史搞清楚，才能真正明白我們走的是康莊大道，才能既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。
“四史”學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)、難點(diǎn)在哪里?
最重要、最核心就是，要把學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為主線(xiàn)，以黨的創(chuàng)新理論滋養(yǎng)初心、引領(lǐng)使命，從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵(lì)使命。
在這一過(guò)程中，需要牢牢把握歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)。近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是主題和主線(xiàn)。
同時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史上發(fā)生過(guò)的曲折和錯(cuò)誤。堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤是歷史唯物主義和辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。在我們這樣一個(gè)人口眾多、地域遼闊的東方大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)，難免會(huì)出現(xiàn)失誤、遭遇挫折。重要的是，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，不斷把革命和建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。
就汲取教訓(xùn)而言，一方面要牢牢把握馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化這個(gè)根本，革命、建設(shè)和改革開(kāi)放都不能脫離中國(guó)的實(shí)際；另一方面不能滿(mǎn)足已有的成就，不能故步自封，要進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，通過(guò)開(kāi)放促進(jìn)改革，通過(guò)改革推動(dòng)發(fā)展。實(shí)踐反復(fù)證明，改革是“闖”出來(lái)的，成績(jī)是“改”出來(lái)的。
我們黨為何如此重視學(xué)習(xí)歷史?
中華民族歷來(lái)有治史、用史、學(xué)史的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨又是馬克思主義的學(xué)習(xí)型政黨，一貫重視學(xué)習(xí)、總結(jié)、借鑒和運(yùn)用歷史。
以民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨成熟的標(biāo)志為例。黨的七大取得的一個(gè)重要成果，即確立馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想。在此之前，六屆七中全會(huì)專(zhuān)門(mén)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，系統(tǒng)總結(jié)我們黨誕生以來(lái)在各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，高度評(píng)價(jià)毛澤東同志在運(yùn)用馬列主義基本理論解決中國(guó)革命具體問(wèn)題方面所作出的杰出貢獻(xiàn)。這一決議統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié)、促進(jìn)了革命事業(yè)的發(fā)展，也保證了七大的勝利召開(kāi)。
再來(lái)看改革開(kāi)放新時(shí)期。黨的十二大明確提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。這次會(huì)議召開(kāi)的前一年，十一屆六中全會(huì)上審議通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新中國(guó)成立32年來(lái)黨的重大歷史事件作出正確總結(jié)。這份決議是我們黨歷史上一篇極為重要的理論總結(jié)。它對(duì)統(tǒng)一全黨、全軍、全國(guó)各族人民的思想認(rèn)識(shí)，同心同德地全面開(kāi)啟改革開(kāi)放的偉大征程，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
歷史問(wèn)題對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，從來(lái)都不只是歷史本身，而是一個(gè)重大的政治問(wèn)題。歷史問(wèn)題的統(tǒng)一，是思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)。思想上統(tǒng)一，才能政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。
進(jìn)一步探尋中國(guó)道路、中國(guó)故事的世界意義
“四史”在時(shí)間上跨越幾百年，在內(nèi)容上更是“大部頭”。推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，需要說(shuō)明哪些重要道理?
建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。在大歷史和小時(shí)段的交錯(cuò)中，分別對(duì)應(yīng)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的不同歷史進(jìn)程，折射出科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)從理論到實(shí)踐、在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的脈絡(luò)。
在“四史”學(xué)習(xí)教育中，要旗幟鮮明地揭示和宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性、中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性、通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。
有種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，革命延誤甚至阻礙了現(xiàn)代化。這是典型的“自說(shuō)自話(huà)”。近代中國(guó)尖銳的社會(huì)矛盾以及一系列“改良式”方案、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案的失敗一再證明，必須推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，才能迎來(lái)民族獨(dú)立、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家振興。對(duì)近代中國(guó)而言，只有進(jìn)行革命，才能掃除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，才能為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供前提。這是“四史”學(xué)習(xí)教育中需要說(shuō)明的重要道理。
中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗史涵蓋了新中國(guó)70多年、改革開(kāi)放40多年的發(fā)展歷程，為什么還要單獨(dú)列出新中國(guó)史、改革開(kāi)放史?
聚焦新中國(guó)史，可以更清晰地看到中國(guó)為什么選擇社會(huì)主義道路；聚焦改革開(kāi)放史，可以更清晰地看到改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一步。二者打通起來(lái)看，能夠充分展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的勇氣與能力。
需要強(qiáng)調(diào)的是，“四史”雖然各有知識(shí)點(diǎn)，但不能簡(jiǎn)單、機(jī)械地認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，既要弄清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的具體內(nèi)涵區(qū)別，也要弄明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)，從而進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)、我們從哪里來(lái)、往哪里去。
有觀(guān)點(diǎn)提出，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史是純粹的中國(guó)故事，社會(huì)主義發(fā)展史則側(cè)重于講“外國(guó)故事”，是這樣嗎?
“四史”當(dāng)中，其實(shí)有縱向和橫向兩個(gè)坐標(biāo)——縱向的是中國(guó)百年歷史，橫向的就是社會(huì)主義發(fā)展史，即要從中國(guó)特色社會(huì)主義之于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的意義來(lái)理解中國(guó)道路。在此基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步探尋中國(guó)道路、中國(guó)故事的世界意義。
中國(guó)特色社會(huì)主義本身就是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一部分。而且，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，社會(huì)主義制度代表人類(lèi)方向，中國(guó)的發(fā)展與社會(huì)主義的世界命運(yùn)休戚相關(guān)。
當(dāng)然，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段。在這一階段，共同富裕是要努力達(dá)成的目標(biāo)。同時(shí)，我們的社會(huì)主義還是不發(fā)達(dá)的、不充分的，需要不斷完善。所以，要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并努力為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
紅色文化是xx文化的亮色
xx在全國(guó)率先開(kāi)始“四史”宣講。截至x月底，市委講師團(tuán)“四史”專(zhuān)家宣講團(tuán)已發(fā)動(dòng)xx位學(xué)者奔赴xx個(gè)區(qū)，宣講xx場(chǎng)，覆蓋聽(tīng)眾xx余萬(wàn)人。學(xué)習(xí)“四史”，xx為何要“先行一步”?
xx是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，黨中央機(jī)關(guān)長(zhǎng)期駐扎xx。黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政，這里是我們黨的根脈。同時(shí)，xx還是社會(huì)主義建設(shè)的重要陣地、改革開(kāi)放的前沿陣地，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中具有重要地位。
總書(shū)記在xx向全黨提出了“深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史”的要求。我們既要勇當(dāng)改革開(kāi)放的排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展的先行者，也理應(yīng)在“四史”學(xué)習(xí)教育中學(xué)在前、走在前，把xx的紅色資源利用好、紅色基因傳承好。這也是xx的政治站位和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
“先行一步”的同時(shí)，如何確保“學(xué)深一步”?
“學(xué)深一步”的重中之重，就是要把用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦作為首要任務(wù)，從“四史”學(xué)習(xí)中加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論的理解和認(rèn)識(shí)。
從宣講的角度來(lái)看，不僅要注重講道理，也要善于講故事，學(xué)會(huì)用身邊的史、身邊的事、身邊的人來(lái)教育身邊的人，用通俗的方法到人多的地方去講。
比如，回顧xx城市的發(fā)展歷程，就可以從新中國(guó)成立初期建造曹楊新村等工人新村、解決十萬(wàn)工人居住困難，講到改革開(kāi)放“一年一個(gè)樣，三年大變樣”的故事，從而生動(dòng)闡釋“人民城市人民建，人民城市為人民”。
又如，現(xiàn)在要打響“xx制造”品牌，可以進(jìn)一步講述xx工人階級(jí)克服困難、創(chuàng)造許多奇跡的故事，宣揚(yáng)xx工人的工匠精神。
xx是一座英雄的城市，怎樣用好無(wú)數(shù)革命先烈在此留下的奮斗的足跡?
確實(shí)，xx是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗之地，無(wú)數(shù)的革命先烈長(zhǎng)眠于此。xxx、xx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx等革命烈士，是xx城市記憶中的閃光名字，值得永遠(yuǎn)銘記。
新中國(guó)成立以來(lái)，xx還涌現(xiàn)出了一大批勞動(dòng)模范、先進(jìn)集體，如xxx、xxx、xxx、“xx路上好八連”等等。他們是xx各界的先進(jìn)代表，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)xx人民建設(shè)人民城市、建設(shè)偉大祖國(guó)的生動(dòng)體現(xiàn)。
時(shí)代在變，主題在變，但共產(chǎn)黨人的先鋒本色不會(huì)變也不能變。這些都是講述“四史”學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)素材。
xx的革命遺址也很多，應(yīng)該怎樣進(jìn)一步發(fā)揮它們的作用?
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，xx革命遺址有xxx多處，現(xiàn)存xxx多處，列入國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的有x處、市級(jí)文物保護(hù)單位的xx處。
xx的革命遺址遺跡具有明顯的特點(diǎn)：一是地位重要，一大、二大、四大在此召開(kāi)，還一度是中共中央機(jī)關(guān)所在地；二是時(shí)間相對(duì)比較集中，主要是集中在中國(guó)共產(chǎn)黨成立至中共中央機(jī)關(guān)離開(kāi)xx；三是區(qū)域集中，主要集中在xx中心城區(qū)。
此外，xx的革命遺跡還充分體現(xiàn)了地下斗爭(zhēng)的特色，很多遺跡隱藏在街巷里弄。這和延安、井岡山、西柏坡是不一樣的。對(duì)這些遺址、遺跡展開(kāi)進(jìn)一步挖掘、保護(hù)和宣傳，可以讓人更加了解中國(guó)共產(chǎn)黨人在白色恐怖下的英勇斗爭(zhēng)歷史。
正因?yàn)榈叵露窢?zhēng)的特點(diǎn)，所以對(duì)當(dāng)時(shí)在xx的共產(chǎn)黨員提出了更高的要求，特別是對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)黨的紀(jì)律的遵守、對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的要求。由此，我們黨的宗旨、紀(jì)律、初心以及奮斗精神等，可以說(shuō)很大程度上是在xx鑄造的。
對(duì)歷史了解得越多，對(duì)xx是不是也就越有感情?
歷史是連續(xù)的、貫通的。對(duì)xx來(lái)說(shuō)，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史一旦貫通起來(lái)，就能與xx地方史、xx開(kāi)發(fā)開(kāi)放史等身邊的歷史打通起來(lái)。
我作過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，從19xx年到現(xiàn)在，大概有將近xxxx萬(wàn)人是新xx人。他們中的不少人只知道改革開(kāi)放以來(lái)的xx，甚至只接觸了新世紀(jì)以后的xx，對(duì)xx百年來(lái)甚至xx多年來(lái)的歷程知之甚少。因此，我在宣講中會(huì)針對(duì)這些“盲點(diǎn)”作一些重點(diǎn)闡釋。
中國(guó)近代史，是一部充滿(mǎn)災(zāi)難、落后挨打的悲慘屈辱史，是一部中華民族抵抗外來(lái)侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)史。近代xx是近代中國(guó)的一個(gè)縮影。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為xx注入了不一樣的精氣神。
如果說(shuō)江南文化是xx文化的底色、海派文化是xx文化的特色，那么紅色文化就是xx文化的亮色，是xx這座光榮城市的紅色基因。
其中，江南文化賦予了xx勤勞、精細(xì)的特點(diǎn)，xx文化讓xx更加開(kāi)放、更加善于學(xué)習(xí)，紅色文化帶來(lái)了奉獻(xiàn)意識(shí)。三種文化按照時(shí)間順序一層層涂上去，讓xx的城市面貌更加富有新氣象。
人是生活在城市中的，也是生活在時(shí)代中的。我常常會(huì)拿19xx年恢復(fù)高考后的第一張考卷舉例。當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文考卷有x道改錯(cuò)題，另外就是一道作文題，沒(méi)有限定主題，占了xx分。現(xiàn)在看來(lái)，這張考卷是十分簡(jiǎn)單的，但當(dāng)時(shí)還是有很多人考不出來(lái)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放xx多年的發(fā)展，高考內(nèi)容和難度顯然增加了不少，但能夠考上大學(xué)的人同樣增加了很多。這就是歷史的進(jìn)步，也是我們每一個(gè)人的進(jìn)步。
偉大的歷史無(wú)不沉淀為時(shí)代的精神
網(wǎng)絡(luò)上，有人打著“還原歷史”幌子，肆意改變對(duì)近現(xiàn)代史和黨史中重大事件、重要人物、重要問(wèn)題的科學(xué)結(jié)論。對(duì)于此類(lèi)現(xiàn)象，該如何予以警惕和抵制?
種種歷史虛無(wú)主義的論調(diào)，試圖從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。它們刻意無(wú)視歷史的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)，戲說(shuō)、胡說(shuō)、歪說(shuō)，編造各種謊言來(lái)無(wú)限夸大探索過(guò)程中的挫折。這是對(duì)歷史真相的歪曲，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。
學(xué)歷史的基本方法是了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論�？疾鞖v史事件、評(píng)價(jià)歷史人物，不能脫離對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)，不能離開(kāi)對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性與歷史偶然性，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平來(lái)苛求前人，而要堅(jiān)持歷史認(rèn)識(shí)的本質(zhì)論與價(jià)值論的統(tǒng)一、“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。
從這一角度出發(fā)，此次“四史”學(xué)習(xí)教育，目的就是要在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。通過(guò)增強(qiáng)歷史自信，不斷提升道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
回望歷史，我們黨不斷發(fā)展壯大的法寶是什么?
主要有兩條寶貴經(jīng)驗(yàn)——
一是堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。共產(chǎn)黨人的初心，不僅來(lái)自對(duì)人民的樸素感情、對(duì)真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上。只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定。
另一個(gè)是堅(jiān)持勇于自我革命，永葆共產(chǎn)黨人的初心和本色。從延安時(shí)期把加強(qiáng)黨的建設(shè)作為偉大工程到新時(shí)代把黨的建設(shè)作為新的偉大工程，全面從嚴(yán)治黨一直“在路上”。它是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)順利推進(jìn)的根本保證。
面向未來(lái)，怎樣把紅色基因傳承好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好?
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，之所以能夠在眾多政治力量中脫穎而出，成為中國(guó)人民的主心骨和領(lǐng)導(dǎo)力量，由小到大，由弱到強(qiáng)，不斷取得勝利，同中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因密不可分。
它包括始終以中國(guó)人民的根本利益為奮斗目標(biāo)、以馬克思列寧主義為指導(dǎo)、以民主集中制為組織原則、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的基層建設(shè)、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主以及不怕?tīng)奚⒂掠诙窢?zhēng)、敢于勝利等等。這些鮮明的紅色基因，在我們黨近百年的奮斗歷程中從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。
偉大的歷史無(wú)不沉淀為時(shí)代的精神。它融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史之中，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程之中，成為我們的寶貴傳統(tǒng)。
例如，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的抗美援朝精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等，改革開(kāi)放時(shí)期孕育的小崗精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等等，我們都必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
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