同志們：
為切實(shí)強(qiáng)化全體黨員的黨性觀念，抓好黨員干部隊(duì)伍的風(fēng)氣建設(shè)。根據(jù)工作計(jì)劃安排。今天，我就“強(qiáng)化黨性觀念，反對好人主義”這一主題與大家作個(gè)交流。
習(xí)近平主席深刻指出：“要增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內(nèi)生活都有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，都能有針對性地解決問題，堅(jiān)決反對黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。”這一重要論述，立意高遠(yuǎn)，思想深邃，一針見血。自我黨創(chuàng)建以來，好人主義在一些黨員干部身上一直是存在的，輕則使黨員黨性觀念淡薄，組織紀(jì)律渙散、黨性原則喪失，重則給黨和國家造成重大損失。這與xx要求是完全相悖的，需要我們清醒認(rèn)識、大力糾治。這就要求我們要認(rèn)真貫徹整風(fēng)精神，全面引領(lǐng)廣大黨員干部，以更大的決心、更嚴(yán)的紀(jì)律、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更實(shí)的作風(fēng)，破解根除一切與之相悖的習(xí)慣思維和做法，為立起黨務(wù)工作威信提供力量支撐，為貫徹落實(shí)依法從嚴(yán)治黨營造良好環(huán)境。
一、講一講，“好人主義”的定義、表現(xiàn)及危害
(一)如何來定義“好人主義”
《辭海》對“好人”的解釋是：思想境界高尚、價(jià)值取向端正、為人處事公道正派的人。但是如果在“好人”后面加上“主義”兩個(gè)字，其意思和味道就大相徑庭。1937年，毛主席在《反對自由主義》一文中對好人主義做過深刻論述：“因?yàn)槭烊�、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。”所謂好人主義，顧名思義就是誰也不招、誰也不惹的處世哲學(xué)，聽起來仿佛是與世無爭地生活、本本分分地做人，但其實(shí)并非如此，《晏子春秋》上有這樣一則故事：歷任齊國三公大夫的晏子委派高糾為自己管理家政，三年后高糾被辭退了。身邊的人問晏子：“高糾為你做事整整三年，你不僅不提拔他，反而把他趕走，他有什么過錯(cuò)呢?”晏子說：“我出身卑微，如果身邊沒有人隨時(shí)替我指出缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我在禮儀廉恥方面將存在許多毛病�，F(xiàn)在高糾已經(jīng)跟隨我三年時(shí)間，卻從未曾輔正我的缺陷，留他在身邊有什么用呢?”可見，好人主義是對錯(cuò)誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說到底就是個(gè)人主義和自由主義思想在作怪，是有百害而無一利的歹人主義。
(二)“好人主義”在我們黨內(nèi)的主要表現(xiàn)
如今，好人主義在我們黨內(nèi)還有一定市場，主要表現(xiàn)有：
一是在民主決策上。在發(fā)揚(yáng)民主上搞授意、走形式，不愿意行使自己的民主權(quán)利，遇到問題習(xí)慣性地繞道走，甚至把矛盾上交，不主動擔(dān)當(dāng)，怕得罪了上級、怕給自己增添麻煩。我們有些同志在組織民主測評和問卷調(diào)查時(shí)，把優(yōu)秀票數(shù)一勾到底，并且只講好的方面從不說存在問題。在機(jī)關(guān)，我們一些干部不愿向黨委反映問題，也不敢提意見，寧可自己挨說也不想得罪別人，甘當(dāng)“老好人”。在基層，一些單位的黨員骨干不敢向主官提關(guān)于建設(shè)發(fā)展的問題，怕得罪領(lǐng)導(dǎo)后被“穿小鞋”、怕影響進(jìn)步，覺得單位建設(shè)好壞是主官的，多一事不如少一事，“明哲保身”的思想比較嚴(yán)重。這樣的結(jié)果是導(dǎo)致民主作用發(fā)揮不出來，對單位建設(shè)和黨員干部自身有沒有一個(gè)客觀公正的評價(jià)，不能讓上級及時(shí)發(fā)現(xiàn)單位和個(gè)人存在的問題，最終導(dǎo)致“膿包”越積越大，小問題衍變成大隱患。
二是在開展批評上。奉行“討好一個(gè)人修了一條路，得罪一個(gè)人壘了一堵墻”的處世信條，一味追求內(nèi)部和諧，對問題見慣不怪，對有問題的同志見錯(cuò)不糾，不愿過于較真碰硬。在機(jī)關(guān)，部門領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)處(科)長對下屬的要求還不夠嚴(yán)格，導(dǎo)致個(gè)別的業(yè)務(wù)處(科)室在完成工作上比較拖拉，重視程度不夠和低標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象多次出現(xiàn)，有時(shí)需要經(jīng)過一再詢問和推進(jìn)才能完成。個(gè)別機(jī)關(guān)干部發(fā)現(xiàn)周邊同志工作作風(fēng)懶散、黨員形象不好時(shí)，非但不及時(shí)指正和拉袖子，還隨之附和，“好人”形象盡顯。在基層，“好人主義”在主官身上顯現(xiàn)得也比較明顯，一些黨員骨干對待機(jī)關(guān)要求的工作都是置之不理，采取軟抵抗甚至直接頂撞的行為，究其原因就是我們的主官奉行的是“以利相交”的處世原則，而不是利用組織手段管理黨員干部，在日常工作和生活中搞照顧搞變通，對于其所犯錯(cuò)誤也是包著護(hù)著、降低處理程度，該處理的只是批評教育、該嚴(yán)肅批評的只是背后提醒、該及時(shí)指正的變成睜一只眼閉一只眼，最終導(dǎo)致一些黨員的小毛病衍變成了大問題。
三是在工作指導(dǎo)上。組織檢查搞照顧，發(fā)現(xiàn)問題隱情不報(bào)，講評問題缺少針對性;機(jī)關(guān)干部不敢“唱黑臉”，下基層檢查怕發(fā)現(xiàn)問題得罪單位領(lǐng)導(dǎo)、匯報(bào)問題多了影響自己。我們有的機(jī)關(guān)干部到基層蹲點(diǎn)和檢查時(shí)，就喜歡當(dāng)“老好人”，向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)單位建設(shè)存在問題時(shí)只說一半，避重就輕，而當(dāng)我們親自去檢查時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)單位建設(shè)漏洞百出，滑坡明顯，“好人”讓你當(dāng)了，“人情”讓你攢下了，但你卻忘記了自身的職責(zé)，背棄了單位黨委對你的信任，影響了領(lǐng)導(dǎo)對單位建設(shè)形勢的判斷，如果這種“好人主義”在單位盛行起來，我們還何談“三個(gè)確保”，更不要談爭創(chuàng)先進(jìn)單位了。
四是在落實(shí)規(guī)定上。有法不依，明知不合理也抱著僥幸心理去干。我們有的干部在內(nèi)部關(guān)系上多次摔跟頭，很重要的一個(gè)原因就支部成員特別是支部書記放棄組織原則，不吭聲、不提醒、不拉袖子，盲目追求“班子團(tuán)結(jié)”，最終“好人主義”變成了害人主義。執(zhí)法不嚴(yán)，搞選擇性執(zhí)法，不能一視同仁。我們的基層主官對于老黨員管理“失之以寬、失之以軟”，用交朋友、給好處、搞照顧代替管理教育，老黨員不上崗，應(yīng)知應(yīng)會掌握不好，作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象在每個(gè)單位都有所顯現(xiàn)。違法不究，明知違法違規(guī)也不加以處理，袒護(hù)縱容。xx的問題，所在單位黨支部之前都有所掌握，就是心存顧慮，不按規(guī)定處理，遮遮掩掩，給單位建設(shè)埋下了嚴(yán)重的隱患，好在問題暴露還算及時(shí)，如果任由發(fā)展下去，后果真是不堪設(shè)想。
(三)“好人主義”產(chǎn)生的原因及危害
分析存在以上現(xiàn)象的原因，不外乎有三種：
一是麻木的好人主義。缺少原則和立場，事不關(guān)己，高高掛起，甚至不分是非，放縱不良風(fēng)氣。這些人就是我們平常所說的“騎墻派”，他們不講是非，只講世故;不講有為，只求無過;不講批評，只講和氣;不講指責(zé)，只講諉過，甘當(dāng)墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒。重慶市巴南區(qū)建設(shè)委員會原黨組成員黃云華在落馬后曾表示：“那時(shí)候我身上的一些問題很明顯，可大家都熟視無睹。我經(jīng)常開著一個(gè)老板的車，很多人都知道這件事，可沒有一位同事問過我，提醒一下我，我多么希望那個(gè)時(shí)候單位的同志們提醒我、民主生活會幫幫我。”正是這種對待同志麻木不仁的“好人主義”，使黃云華沒能及時(shí)“勒馬”，最終越陷越深，變得狂妄膽大，從山區(qū)走出來的農(nóng)娃娃變成了被判處有期徒刑9年的階下囚。
二是被迫的好人主義。就是向問題妥協(xié)，不敢直面，更不敢碰硬，缺乏應(yīng)有的正氣和擔(dān)當(dāng)。1942年2月至1945年4月，在我們共產(chǎn)黨內(nèi)組織的“延安整風(fēng)”運(yùn)動,就是一次提高黨組織戰(zhàn)斗力的成功實(shí)踐，因?yàn)樗鼊?chuàng)造性地運(yùn)用批評和自我批評武器解決黨內(nèi)矛盾，及時(shí)對當(dāng)時(shí)王明提出的一系列“右傾”錯(cuò)誤思想和指示進(jìn)行了糾正，使全黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，也使全黨達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)。而當(dāng)時(shí)王明的職務(wù)和地位都要高于毛澤東，并且王明有“共產(chǎn)國際”撐腰，如果當(dāng)時(shí)毛澤東等黨內(nèi)同志不敢碰硬、不及時(shí)提出反對意見，那么后果將非常嚴(yán)重。時(shí)下我們有的黨員干部認(rèn)為，凡是職務(wù)比自己高、權(quán)力比自己大的人說的都是對的，眼睛只往上看，一味順著上級意志行事，“領(lǐng)導(dǎo)怎么說，我就怎么干”。誠然，我們黨有統(tǒng)一的紀(jì)律和規(guī)矩，“下級服從上級”就是其中的一條。正是這種“唯上論”思想的固化，導(dǎo)致了個(gè)別黨員缺少勇氣和擔(dān)當(dāng)，產(chǎn)生了對上的“好人主義”。其實(shí)敢于針鋒相對，說出自己立場才是黨員干部的職責(zé)但當(dāng)，彭德懷也曾講過：“一個(gè)負(fù)責(zé)的干部，在重大問題上必須表明自己的真實(shí)觀點(diǎn)，這才叫負(fù)責(zé)”。
三是自覺的好人主義。就是從個(gè)人利益出發(fā)，凡事利為先，甚至不惜犧牲單位建設(shè)和集體利益。國學(xué)大師南懷瑾說過：人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的，一是德薄而位尊、二是智小而謀大、三是力小而任重。其中第一條啟示我們要把“德”的考察放在首位、抓細(xì)抓實(shí)。十九大以來落馬的x多名“老虎”，他們都屬于“德薄而位尊”的典型例子。我們黨員大多數(shù)都在重要的崗位任職，都是單位經(jīng)過考察后信任、放心的，那么我們?nèi)绻欠遣环�、無原則、無立場，一味奉行“好人主義”，就是在辜負(fù)組織的信任、是對自己的“德”不負(fù)責(zé)任。
好人主義說到底就是不講黨性、不講原則的代名詞，既損害黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象，又違背xx要求。好人主義傷害的是好人，擾亂的是思想，削弱的是黨性，影響的是單位建設(shè)大局。沒有黨性觀念、不講黨性原則的好人主義，是敗壞單位風(fēng)氣的“毒瘤”，是制約單位建設(shè)發(fā)展的“絆腳石”，我們必須拿出捍衛(wèi)黨性的勇氣、維護(hù)原則的霸氣、整改糾治的銳氣，堅(jiān)決摒棄好人主義。要胸懷忠誠、頭頂黨性、肩扛原則，匡正風(fēng)氣，體現(xiàn)一名黨員干部的正氣，帶出單位虎虎生威的士氣。
二、講一講，對于糾治“好人主義”，我們該怎么做
一是從組織內(nèi)部原則思考，要把講黨性突出出來。不斷用理論武裝自己的頭腦，要善于從習(xí)近平主席關(guān)于從嚴(yán)治黨、依法治國的一系列重要論述，特別是在落實(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化過程當(dāng)中，感悟習(xí)近平主席在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的崇高政治品質(zhì)，感悟?qū)θw黨員的殷切期望和教誨，感悟新常態(tài)對黨員干部的嚴(yán)要求和新標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的高度，強(qiáng)化黨性觀念，踐行黨性要求。1976年10月，江青反革命集團(tuán)被粉碎之后，華國鋒擔(dān)任黨政軍最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。由于華國鋒沒有自己的理論體系，又想確保自己的“正統(tǒng)地位”以及獲得“群眾”基礎(chǔ)，因此他借當(dāng)時(shí)全國上下仍有部分“左”的思想和一些黨內(nèi)人士對與毛主席過分的崇拜，繼續(xù)堅(jiān)持“文化大革命”這個(gè)理論路線，并提出了“兩個(gè)凡是”的思想(即“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護(hù)，凡是毛主席指出的，我們要始終不渝遵循”)，但當(dāng)時(shí)尚處于低谷中的鄧小平同志堅(jiān)決的提出了反對，并鄭重提出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民。”并最終得到了黨內(nèi)人士的認(rèn)可，確立了“實(shí)事求是”的思想路線，從而確保了祖國在發(fā)展中保持正確的政治方向。由此可見，堅(jiān)持組織原則，講黨性的重要性。
習(xí)近平主席指出：“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起;從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。”因此我們首要的是轉(zhuǎn)變觀念。扎實(shí)開好民主生活會，特別是在開展對照檢查和批評與自我批評時(shí)，要自覺糾正把黨內(nèi)積極的思想斗爭看成是內(nèi)耗、看作是班子不團(tuán)結(jié)，甚至是爭名利、爭地位的思想偏差，敢于“真刀真槍”剖析自己、幫助同志，切實(shí)解決批評難、難批評的問題，真正做到“關(guān)起門來各抒己見，打開門來一個(gè)聲音”。延安整風(fēng)運(yùn)動為什么取得那么好的效果?毛主席有一個(gè)分析，就是因?yàn)殚_展了正確而不是歪曲的、認(rèn)真而不是敷衍的批評和自我批評，切實(shí)增強(qiáng)了組織生活的原則性�？朔�“好人主義”，進(jìn)行批評和自我批評確實(shí)需要黨性和勇氣。在下步工作中，黨委常委會深入各單位黨支部參加黨支部會議，切實(shí)發(fā)揮監(jiān)督促進(jìn)的作用，堅(jiān)決祛除“只表揚(yáng)不批評”、“只說建議不說意見”的好人主義。最終讓愿意批評、敢于批評者得到褒獎(jiǎng)，讓壓制批評甚至打擊報(bào)復(fù)者受到處理，讓不敢批評、不愿批評的好好先生受到懲戒。
二是從同志同志互相幫助思考，要把講德性突出出來。“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀;聽于直言，則過行不累乎身”，黨的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)肅認(rèn)真提意見，滿腔熱情幫同志”，“堅(jiān)決反對事不關(guān)己高高掛起，明知不對、少說為佳的庸俗哲學(xué)和好人主義”。不斷加強(qiáng)思想改造，始終保持一身正氣，光明磊落做人，干干凈凈做事，敢于同危害單位建設(shè)和集體利益的好人主義作斗爭，敢于糾正身邊同志發(fā)生的錯(cuò)誤，切實(shí)端正對待批評的態(tài)度。要努力培育堅(jiān)持原則、敢于碰硬、勇于擔(dān)當(dāng)、較真務(wù)實(shí)、仗義執(zhí)言的政治品質(zhì)，自覺摒棄精于算計(jì)、八面玲瓏的滑頭心態(tài)，摒棄說功實(shí)、做功虛的漂浮作風(fēng)，摒棄不講原則，只講人情的不良風(fēng)氣。并且我們各級支部要貫徹落實(shí)習(xí)近平主席“要用好選人用人考德這根杠桿”的指示精神，切實(shí)樹起以德為先的導(dǎo)向。要培養(yǎng)自身“實(shí)事求是”的工作作風(fēng)，堅(jiān)持一就是一，二就是二，不隨意夸大成績、不搞變通和人情關(guān)系、不玩虛的假的。要保持良好的官德人品，不為蠅頭小利所動，不為庸俗關(guān)系所擾。
三是從單位發(fā)展建設(shè)思考，要把講大局突出出來。講大局就是要以大局為重，敢于拿起批評的武器，勇于糾治影響單位建設(shè)的問題現(xiàn)象。批評與自我批評是我們黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、改進(jìn)作風(fēng)的有效途徑，也是黨員堅(jiān)持黨性原則的重要體現(xiàn)。好人主義把批評與自我批評這個(gè)“利器”變成“鈍器”，將批評別人看成“不給面子”，將別人批評當(dāng)作“結(jié)下梁子”，從而導(dǎo)致“懲前毖后，治病救人”的藥性失效。以大局為重關(guān)鍵還要摒棄“私心雜念”。給大家講兩個(gè)例子：①習(xí)近平主席在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上，講到作風(fēng)建設(shè)時(shí)，引用“莫用三爺，廢職亡家”來告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要摒棄私心雜念。其中“莫用三爺，廢職亡家”是清朝官場上流行的一句勸進(jìn)之言。“三爺”即“子為少爺，婿為姑爺，妻兄為舅爺”。整句意思是為官不要一味任用至親，否則會遭廢職亡家的下場。這句話對于我們黨員干部有很大警示，如果我們心中充滿私心雜念，心里的防線就會崩塌，沒有了自身的正氣和原則，也就會對發(fā)生在我們身邊的“好人主義”見慣不怪，甚至是自己也逐漸滑向違紀(jì)違法的深淵。②新中國成立后，劉伯承任南京市首任市委書記、市長和軍管會主任。然而在劉伯承家的電話間里貼著一張告示：“兒女們，這些電話是黨和國家供你爸爸辦公的。你們私事絕對不許用這些電話。假公濟(jì)私是國民黨的作風(fēng)，不許帶到我們家里來。”可見劉伯承同志具有非常高的黨性覺悟，也正是他這種官職再高也從不謀取私利的黨性，才使他成為百姓愛戴的南京市長;正是無數(shù)個(gè)像他一樣無私心雜念的黨員干部，才成就了我們黨的光輝偉業(yè)。
在實(shí)現(xiàn)“爭創(chuàng)先進(jìn)單位”目標(biāo)的道路上，我們每名同志在自己的崗位上都是主角。“單位好、單位好，大家才會好”，因此我們要善于從全局高度、用長遠(yuǎn)眼光觀察形勢、分析問題，自覺的在推進(jìn)單位不斷建設(shè)的前提下做好本職改正，祛除好人主義。送大家一句名言：“淡泊名利，清風(fēng)拂袖身自正;曲直分明，正氣在胸威自成。”
四是從對本職工作負(fù)責(zé)的角度思考，要把講責(zé)任突出出來。我們各級黨員干部是抓好各項(xiàng)工作的領(lǐng)頭雁，是單位優(yōu)良風(fēng)氣的積極推動者，身上肩負(fù)著巨大的責(zé)任，因此更要帶頭反對“好人主義”。努力做到“三不怕”：一是不怕別人說“太清高”。在思想上頂?shù)米⊥崂�，作風(fēng)上耐得住艱苦，生活上抗得住誘惑，行為上管得住小節(jié)。二是不怕別人說“太認(rèn)真”。在大是大非的問題上，就是要跟理不跟人、從道不從上，敢于說真話、道真情、講真理，以真理和人格的力量，說能干的，干能說的。要以堅(jiān)守原則為黨性，敢于擔(dān)當(dāng)為己任，在整治問題、打擊歪風(fēng)中站一線、把好關(guān)。要以共產(chǎn)黨人的品質(zhì)、黨員干部負(fù)責(zé)的精神，為了單位全面建設(shè)，不怕得罪人，不怕丟選票，不搞無原則的遷就照顧，營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。三是不怕別人說“太老實(shí)”。要堅(jiān)持實(shí)事求是，公是公、私是私，一是一、二是二，釘是釘、鉚是鉚，是非曲直、好壞對錯(cuò)分的清清楚楚。要堅(jiān)持客觀公正，敢于把那些溜須拍馬、實(shí)績平平、表里不一的人拉下來，把善謀打仗、品行優(yōu)秀、真抓實(shí)干的人才推上去。
同志們，好人主義是一種講私情而不講黨性、講關(guān)系而不講原則的庸俗作風(fēng)，是對同志同志的不負(fù)責(zé)任，對黨的事業(yè)的危害不可低估。最后我想與大家共同分享一個(gè)鑒別和克服好人主義的方法，就是“六問”，一問對黨忠誠有沒有不純?我們講對黨忠誠，落實(shí)到行動中就是對黨的各級組織忠誠、服從各級組織的命令，如果我們對待同志和工作犯“好人主義”，那還能說是對黨忠誠嗎?二問黨性原則有沒有弱化?共產(chǎn)黨人最講究的就是實(shí)事求是，而“好人主義”跟習(xí)近平主席所講的xx是背道而馳的，如果我們不說真話、不道實(shí)情，那還能說是黨性原則強(qiáng)嗎?三問道德操守有沒有滑坡?我們說做真事、講真話體現(xiàn)一個(gè)人了道德水準(zhǔn)，誠懇的批評幫助同志也是我們黨員干部應(yīng)有的人品和官德，如果我們犯了“好人主義”，我想我們的道德操守也是打了“折扣”。四問為官用權(quán)有沒有秉公?如果我們奉行好人主義，對待問題錯(cuò)誤和歪風(fēng)邪氣不能堅(jiān)持立場、亮明觀點(diǎn)，履行不了自己的職責(zé)，同時(shí)就是對待另一些堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持原則的同志不公平，那我們還算是秉公用權(quán)嗎?五問政績?nèi)∠蛴袥]有端正?如果我們對待拋頭露面的工作貼得緊、跑得快、干得多，幕后工作交給別人干;對能“上位”當(dāng)官的貼得緊、跑得快，需要上去“擔(dān)當(dāng)”的交給別人，那么我們的政績?nèi)∠蛩愣苏龁?六問責(zé)任擔(dān)當(dāng)有沒有丟失?我們各級都被賦予相應(yīng)的責(zé)任，如果不能很好的盡這個(gè)責(zé)任，為了保底、保“烏紗帽”，怕得罪人、怕丟票數(shù)，那么最后也一定會影響你的官聲和在領(lǐng)導(dǎo)及群眾心中的形象，也就是沒有很好的履行自己的職責(zé)。同志們，黨的作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長期而重要的政治任務(wù)，只有我們黨員干部都站在講大局的政治高度，不斷強(qiáng)化黨性觀念，帶頭反對好人主義，才能為單位的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想、組織、能力、作風(fēng)和群眾基礎(chǔ)，并以此推動我們單位全面建設(shè)更加科學(xué)、持續(xù)、平穩(wěn)、協(xié)調(diào)、良性的向前發(fā)展。
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