開展讀書思廉活動(dòng),是開展干部職工道德教育和警示教育的好形式,十分必要。作為一名黨員,我在工作之余靜下心來讀了一些“讀書思廉”活動(dòng)推薦的*,收獲很多。
“讀書思廉”顧名思義,既讀又思,在讀的過程中,要理解所讀資料,要認(rèn)真反復(fù)地思考自我的行為有否過失,是否時(shí)刻持續(xù)一顆廉潔的心。“讀書給人以樂趣、給人以光彩、給人以才干”,讀書是錘煉黨性,樹立正確人生觀價(jià)值觀的前提和基礎(chǔ),是提高思維層次和潛力素質(zhì)的重要途徑,也是防止思想庸俗化,抵制不正之風(fēng)的思想防線。同時(shí),“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,要把書本知識(shí)和別人的經(jīng)驗(yàn)變成自我的東西,務(wù)必透過思考這個(gè)再加工過程。只有讀后而思,才能把讀的東西變成自我的思想,取其精華,去其糟粕,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,正確引導(dǎo)自我的行為能夠廉潔從教。故讀書思廉“重在讀、貴在思”。讀完、思后,最關(guān)鍵也是最難的一步即為“實(shí)踐”。俗語說的好:“一語不能踐,萬卷徒空虛”。讀書的最終目的在于凈化靈魂、指導(dǎo)實(shí)踐。作為一名黨員,就應(yīng)真正做到嚴(yán)于律己、思廉踐廉。
一、要用科學(xué)的理論、堅(jiān)定的信念時(shí)刻武裝自我
黨員干部在工作中會(huì)面臨各種可能滋生的土壤,這就需要堅(jiān)定自我的黨性,用科學(xué)理論武裝自我的頭腦,認(rèn)真學(xué)習(xí)__理論、“三個(gè)代表”重要思想,努力踐行科學(xué)發(fā)展觀,切實(shí)把先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和銳利的思想武器,把握精髓,悟透要義,樹立堅(jiān)定的信念,持續(xù)清醒的頭腦,把握正確的方向,認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的教育路線、方針、政策,切實(shí)做到立場堅(jiān)定,方向明確,觀點(diǎn)鮮明,紀(jì)律嚴(yán)格,堅(jiān)定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與縣委縣政府持續(xù)高度一致。不斷提高道德修養(yǎng)和精神境界,知榮辱、明廉恥,恪守立身之道、做人之道、齊家之道、交友之道,時(shí)刻持續(xù)一身正氣,一塵不染。
二、要警鐘長鳴、從嚴(yán)自律、管住自我
黨的紀(jì)律是全體共產(chǎn)黨員務(wù)必遵守的行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)黨員教師干部,應(yīng)嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》等相關(guān)要求和規(guī)定,進(jìn)一步規(guī)范自身的行為,做到時(shí)刻警鐘長鳴,自重、自省、自警、自勵(lì),不以權(quán)謀私、不損害黨和政府的形象,從嚴(yán)自律、管住自我。管住自我,是新時(shí)期黨對(duì)黨員干部的起碼要求。作為一名黨員干部,只有管住自我,才能有資格、有潛力領(lǐng)導(dǎo)和教育別人。古人云:“其身正,不令則行;其身不正,雖令不從”。那里的“身正”,就是管住自我。
如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部連自我都管不住,那他就不可能帶出好的班子、好的隊(duì)伍、好的風(fēng)氣。管住自我,不是簡單的潔身自好,明哲保身,而是嚴(yán)格按照黨對(duì)黨員干部提出的標(biāo)準(zhǔn)、要求和紀(jì)律,規(guī)范自我的言行,以對(duì)黨和人民教育事業(yè)的高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,干好自我的本職工作,樹立良好的自身形象,透過管住自我來管住別人。管住自我,主要是要做到“四個(gè)管住”:一是管住自我的腦,不該想的不要想;二是管住自我的嘴,不該吃的不要吃;三是管住自我的手,不該拿的不要拿;四是管住自我的腳,不該去的地方不要去。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩(wěn),成為“五官”端正、形象端莊的好黨員、好干部。管住自我,才能在工作中自覺做到常排非分之想、常懷律己之心、常思貪欲之害、常修
為官之德,才能真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。才能杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生,促進(jìn)廉潔從教從政。
三、愛崗敬業(yè),務(wù)實(shí)做事,腳踏實(shí)地地做好本職工作
實(shí)踐使我感到,作為一名黨員干部,不僅僅要清正廉潔,遵規(guī)守紀(jì),更重要的是要把學(xué)校的工作干好,履行好職責(zé),影響和帶動(dòng)身邊人用心工作,創(chuàng)造一個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境,構(gòu)成公正公平、無私的風(fēng)氣。校長干好本職工作務(wù)必要不怕困難,堅(jiān)定信心,不斷調(diào)查研究,有明確的工作的思路、工作目標(biāo)、工作的重心。要多渠道統(tǒng)一思想,充分調(diào)動(dòng)廣大教師的用心性,建立了良好的教學(xué)秩序。要抓常規(guī)工作不分放松,確保教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。要勤于“行”,業(yè)精于勤荒于嬉,在工作中,要勤思考、勤貫徹,勤學(xué)習(xí),做到率先垂范,身先士卒;對(duì)上,要為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策,排憂解難;對(duì)下,要為同志指明方向,樹立表率。要敢于“行”,學(xué)校工作事多,事繁,個(gè)性是我校學(xué)生難以管理,要有排除一切困難的決心和毅力,要有解決各種問題的潛力和勇氣,只有化挑戰(zhàn)為機(jī)遇,變壓力為動(dòng)力,才能推動(dòng)我們的工作不斷前進(jìn)。要善于“行”,要善于管理,科學(xué)統(tǒng)籌安排工作,抓住主要工作和中心工作,創(chuàng)造性開展好學(xué)校各項(xiàng)工作。
總之透過“讀書思廉”活動(dòng),使我清醒地看到,我們黨員干部要真正持續(xù)正常心態(tài),持續(xù)人生清廉,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),盡力為師生服務(wù),自覺理解群眾監(jiān)督,抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕,用科學(xué)的理論武裝頭腦,堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念,腳踏實(shí)地做好本職工,做到言必行,行必果,時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求,事事嚴(yán)于律己,始終持續(xù)思想道德的純潔性。
我市舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動(dòng),活動(dòng)中我閱讀了一些反腐倡廉的文章,有真實(shí)故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的,讓我感受頗深,受益匪淺。人之所以會(huì)腐敗,背后的成因主要是利益驅(qū)使,而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析,之所以會(huì)有貪念,是因?yàn)樽约旱男枰。需要就想占有,想占有就升?jí)為貪念。
人是高級(jí)動(dòng)物,除了吃,還有穿、住、行,吃好了,喝足了,便開始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求,人類的欲望才會(huì)無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公,光明磊落,個(gè)人除了國家按規(guī)定給予的待遇以外,別無他求,他們胸懷坦蕩,開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道,這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢,又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷,輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示,在與人同樂、與人同美、與天地同在,在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美,人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰:樂自清中出,廉從淡中來所以,我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心,時(shí)刻警醒自己,勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國歷史文化的重要內(nèi)容,它以廉潔為思想內(nèi)涵,以文化為表現(xiàn)形式,積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的豪邁,領(lǐng)略一身正氣,兩袖清風(fēng)的威嚴(yán),帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭,豐富的蘊(yùn)含,更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說,廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化,它以史為鏡,以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂,誡勉為官者常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子,孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)?鬃诱J(rèn)為道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格,即最好的狀態(tài)是國家沒有刑法,達(dá)到萬事以禮為準(zhǔn)的地步?鬃訉(duì)人性抱有很高的期望,他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷,推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人,都以君子的理想為其樞紐的觀念。孔子設(shè)想,如果大家都成為君子,人們在世俗的生活與交往中就能保持一種精神超越的可能性,而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔,敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的,這需要長期的積累,因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè),在學(xué)校中,學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí),更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來的接班人,而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來的發(fā)展方向,一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥,敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起,學(xué)會(huì)自省,正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí),那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候,正確的思想道德觀不貪不占,要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境,問心無愧,美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造,不等天上掉餡餅,也不期望通過不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民,爭做廉潔公民,我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔,也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無能為力,但至少我們知道那是不對(duì)的,今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事,這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們在管好自己的同時(shí),也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng),帶動(dòng)身邊的家人、同事,要身體力行,做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì),也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn),出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人,做個(gè)堂堂正正的人,清清白白的人,敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上,那么,我們的人生之路將永遠(yuǎn)不會(huì)歪斜。自古以來,許多有識(shí)之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論,言簡意賅,見解獨(dú)到,是人生實(shí)踐的深刻體驗(yàn)和思想積累的結(jié)晶。儉以養(yǎng)德,廉以立身;樂清中出,煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個(gè)大字成為心中的準(zhǔn)則。每人都崇尚有正氣,重氣節(jié),正確對(duì)待財(cái)物,我們的世界將會(huì)變得更加美好,我們的社會(huì)將變得更公平公正,充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
青少年是祖國的未來和民族的希望。對(duì)廣大青少年學(xué)生加強(qiáng)敬廉崇潔教育,構(gòu)建校園廉政文化氛圍,是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的基礎(chǔ)性工程,也是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的有效載體。在不遠(yuǎn)的將來,讓祖國在我們這一代人的努力下形成良好的氛圍。每個(gè)人都劃成正直的荷花,出淤泥而不染,廉潔之風(fēng)吹遍大地。敬廉崇潔如春雨,滋潤你我的心。
書籍浩如煙海,讀書思廉應(yīng)有選擇的讀。培根曾說:“讀史使人明智,讀詩使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理學(xué)使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書籍中的一部分,且并非都對(duì)廉政建設(shè)有用。開展讀書思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道,“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉,政治類書籍自然必不可少,這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀;但是,那些具有警示教育意義的書籍更必不可少,尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析,深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡,給我們提供了種種警示:喪失信念,就會(huì)迷失方向;濫用職權(quán),就會(huì)埋下禍根;不慎交友,就會(huì)陷入泥坑;偏廢學(xué)習(xí),就會(huì)走向誤區(qū);……還有一類書也不能不讀,這就是法律書籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī),都要細(xì)學(xué)深思,有所畏懼。
讀書思廉,重在讀,貴在思。在這紛繁復(fù)雜、競爭激烈的世界里,能夠靜下心來讀書的人已經(jīng)不多了。一旦混上個(gè)一官半職,整天處在各種應(yīng)酬中脫不開身,哪來時(shí)間讀書;三杯酒下肚,已然迷迷糊糊,那里讀得進(jìn)去。偶爾有點(diǎn)空閑,讀書也是獵奇覽勝,休閑娛樂;或?qū)W學(xué)權(quán)術(shù)之類。除非上頭組織活動(dòng),要查看讀書筆記,才對(duì)必讀書目一目十行,走馬觀花。讀這么難,思也不易。高爾基說,書籍使我看見了一種另外的生活,一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè),去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。他其實(shí)告訴我們,書籍具有兩面性,既能勉勵(lì)我們干事業(yè),也能慫恿我們?nèi)シ缸铩K嫉姆绞讲煌,思的結(jié)果迥異。因此,讀書應(yīng)當(dāng)擇善而從,見賢思齊。
作為稅務(wù)機(jī)關(guān)工作人員,不僅要多讀書,而且要對(duì)書本內(nèi)容咀嚼消化,取其精華,去其糟粕,讓自己讀書受益,而不是讀書受害。
看到書中名言警句,筆錄之,心思之,腦記之,身行之;看到書中廉潔人物,照照自己,尋找差距,揚(yáng)長避短;看到書中腐敗典型,常思貪欲之害,多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民,多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親,多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪”、“羨腐”,看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地,心理失衡,手之舞之,足之蹈之。“后繼”者學(xué)貪官的結(jié)果,雖然可能比“前腐”者手段更隱秘,卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結(jié)局。
思廉難在踐廉。英國翻譯家諾思說:“讀書很多而行動(dòng)很少的人,就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響,召喚別人,自己卻從來不走進(jìn)教堂。”思廉只是敲響了心中那口大鐘,踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”,摒棄了貪欲雜念,完成了靈魂的凈化。在當(dāng)今物欲橫流的世界,讀書是件累事,多少人不屑為之;思廉是件難事,多少人嗤之以鼻;自覺踐廉更是難上加難,多少人能出淤泥而不染?必須有嚴(yán)密的制度(法律)保障,堅(jiān)強(qiáng)有力的各種監(jiān)督,讀書才能成為一種好的習(xí)慣,思廉進(jìn)而踐廉才能成為一種自覺行動(dòng)。
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