今天 《鼠疫》是法國存在主義作家加繆的代表作，被認為是加繆最有影響力和社會意義的作品。作品描述了在一個叫奧蘭的小城發(fā)生的一場持續(xù)將近一年的鼠疫之災(zāi)。“鼠疫”曾被指代為當年的法西斯恐怖，后來被越來越多的人喻為人類過去曾經(jīng)面對，現(xiàn)在正在經(jīng)歷，甚至將來仍舊無法幸免的突如其來的各種災(zāi)難和象征的縮影。該書在戰(zhàn)后的西方社會一經(jīng)面市就引起了巨大轟動，并使作者獲得了1957年諾貝爾文學(xué)獎。
作者在書中結(jié)尾處說過也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓他們葬身于某座幸福的城市，使人們再罹禍患，重新吸取教訓(xùn)。我個人不太喜歡這個結(jié)尾，因為現(xiàn)在來看，它是一個準的可怕的預(yù)言。時隔奧蘭城鼠疫的53年后，2020年是一個足以載入史冊的一年。新冠病毒像那個手持紅色長矛，頭上長角的撒旦一般，帶著邪惡的微笑，在夜間披上攝人心魄的罩頭黑斗篷，橫行在人世間。看著生病痛苦死亡的人類，看著城市被封閉，人們被禁足家中，各國家經(jīng)濟衰退引發(fā)的大量失業(yè)，國與國之間的相互指責�？粗祟惢袒探K日的樣子，他仰天長嘯。似乎在人類歷史的長河中，他總是要以教主的樣子，將類似的疫情，傳播給不跟隨他的正義的信徒們。
好在中國的疫情目前得以控制，大家基本上恢復(fù)了生活的常態(tài)，可以放松心情地像我現(xiàn)在這樣在咖啡館閑坐。在這個時候讀《鼠疫》這本書，如果不是讀詩會的必讀書目，我是不太心甘情愿的。我這個人有點掩耳盜鈴的心態(tài)，疫情期間從來不看疫情播報，因為怕過分關(guān)注會無限擴大焦慮的情緒，影響我大大咧咧的性格。果然，從加繆在1947年所描述的內(nèi)容中，我被成功地帶回到了2020年初的恐怖和焦慮的心情中。那時，每天早上拉開窗簾，看著照射進屋子的陽光，慶幸著新冠這個魔鬼沒有來到我窗前。電視廣播每天播報著感染和死亡的人數(shù)，像強有力的數(shù)字符咒，傳送著強大的負念，讓看到咒語的人忐忑不安。不敢看醫(yī)生，護士們對臉上被口罩和護目鏡壓出印子和雙手潰爛的皮膚還有他們穿著防護服而顯著笨拙的身型。即使捂住口鼻也能聞得到的每天漂浮在電梯里，停車場里和樓道里面的消毒水味，即使在家中，也散發(fā)著強烈的酒精和消毒液的味道。所有這些視聽感官上的強烈的刺激，相信讓每一個經(jīng)歷過的人，都對生命有了前所未有的敬畏，對死亡也有了一次仿佛就發(fā)生在明天的近距離接觸。你是否敢說你在那個當時沒有害怕過?
在本書中，看到的是主人公里厄醫(yī)生為代表的一批人面對瘟疫奮力抗爭的故事和奧蘭人民面對瘟疫不同時期的狀態(tài)。將奧蘭人民從剛開始的不以為然、到疫情嚴重時的人心惶惶、最后到疫情無故褪去之后的欣喜若狂展現(xiàn)得淋漓盡致。鼠疫剛開始的時候沒有引起大家的重視，成群的老鼠死亡，對老鼠極度憎惡的老門衛(wèi)成為了第一個受害者。在之后爆出來的死亡人數(shù)逐漸增多的情況下，政府也沒有在第一時間報出鼠疫這個讓人生畏的名字。這讓我想到了當時疫情在武漢發(fā)生時，當?shù)谝粋�吹號人說出了真話，沒有人愿意去相信那是真的，甚至強加打壓。奧蘭城的政府也做了相同的舉動，理由是在事態(tài)沒有明確，沒有發(fā)展到足夠嚴重的情況下，誰都不想引起滿城的騷動，有時候動聽的謊話永遠比刺耳的真話讓人愉悅。其實聽信者有時候也會懷疑真假，甚至對真話假話心知肚明，但是他們寧愿選擇在假話帶來的輕松愉悅中麻醉著自己和欺騙著別人。漸漸地大多數(shù)人也把假話當成了真話，最終自己也變成了那個散布謠言的人。
任何時期的疫情中，醫(yī)生都成為了拯救人類的英雄救世主。剛開始，人們是配合醫(yī)生的，主動匯報病情，配合治療。可是，隨著疫情蔓延，死亡人數(shù)不斷攀升，城里的電車變成了運送病人和尸體的交通工具，煉尸爐被燒的锃亮，病人要被強行隔離時，人人心生恐懼。大夫去往人們家中確診病例，患者的家人總拒絕讓病人進行隔離。因為只要被帶去隔離醫(yī)院，他們之間除了死亡和康復(fù)之外就不可能再次相見了。醫(yī)生也是人，他的夫人出城醫(yī)病，和醫(yī)生兩地分隔，通信的不便，醫(yī)生無法第一時間援助妻子，那個最需要他在身邊陪伴的親人。醫(yī)生對病人及家屬的同情心，被越來越殘酷的現(xiàn)實硬生生的擠成了鐵石心腸。善良和操守兩者之間孰輕孰重?因為那點一時的同情心使公眾承擔風險?還是自己咬牙負重前行，用克制的理性，擔負全城百姓的安危?這永遠都會是一道艱難的選擇題。有人說：“真正體現(xiàn)博愛精神的圣徒般的人物，我發(fā)現(xiàn)他們往往看上去像急診外科醫(yī)生一樣動作迅捷、注重實效、表情冷漠、態(tài)度生硬，在他們臉上看不出對人間苦難的悲憫和柔情，也找不到一絲直面苦難的恐懼，這些沒有一點溫情的臉，這些乍一見令人反感的臉，卻因其真正的善良而變的那么崇高。”
在奧蘭城中有一位外省青年記者，被封城后一心想要回到遠在巴黎的未婚妻身邊。為此不惜花重金聘用地下黑團伙。經(jīng)過了幾次冒險，當那日一切安排妥當，他馬上就能出城見到他的所愛時，他竟然選擇了留下來幫助醫(yī)生救治病人。是他對愛人的思念減少了嗎?他對醫(yī)生說過，人要為自己的所愛而活著，為所愛而死去。醫(yī)生告訴他，人不是一種理念。當眼里所見皆是被災(zāi)難折磨的同城中人，我覺得那是青年心里不可磨滅的人性開始了發(fā)光發(fā)熱。他不再覺得自己是個和這個城市毫無關(guān)系的外城人，他經(jīng)歷著大家一樣的感受。對愛人的愛，和對生命的拯救來說，誰重誰輕?疫情再一次給他留了一道很難選擇的選擇題。“愛要求一點兒未來，而我們只剩下一些當下的瞬間了。”
書中另外一位讓我動容的人物叫塔魯。他對醫(yī)生說他早就患了鼠疫。他出生于優(yōu)越家境，父親是審判生死的法官，在他青年時期父親帶他參加庭審，由他父親宣讀判決書給予被告死刑。他父親的原意是想讓他明白權(quán)力的美妙和光明的未來。可是他卻只認識到他的父親和一切參與庭審的人都在以自己的意志來剝奪一個人的生命。塔魯覺得對于一個生命的冷漠，最終導(dǎo)致死刑犯們被搶手在距離胸口1.5米處射殺而死和患鼠疫而死在本質(zhì)上沒有區(qū)別。人類的冷漠也是促使他人死刑的共犯者。最終他在全城鼠疫得以控制，在人們看到希望的時候，患上了鼠疫死掉了。對醫(yī)生來說，塔魯?shù)乃劳鍪撬谀敲撮L時間同鼠疫的戰(zhàn)斗中，一點點變得麻木的情感中，最難過的一次。塔魯在共同抗擊鼠疫中得到了靈魂上的自我救贖，最終他在上帝的面前得到了自己向往已久的安寧。這是我看到的第三道艱難的選擇題：正義與非正義之間的矛盾，人們以自己的意見和態(tài)度決定了非正義將被懲罰，正義將被贊揚并得到補償。而死刑則是這種意見的終極形態(tài)，大多數(shù)人的態(tài)度能決定一個人的生命是否屬于他自己。這樣做不對嗎?這是對的，揚善懲惡。這樣做是錯的嗎?我暫時無法回答。年紀越大，越覺得事情都有兩面性，要辯證的去看待問題，要學(xué)會一分為二，可是自己的知識淺薄，往往連自己都說服不了。哲學(xué)思想太博大精深了。
在閱讀第四部分的時候，感覺自己的情緒被帶動的很強烈，源于一個孩子在極度痛苦中死亡的描寫過程。瘟疫不會放過任何人，不管是否是上帝的信徒。即使是神父也逃不過死亡的結(jié)局。加繆用了很多文字描述了神父的布道。我不是上帝的信徒，對基督教了解甚少。所以無從理解作者想要表達的對于宗教在疫情當中作的觀點。但是有一點我很明確，那就是不管災(zāi)難是不是上帝要給人類的警醒，人類都應(yīng)當時刻警醒自己。在疫情面前，個人的悲歡離合，愛的死去活來，都變成了微不足道的小事。災(zāi)難消滅了人們的價值判斷力�；叵肫疬^去的幾個月來，我們封閉在家的日子，感受到以前的生活被人為弄的很復(fù)雜，聚餐，購物，洗澡，健身，美容都可以沒有，學(xué)生必須去學(xué)校上課嗎，我們必須去單位工作嗎?對，我們這代人經(jīng)歷過疫情的人，一定會同意我的這個觀點：什么都可以沒有，活著就是上帝告訴我們的真理。
《鼠疫》講述的到底是什么?是文末那位哮喘病老頭說的“鼠疫是什么?鼠疫就是生活。” 漢娜·阿倫特在評論加繆的《鼠疫》時說過，“有一種加繆式的英雄主義，就是平凡人因為樸素的善良而做出非凡的事情。”
這本書用虛構(gòu)的故事來陳述真事，帶著巨大的穿越時空的能力，道出了2020的全球疫情當前，共通的人性。1947年有里厄醫(yī)生、朗貝爾和塔魯這樣的平凡英雄，為抗擊鼠疫而戰(zhàn)斗。今天，與那個時代不同的是，我們國強民安，通訊和高科技的便利幫助人們免受思念之苦。可是，在任何一個年代，說真話都不是一件容易的事，也沒有從天而降的英雄。當災(zāi)難過后，城市漸漸復(fù)蘇，希望重新被點燃時，希望不管你是誰，都要懷揣感恩，好好品味這來之不易的安寧。誰也不知道，未來會發(fā)生什么。在那些看似平淡的時光里，請認真生活，珍惜親情，友情，愛情。因為有些再見就是訣別。
最后向葬身于車禍的，年僅47歲的加繆致敬!
書中給我留下印象最深的是，喬Jo。
這是一個男孩名字用在女生身上就不難猜出她的性格特點，大大咧咧，活潑，開朗，不拘小節(jié)，的確如此。除此之外她還是立志要成為作家的獨立女性，為了實現(xiàn)夢想，喬與姐妹在人生的道路上分道揚鑣，與家里催婚的長輩據(jù)理力爭，還拒絕了戀人勞里Laurie真摯誠懇的求婚，
Better Half of MeDash Berlin;Jonathan Mendelsohn - #Musicislife (#Deluxe)
但她依舊勇敢堅定 。在她身上我感受到了一種為夢拼搏與不服輸?shù)臍飧牛袷悄且痪?ldquo;我命由我不由天”，她認為男性可以做到的女性也可以，且她反對婚姻是一個獨身主義者，
但當多年后伴隨著貝絲離世她經(jīng)受到挫折后她感到了孤獨她說：“Women have minds and souls as well as just hearts, and they’ve got ambition and talent as well as just beauty. And I’m sick of people saying that love is all a woman is fit for. I’m so sick of it! But – I’m so lonely!” (“女人有思想，有靈魂，也有心靈，她們有抱負，有才華，也有美貌。我討厭人們說愛是女人唯一適合的。我受夠了!但是——我好寂寞!”)
That's UsAnson Seabra - Songs I Wrote in My Bedroom (Explicit)
好在最終她也找到了自己的歸宿。雖然喬一直堅持獨身主義，但最后她依舊擁有了婚姻，也許作者在向我們詮釋著現(xiàn)實的矛盾罷了。
美格，喬，貝絲，艾美。她們是追逐夢想的小婦人們，四個姐妹，四種人生。有人平凡普通成為一名普通家庭主婦，有人追求夢想努力拼搏，有人笑著面對死亡，還有人堅持生活打入上流社會，過上了自己夢寐以求的生活。你想要哪種人生?相信女孩兒們在讀完這本書后內(nèi)心都會有所選擇。
本書中除了四姐妹還有一個重要人物就是她們的母親馬奇太太。她是一位善良隨和的母親，在她的諄諄教導(dǎo)下，四姐妹都成為了善良而又有個性，有追求的人�？梢哉f母親就是她們的人生導(dǎo)師。幸福就是親情，健康，勞動和心靈的安寧。最終四姐妹都尋找到了自己的幸福，這是一個圓滿的大結(jié)局。
“又一代人已經(jīng)成長起來，但是《小婦人》仍然保持著穩(wěn)定的銷量。母親們讀著這些姐妹的童年，延續(xù)著自己當年的歡樂。”那天我上外教課，同老師談及此書，老師說那是她最喜歡的書，這或許就是因為這本書的無窮魅力吧。它讓很多人產(chǎn)生了強烈的共鳴，回憶起那過去的快樂時光......
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