“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”,資產(chǎn)階級出現(xiàn)在歷史上也起到過非常革命的作用。我們現(xiàn)在所具有某些價值觀并不是憑空而來,他們無不打上了資產(chǎn)階級的烙印。因為資產(chǎn)階級需要大量勞動力的自由流動,所以資產(chǎn)階級最擅長鼓吹“自由”。在他們的初期,通過“自由”將束縛在封建關(guān)系中的男女勞動力解放出來,變成社會化大生產(chǎn)的勞動材料,這在當(dāng)時是有進(jìn)步意義的,人權(quán)運動和女權(quán)運動的出現(xiàn)應(yīng)該是資本化的副產(chǎn)品。
對本國資本市場而言,人民不再被禁錮在原有的家庭中,作為封建父權(quán)和夫權(quán)的奴隸,表面上看,他們獲得了“自由”,其實只不過進(jìn)入到了一個更為廣大的奴役系統(tǒng)中----資本市場。在這里,男女被作為勞動力投入到資本生產(chǎn)的循環(huán)里,以前由親情和血緣為紐帶的人身束縛關(guān)系,逐漸為金錢所替代。
但資本是不能只囿于本國的市場中的,資本天生就是要尋求更大的市場的。正是資本市場從尋求原材料產(chǎn)地到商品傾銷地的渴望,必定使它不斷地向整個世界進(jìn)行開拓。就像《宣言》所說,它(資產(chǎn)階級)迫使一切民族----如果它們不想滅亡的話----采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。所以現(xiàn)在的美國總在不遺余力的推出他的價值觀,把自己的意識形態(tài)輸送到全世界。這并不是他的善良和慷慨,而是如果整個世界如果斷裂的話,那維持資本運行的動力就會停滯。
正是由于資本的這種剝奪性和侵略性,才會將全世界的受壓迫者團(tuán)結(jié)起來。宣言從五個方面駁斥了對共產(chǎn)主義詆毀。
詆毀一:共產(chǎn)黨要消滅個人財產(chǎn)
共產(chǎn)黨的理論概括為一句話就是:消滅私有制。但是私有制不是指自己掙得的財產(chǎn),共產(chǎn)主義要消滅的不是個人的生產(chǎn)資料,而是大規(guī)模生產(chǎn)中剝削勞動者的剩余價值的資本主義私有制。共產(chǎn)主義不是搶奪個人的財富,而是改變財富的屬性把個人占有變?yōu)槿w所有。在資產(chǎn)階級社會,勞動是為資本增值,而在共產(chǎn)主義社會,勞動是豐富提高工人生活的手段,人不再是資本的奴隸。
詆毀二:共產(chǎn)主義消滅個性,自由和獨立
資本追求的是絕對自由的買賣活動,不論是毒品還是人口,武器,只要能夠帶來利潤,資本就不會放棄,但是這種絕對的自由是對大多數(shù)底層人民的戕害,并進(jìn)一步淪為資本的奴隸,所以共產(chǎn)主義不是剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力,而是占有奴役他人勞動的權(quán)力。
詆毀三:共產(chǎn)主義讓一次活動停止
共產(chǎn)主義不會讓“勞者不獲,獲者不勞”這種活動現(xiàn)象再存在,而不是讓一切活動停止。
詆毀四:消滅家庭
傳統(tǒng)的家庭關(guān)系早已經(jīng)被破壞,“無產(chǎn)者的一切家庭聯(lián)系越是由于大工業(yè)的發(fā)展而被破壞,他們的子女越是由于這種發(fā)展而被變成單純的商品和勞動工具。”
詆毀五:消滅祖國和民族
無產(chǎn)階級的聯(lián)合是他們獲得解放的首要條件之一,當(dāng)人對人的剝削消滅后,民族對民族的剝削會隨之消滅。
共產(chǎn)主義從出現(xiàn)到燎原之勢,再到90年代的式微,他的實現(xiàn)還有重重阻隔,并且很多暴露的問題如何解決都需要時間,我不知道共產(chǎn)主義是否能最終實現(xiàn),但是只要還有壓迫存在,那么這個“幽靈”就不會離開。
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