朱光潛先生曾說過,面對一棵古松,有三種態(tài)度。科學、實用和審美。審美的情形有兩種,一是直覺的,一幅圖畫,一處美景,展現(xiàn)在你的面前,你能夠聚精會神地去觀賞它,領略它,以至于暫時忘記了除它以外的其它事物。這
朱光潛先生曾說過,面對一棵古松,有三種態(tài)度?茖W、實用和審美。審美的情形有兩種,一是直覺的,一幅圖畫,一處美景,展現(xiàn)在你的面前,你能夠聚精會神地去觀賞它,領略它,以至于暫時忘記了除它以外的其它事物。這時候,你沉醉其中,是一種審美的直覺。但更多時候,我們不完全靠著一種直覺,審美還有一種理念的參與。這時的審美就包含了一種文化的積淀。于是,看見彩蝶翻飛,我們會疑為莊子的夢境;聽到杜鵑鳥的哀鳴,我們會心生悲愁;而說到狐貍,我們則有如進入了花妖狐魅之境。這段文字意在說明( )
A、面對眼前的事物,要學會用審美的態(tài)度看待它
B、審美是比科學和實用更高一層的看待事物的態(tài)度
C、審美不單純靠直覺,更多時候還有文化理念的參與
D、審美情趣的培養(yǎng),必須以深厚的文化積淀為基礎
參考答案:C
解析 這段文字由朱光潛先生的話引出“審美”這一話題,并具體介紹了審美的兩種情形,除了直覺的審美外。更多時候審美還有一種理念的參與。與此一致的是C項。A項,審美只是看待事物三種態(tài)度中的一種,文段著重講的是審美的兩種情形,用什么態(tài)度看待事物并不是文段意在說明的內容。B項,文段只說看待事物有三種態(tài)度,并沒有就二=種態(tài)度的層級進行比較,屬主觀臆測。D項“審美情趣的培養(yǎng)”在文中沒有論述,屬過度引申。
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朱光潛先生曾說過,面對一棵古松,有三種態(tài)度?茖W、實用和審美。審美的情形有兩種,一是直覺的,一幅圖畫,一處美景,展現(xiàn)在你的面前,你能夠聚精會神地去觀賞它,領略它,以至于暫時忘記了除它以外的其它事物。這》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉載分享請保留原作者信息,謝謝!
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