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《人類簡史》讀后感

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《人類簡史》讀后感

  《人類簡史》是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利的一部重磅作品,算不上是一本通常意義上的“歷史”,卻是一部值得推薦的世界史新著。正如書中序言所寫道一樣,這本書離開了“歷史”而走向了“哲學”—而且這個“哲學”還不只是“歷史哲學”,它同時包含了很多人生的哲理。系統(tǒng)的史事在這里隱而不見,流出筆端的都是一些被用來說明歷史法則、人生道理的史事片段或現(xiàn)象。

  也正如作者所言,我們讀歷史,最重要的不是弄清楚那些歷史事件,而是要看清歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考,歷史無法改變,但我們可以擺脫歷史,選擇另外一種可能。讀這本書,關于偶然與必然、否之否規(guī)律有幾點思考。

  一、偶然與必然的聯(lián)系—歷史的發(fā)展有很多偶然性因素和必然性結果。人類最初只是非洲一個毫無影響力的種族,而數(shù)百年萬前基因的偶然突變和自然選擇,人類在隨后的幾百萬年內進化到食物鏈的頂端;基督教成為世界三大宗教之一也一樣具有偶然性,基督教最開始僅僅是一個小教派,羅馬皇帝偶然發(fā)現(xiàn)通過宗教能更好的統(tǒng)治國家,因此強力支持基督教,基督教因此一舉成為世界一大教派;近代科技革命的發(fā)展更是充滿了偶然性,很多科技發(fā)明都會偶然的因素導致的。

  我們從歷史發(fā)展的進程中,不僅要看到偶然性也要看到必然性,不能將兩者割裂開來。現(xiàn)實世界中的任何事物、任何關系、任何過程都具有必然和偶然的雙重屬性。必然性總是要通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,沒有純粹的必然性。偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充,在種種偶然性的過程中都包含著必然的東西,沒有純粹的偶然性。歷史是由許許多多的偶然推進的,但偶然中卻存在著必然的進程與聯(lián)系。

  二、否定之否定規(guī)律--人類歷史是自我完善的探索。歷史的發(fā)展具有前進性和曲折性,是螺旋式上升的,并不是一帆風順的。近代人類歷史總是在否定、肯定、再否定中曲折前行。一方面,科技和社會關系的創(chuàng)新和突破,帶來歐洲從“經濟侏儒”到“全球霸主”的轉變,整個歐洲從上至下形成了現(xiàn)代科學和資本主義的思考方式;另一方面,科技革命進程過快,導致人類身體結構進化不及、生態(tài)系統(tǒng)反應不及、人文關懷缺失等嚴重問題。

  對于今天的中國來講,發(fā)展等不得、改革拖不得,必須有一股敢闖敢試的拼勁,決不可畏首畏尾、前怕狼后怕虎。與此同時,面對發(fā)展的階段性特征,進行牽一發(fā)而動全身的改革,不可能一蹴而就,要防止粗疏和魯莽,必須拿出勇毅篤行的穩(wěn)勁。歷史告訴告我們,前進的道路不是暢通無阻的,但只要掌握規(guī)律,付出努力,就一定能夠穩(wěn)步向前。

  知古而鑒今。閱讀這本書使我們了解到的不只是冷冰冰的歷史事件,而是跟著作者重新做出了思考,這也正是這本書的魅力所在。

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