終為人師終為父，更乃兒友更乃親。只愿在書信中徜徉，只愿在情感中迷離，那些為人之事、學習方法、人生哲理也藏匿其中，潛移默化地影響著一個人的一生。
古人云：“子不教，父之過。”那么傅聰有一個好父親是何其幸啊，燦爛的經(jīng)歷、光輝的一生，若不是父愛的引領(lǐng)，如何能在成功之路愈行愈遠?
歌舞送飛球，金觥碧玉籌。父愛是啟迪智慧的無價之寶。
“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂家。”這樣的排序不是沒有道理的。比爾·蓋茨的父親很注重培養(yǎng)孩子的信心和干勁，為的是讓孩子了解現(xiàn)實社會和外部世界。誠然，傅雷也是如此，他在信中不斷強調(diào)的無非就是為人處事�？此破降瓱o奇的家書，其實內(nèi)涵深蘊。做好自己，與人和睦，恪守道德與節(jié)操，人格上得以提升，才能夠真正意義上做好自己想做的一切。
是故，在父親眼中，孩子永遠是孩子，操心是必然的。若能把自己的生活經(jīng)驗變成孩子的保障，自然是最好不過。似乎只有這樣，他們才能放下心來。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。父愛是治療庸愚的苦口良藥。
“一切學問沒有速成的。”莫扎特的父親從小就對孩子進行了啟蒙教育，先教會孩子創(chuàng)作短曲，再層層深入，讓孩子一點點學習樂理知識。正如傅雷教育孩子，不論是學習彈琴，亦或是學習語言，必須腳踏實地的走好每一步。“心急吃不了熱豆腐”，這也是作為父親所擔憂的。
是啊，學習之路甚遠，稍有不慎，就會功虧一簣。唯有不斷積累、運用，方能熟練掌握每一項技能。不在紙醉金迷中迷茫，不在鐘鳴鼎食中沉醉。高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。
持此謝高鳥，因之傳遠情。父愛是通向成功的不二法門。
曾憶否?梁啟超因材施教，獨特的教子良方令人敬佩;曾憶否?曾國藩從容鎮(zhèn)定，真知良言令人信服;曾憶否?傅雷愛子有度，字里行間的愛意令人贊嘆!
親似愛，盛一世深情，永難報。封封家書，承載著是父親的赤子之心。舐犢情深，父愛無疆，如山間潺潺清溪，如碧空縷縷白云，純真質(zhì)樸，更讓人回味無窮。
老鷹對小鷹有愛，它的愛是旁觀，使小鷹展翅高飛;激流對巖石有愛，它的愛是沖擊，使巖石更加堅強;綠葉對鮮花有愛，它的愛是包容，使鮮花艷麗無比……由此可見，不僅要愛，還要會愛。
“我從來沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切，而正在這愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來了離別!”可見傅雷愛子心切，同時傅雷還用書信方式來教導兒子各方面。愛子之心，人皆有之。然而僅有愛是不夠的，還需講究愛的方式，注意愛的方法。
忘憂草，含笑花，一夕漁樵話。會愛者乃海上之燈塔，予子以方向。
縱觀歷史。君知否?范仲淹的二兒子結(jié)婚想購置一些貴重物品，范仲淹卻說：“這太過分了，哪能這么鋪張!我不是舍不得花錢，但我們在任何時候都不能丟掉范家的家風，不能忘記先天下之憂而憂的信條。”君知否?王羲之勸子于學，采用的是“不動聲色”的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使兒子懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態(tài)度。
此二者皆與常人一樣，對孩子充滿了愛意。但比常人高明之處就在于他們同傅雷一樣因勢利導，給予方向，他們才是真正“會愛”孩子的人。
蜂兒蜜，燕子泥，窗外曉鶯啼。會愛者乃夜空之流星，予子以信心。
回望今朝。汝可知?著名愛國將領(lǐng)馮玉祥，在兒子臨行前，親手寫下了一副對聯(lián)，贈兒為座右銘，并耐心地解釋說：“此聯(lián)意為只有無我，才能為公，經(jīng)歷過艱難困苦，才知做人不易。”汝可知?革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學了，林伯渠就為孩子起了個名字“林用三”，并解釋道：“所謂‘用三’就是用腦袋想問題、用雙手創(chuàng)世界、用雙腳做事情。”
愛的基礎就是需要理解。此二者與傅雷一樣，用自身經(jīng)驗去引導孩子，一路指引，給予信心。
反觀之，現(xiàn)代孩子成為“掌中寶”，父母們都圍著轉(zhuǎn)。這種愛反倒適得其反，毫無價值。
愛是這個世界上最美的語言。“兩地書，父子情”，濃濃愛意溢于言表。然而，在愛的同時，也要把握好愛的尺度。因為，會愛比愛更精彩!
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說:“如用幾句話來表達家庭教育的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。”從古至今，孟母三遷，林伯渠取名教子……歷代名人全力以赴，踐行著這條名言中所蘊含的道理。
可是，教育是一種復雜的事情：它是一種偉大的職業(yè)，也是一項艱巨的任務，任何教育方式都會引起困難與沖突，很難讓孩子成為一個在各方面真正優(yōu)秀的人。然而，在千千萬萬個為教育而竭盡全力的人中，傅雷做到了，一本《傅雷家書》讓他成為了每個人人生的楷模。
多見者博，多聞者智;拒諫者塞，專己者孤。真正的教育在于提升修養(yǎng)。
孔子對孩子的藝術(shù)修養(yǎng)要求很高，一句“不學詩，無以言;不學禮，無以立”更是成為了重要的哲理;司馬光注重孩子的品德修養(yǎng)，十分注意教育孩子力戒奢侈，謹慎節(jié)用，他的兒子司馬康從小懂得節(jié)儉的重要性，并以簡樸自律;居里夫人善于抓緊時間對子女進行早期教育，培養(yǎng)孩子在實踐能力上的修養(yǎng)，不僅增強了孩子的自信心，更錘煉了他的性格。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，優(yōu)秀的人必然有一個有修養(yǎng)的心靈。
莊子云：時勢為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。傅雷正是發(fā)現(xiàn)了修養(yǎng)的重要性，才會在教育上取得巨大的成功。
動人以言，其感不深;動人以行，其應必速。真正的教育在于以身作則。
范仲淹節(jié)儉樸素，在兒子結(jié)婚的時候，既沒有購買貴重奢華的物品，也沒有舉辦隆重的婚禮，維護了他的家風;北平淪陷后，偽“新民會”邀請李苦禪“出山”，李苦禪不為所動，凜然拒絕，為孩子作出了最好的榜樣;梁啟超為人正直，致力于培養(yǎng)孩子們的愛國熱情，在他的言傳身教下，孩子們得到了很好的發(fā)展，梁啟超終于用他的行動換來了九個子女個個成才的碩果。教育不僅在于向孩子傳播道理，更需要傳播道理的人言行一致，偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。
傅雷在信中寫道：“世界上最有力的論證莫過于實際行動，最有效的教育莫過于以身作則。”現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動就是架在川上的橋梁。
學高為師，正身為范，提高修養(yǎng)才能成為孩子的老師，以身作則才能成為孩子的楷模。傅雷之所以獲得成功，正是因為做到了這兩點。他的修養(yǎng)決定了孩子人生的方向，他的行動體現(xiàn)了孩子人生的價值，正是因為這樣，他才能讓孩子成為他的心目中成功的人。
《傅雷家書》中體現(xiàn)的不僅是教育的哲理，更是每個人人生的哲理。
傅雷曾教育兒子：“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。”沒錯，無論做什么，首先都得把自我修養(yǎng)完善。讀《傅雷家書》，父愛的純真、質(zhì)樸，教育的嚴苛、負責，都一一地展現(xiàn)了出來，沁人心脾。
父愛是教育的最好養(yǎng)料，有了大海般深沉而寬廣的父愛，循循善誘，教育定能出彩。
一簾疏雨，盡風流，花依舊。因為父愛，父子更加親近。
落日余暉，映著父愛。達芬奇的父親彼特羅教育孩子的信條是：“給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。”有一次，達芬奇用“女妖頭”來嚇父親，但父親并沒有責怪他，兩人也就越來越親近，達芬奇最后成為了有名的畫家。因為有父親的理解和關(guān)愛，達芬奇也能堅持自己的夢想，同時父子間也更加親近。
傅雷和傅聰又何嘗不是如此呢?從小，傅雷便鼓勵傅聰。在傅聰留學時，兩人不僅是生活上的朋友，更是藝術(shù)上的知音，傅雷的教育，讓多年父子成兄弟。
父愛不是溺愛，雖沒有母愛的柔情，但無言中折射萬道彩虹。
江水澄澄，隔江聽，玉箏飛。因為教育，父子更加馳名。
迎著微風，傾聽教育。麥克斯韋的父親很早就發(fā)現(xiàn)兒子對數(shù)學的敏感，并培養(yǎng)他的數(shù)學才能，最終使他成為了數(shù)學家;梁啟超教導兒女意育、智育、情育，并且絲毫不掩飾對兒女的愛，造出了“一門三院士，九子皆才俊。”的佳話�？梢姡改傅慕逃鞘种匾�，因為父母是孩子的啟蒙老師。
但是，無論如何教育孩子，都應當首先教他做人。傅雷就是一個很好的例子，因為像那樣細致，嚴格，富有原則性的父親并不多，他教導兒子應具備六點：一、赤子之心;二、愛國精神;三、獨立思考;四、淡泊名利;五、自我批評;六、取法要高。每一點都是人生的錦囊妙計，所以父為大翻譯家，兒為大音樂家，父子揚名天下。
教育是一門科學，更是一門藝術(shù)。若用父愛來輔助，定會使兒女勇往直前。
父愛是教育的最好養(yǎng)料。沒有哪一個人真正了解自己的父親，也沒有哪一個人真正了解自己，但父親，什么都知道�？嘈墓略�，教子成人，為父更剛。
曾在百度上看到這樣一句話："將整個愛心獻給孩子，將完美德行傳給孩子。"誠哉斯言，《傅雷家書》完美的詮釋了這句話�！陡道准視罚歉道讓鹤拥难詡魃斫�，一字一句中都流露著傅雷對兒子的用心良苦以及深厚的愛。老牛舐犢，奈何情深，父愛如山似海深。
共留連，畫船一笑春風面。父愛是燈，引導我們向前。
君可知?馮玉祥在兒子馮洪臨行前，親手寫下“欲除煩惱須無我，歷經(jīng)艱難好做人"的對聯(lián)送給兒子，作為座右銘;君可知?革命老前輩林伯渠給兒子起名叫做林用三，用三即“用腦筋想問題”“用雙手創(chuàng)世界”“腳踏實地干些事情”，希望他今后用這三點作為為人處世的基本準則;君可知?老舍教育孩子不能做貪污受賄的人，要求孩子不可虛榮，不可貪得，誠實虛己。這些便是一個合格的父親的教育。
教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于極力喚醒和鼓舞。正如傅雷教育兒子一樣，以正確的價值觀對其進行教育，才是最正當?shù)姆椒ā?/p>
青山綠水，白草紅葉黃花。父愛是光，照亮前進道路。
教育植根于愛。當年，宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，可抗金不利，岳飛心情郁悶便私自回家探母。岳母則在岳飛背上刺下了“精忠報國”四字，從此其終身報效祖國�？梢�，父母的教育是多么重要。相反，古代方仲永從小便顯示出了在詩歌方面的才華，父親卻把他當成搖錢樹，使他的才華過早消失。可見，父母教育失敗誤孩子終身。
愛之不以道，適所以害之也。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。父愛是傘，撐起一片天空。
陶行知曾說：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”盧梭曾言：“如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來。”蒙田曾云：“教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。”然而傅雷完美地避開了所有的雷區(qū)，教育孩子有理有據(jù)，在孩子心目中樹立了一個朋友的美好形象，足可看出傅雷的教育理念是多么的成功。
成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。父母該如何教育孩子是一門深奧的學問，需要以正確的教育方式去管理孩子。老牛舐犢，奈何情深。父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。
父之美德，兒之遺產(chǎn)，在成長的過程中，父親扮演著不可或缺的角色。我想，世上每一位父親在愛子教子中都是矛盾的，竭力尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。
嚴師、慈父、益友，在一個孩子成長中父親所能做的，傅雷幾乎做到了極致。循循善誘，知子莫若父，父子間是無任何隔閡的。
杏花吹盡，薄暮東風緊。父愛如風，吹滅燃燒之怒。
作為一位父親，最大的樂趣就是在有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)、教育子女。曾國潘因材施教，對兒子的教育相當用心;李晟雖為一介武夫，卻從未忽視對子女的教育;宋嘉樹在子女小時，便教其許多道理，給予子女足夠的愛與陪伴。也許父親才是人生中最應感恩的老師。
真正會教育子女的父親，應同傅雷一樣，敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。
一道殘霞鋪水中，半江瑟瑟半江紅。父愛如水，撫平內(nèi)心之傷。
只要是真理，是真切的教訓，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。羅斯福曾說:“在兒子面前，我不是總統(tǒng)只是父親。”狄更斯曾言：“父親，應該是一個氣度寬大的朋友。”達芬奇曾論：“父愛可以犧牲一切，包括自己的生命。”父愛之所以偉大，是因為其言談舉止與所付出的行動。
生活中的言論以及實際行動，才是評價一個人最好的準則。在無數(shù)的困惑下，像傅雷一樣如高明火炬般的人，才可為子女驅(qū)趕黑暗。
月傍星，星伴月，繁星閃閃，月癡迷。父愛如月，散發(fā)希望之光。
除了一個真心朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。梁啟超在寫信時，毫不掩飾自己的愛，與子女談心;魯迅十分疼愛兒子，親切地稱其“小紅象”，心以為然，便只是愛。無話不說，無心不談，與兒女真正成為益友，萬兩黃金容易得，知心一個也難求，就如傅雷，以最真切、自然和誠實的書信同兒子交談。
一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。循循善誘，知子莫若父，追隨心之所思，心之所想，在生活中尋找合適的尺度去愛，偉岸自己的同時，也復制粘貼了另一種偉岸。
父愛總是難以琢磨，而《傅雷家書》中展現(xiàn)了傅雷作為父親，對兒子的深切愛意。即使是旁觀者，仍能感受到——跨過千里萬里，父子之間的濃濃關(guān)心，在書信中傳遞。一位父親，把愛，把一切，藏在一封封家書中，用心烘焙。
如潺潺清溪，藏愛山澗中，父愛令人感動。
為愛撐起一只長篙，去跨過山河大海。你聽，那是傅聰?shù)那俾暋Ｈ绱顺删�，免不了傅雷對他的教育及引導，讓傅聰發(fā)揚自己的優(yōu)點。你聽，那是莫扎特的琴聲，如此天賜，免不了他父親的熏陶，放棄了宮廷樂師的榮耀，只為成就兒子的夢想。你聽，那是肖邦的琴聲，如此高峰，免不了父親對他的教導，及時發(fā)現(xiàn)音樂才華并毫不猶豫地支持，讓他成為音樂天才，演繹一曲心靈的樂曲，獻給付出的愛。
父愛就是如此恢弘，從不說出口，但一定要用行動去證明。
如舒卷的白云，藏愛在蒼穹，父愛促人猛醒。
凡仕臣之家，由儉入奢易，由奢返儉難。曾國藩告誡兒子，在平淡家常中又不失真知良言盡，自己力量做去，便是第一等人;梁啟超可謂是一名偉大的父親，以獨特的愛教導孩子成為國家棟梁，告誡他們，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。傅雷對兒子的諄諄教誨，表現(xiàn)在傅聰失意給予鼓勵，正確引導;得意時予以鞭策，挫其鋒芒。如此，踏著奮飛的腳步，去尋找那灑落的愛。
感情是純真的，沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢，這質(zhì)樸的就是愛。
如自由翱翔的鷗鳥，藏愛大海中，父愛引人遐思。
讓愛插上翅膀，飛向心田，巴爾扎克不聽父親的教誨，可最后發(fā)現(xiàn)讀書的重要，成為了大作家;達爾文的興趣和愛好，不被老達爾文認可，可隨著時間推遲，老達爾文認可了他;伏爾泰小時便有異于常人的天資，他的父親一直支持他，并在自身的條件下創(chuàng)造了一個偉人。眼前的風景一閃而過，但良好的父愛總能抓住教育的契機。
愛有的時候不需要山盟海誓的承諾，但一定需要細致入微的關(guān)懷;愛有時候不需要雄飛雌從的追隨，但一定需要相濡以沫的支持。這也許就是父愛與他愛的區(qū)別。不是嗎?傅雷對兒子愛不在于紙上話家常，而是考慮怎么把愛放在紙上。
著名文學家塞萬提斯曾說過：“父親是世界上最偉大的老師。”沒錯，父親就像深沉而含蓄卻又寬廣的海，就像穩(wěn)重厚實而威嚴的山，又好像舒緩平靜而綿長的河，他的愛如母愛一樣無私，不求回報，默默無聞又寓于無形之中，就像傅雷對傅聰?shù)膼壅撬纳c一樣。
父之美德，兒之遺產(chǎn)，父之嚴厲，子女良教。許多父親同傅雷一樣嚴厲。
戚繼光的父親戚景通，在發(fā)現(xiàn)兒子有排兵布陣的天賦后，十分高興，決定培養(yǎng)兒子。他從來不放松要求，每天教兒子讀名人故事，讀兵法，以免戚繼光受到不同方面的不良影響。在戚景通的影響教育下，戚繼光養(yǎng)成了不慕虛榮，奮發(fā)向上的品質(zhì)，后來創(chuàng)建了“戚家軍”，南征北戰(zhàn)，終于消滅了屢屢侵犯的倭寇。
戚景通作為一個驍勇善戰(zhàn)的將軍，給人最深的印象就是對兒子的嚴厲，這跟傅雷教子無二，但結(jié)果是令人振奮的。
夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。也有許多父親與傅雷愛的不同，對孩子十分放松。
達·芬奇的父親彼得羅對孩子的愛好十分關(guān)心。他培養(yǎng)孩子的信條是“給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。”達·芬奇上學后，對繪畫十分感興趣，甚至曠課畫畫，父親知道后，不僅沒有生氣，反而夸獎兒子畫的很好，后來他把兒子帶到維羅奇奧那里學畫畫。在維羅奇奧的指導下，達·芬奇刻苦學習，掌握了許多繪畫技巧，終于成為了一代大畫家。
在教育孩子上，我想，每一個父親都有自己的方法，哪怕有的會被孩子記恨，他們也會堅持自己的選擇，直到看見自己的孩子登上成功的巔峰。
父愛，雖不如母愛那般溫柔，但深沉而厚重，如果說，母愛是一泓清泉，那父愛則深沉如磐石，默默地給予孩子們以硬核。
《傅雷家書》給我的觸動遠不止這些，然而，我的拙筆卻只能寫出它最淺薄的一層。在此，我要感謝《傅雷家書》，讓我看見了一個偉大的父親，看見了那如山的背影，看見了我們生命的支點。
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