是否應(yīng)該廢除死刑，在一些國(guó)家一直存在爭(zhēng)議。以下是相關(guān)的一段對(duì)話：史密斯：一個(gè)健全的社會(huì)應(yīng)當(dāng)允許甚至提倡對(duì)罪大惡極者執(zhí)行死刑。公開執(zhí)行死刑通過(guò)其震懾作用顯然可以減少惡性犯罪，這是社會(huì)自我保護(hù)的必要機(jī)制。蘇珊：您忽視了討論這個(gè)議題的一個(gè)前提，這就是一個(gè)國(guó)家或者社會(huì)是否有權(quán)利剝奪一個(gè)人的生命。如果事實(shí)上這樣的權(quán)利不存在，那么，討論執(zhí)行死刑是否可以減少惡性犯罪這樣的問(wèn)題是沒有意義的。如果事實(shí)上社會(huì)有權(quán)剝奪一個(gè)人的生命，那么以下哪項(xiàng)最為恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了這一事實(shí)對(duì)兩人所持觀點(diǎn)的影響?

　　A、兩人的觀點(diǎn)都得到加強(qiáng)

　　B、兩人的觀點(diǎn)都未受到影響

　　C、史密斯的觀點(diǎn)得到加強(qiáng)，蘇珊的觀點(diǎn)未受影響

　　D、史密斯的觀點(diǎn)得到加強(qiáng)，蘇珊的觀點(diǎn)受到削弱

參考答案：C

　　解析史密斯的觀點(diǎn)是：執(zhí)行死刑是可取的，因?yàn)樗�能夠減少犯罪。蘇珊指出了史密斯所忽視的前提：執(zhí)行死刑是否可取，首先取決于一個(gè)國(guó)家或者社會(huì)是否有權(quán)利剝奪一個(gè)人的生命，如果社會(huì)有權(quán)剝奪一個(gè)人的生命，則說(shuō)明史密斯的觀點(diǎn)所依賴的前提成立，史密斯的觀點(diǎn)得到加強(qiáng)。由題干無(wú)法知道蘇珊是否支持“社會(huì)有權(quán)剝奪一個(gè)人的生命”，所以蘇珊的觀點(diǎn)未受影響。

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《是否應(yīng)該廢除死刑，在一些國(guó)家一直存在爭(zhēng)議。以下是相關(guān)的一段對(duì)話：史密斯：一個(gè)健全的社會(huì)應(yīng)當(dāng)允許甚至提倡對(duì)罪大惡極者執(zhí)行死刑。公開執(zhí)行死刑通過(guò)其震懾作用顯然可以減少惡性犯罪，這是社會(huì)自我保護(hù)的必要機(jī)制。》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
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