《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感 3篇 本文簡介：

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感一這段時間一直在讀張宏杰編著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，這本書剛開始讀的時候確實有些費心費時，因為書中引用了大量曾國藩的日記、家書、書信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時不時還會冒出幾個生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進去之后才發(fā)現(xiàn)，這本書寫得確實很好，

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感 3篇 本文內(nèi)容：

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感一這段時間一直在讀張宏杰編著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，這本書剛開始讀的時候確實有些費心費時，因為書中引用了大量曾國藩的日記、家書、書信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時不時還會冒出幾個生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進去之后才發(fā)現(xiàn)，這本書寫得確實很好，讀者很容易被曾國藩的經(jīng)歷所吸引，更會被他的精神所折服。

曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質(zhì)較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢，這估計是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國藩的家鄉(xiāng)至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧，曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。

曾國藩一生經(jīng)歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。

曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”，而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險，俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。

曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉(zhuǎn)變，其實很多人認為，曾國藩經(jīng)歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了，其實并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現(xiàn)自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經(jīng)典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！

曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點，他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國藩從不選有官場經(jīng)驗的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗的戰(zhàn)士，而是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，專用沒有打仗經(jīng)驗的讀書人做將領(lǐng)，專用長時間在山間勞作的農(nóng)民做士兵，其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經(jīng)歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。

曾國藩的作戰(zhàn)手段也很獨特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰(zhàn)方式也是相當笨拙，等戰(zhàn)爭結(jié)束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。

所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。

曾國藩的身體素質(zhì)確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經(jīng)�？吹剿�被疾病折磨的苦狀。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經(jīng)開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國藩幾乎全身是病。

我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木�神壓力。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應(yīng)該順著自己的本性來，隨波逐流，而應(yīng)該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！

在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感（其二）《曾國藩的正面與側(cè)面》，從這本書的名字我們就可以看出，它是從兩個方面對曾國藩的經(jīng)歷、性格、為人、處事進行分析。上半部分主要寫曾國藩在官場上如何從一個“憤青”慢慢地蛻變?yōu)椤袄霞榫藁�”的官場能手，從而有更多的機會實現(xiàn)自己的政治理想；其中也讓我們深刻感受到在面對恥辱與病痛的雙重折磨時，曾國藩的堅韌不拔與偉大情懷，那么透視他的經(jīng)濟生活，我們又會發(fā)現(xiàn)一個怎樣的曾國藩呢？

清朝后期的腐敗現(xiàn)象其實很大一部分原因都源于對京官的薪金制度，按我們通常的理解，在朝廷當官一定比在地方當官收入多，因為級別更高、聲望更大，但其實不然，清朝為了節(jié)約開支，給京官們每年發(fā)很少的俸祿，但在朝廷當官無論是住房，還是選購衣物，亦或是平常的社交應(yīng)酬，都要配得上朝廷中央的官制威儀。我們以曾國藩進京之初的翰林院檢討等職務(wù)為例，所有的工資福利加起來，一年的收入不過一百二十四兩，但道光二十一年，曾國藩的衣食住行及各項文化消費支出，共計四百五十八兩，也就是說這一年曾國藩的財政赤字為三百多兩。這么巨大的赤字怎么彌補，就必然會導致很多京官的貪污腐敗，以權(quán)謀私，所以，清代的“底薪制”表面上為國家節(jié)省了財政開支，其實懲罰的是奉公守法的清廉之員，方便的是貪墨之徒。其實，“人之初，性本善”，我相信剛開始的時候也是有很多想為百姓謀福利的好官，清朝的社會現(xiàn)象并不能說明當時人的本性如何貪婪，只能說明清朝財政制度是何等的扭曲，一個遵紀守法的官員要面臨何等巨大的經(jīng)濟壓力。而且大官貪小官，小官貪百姓，最終受苦的，還是天下的大眾平民。這也勢必導致清朝后期的嚴重腐敗與動亂。

清朝的“低薪制度”不但體現(xiàn)在京官上，更體現(xiàn)在軍隊中，其實清代軍官和士兵的收入也不高，但他們也要吃喝、也要養(yǎng)家，這點兒收入根本滿足不了他們的生活和官場應(yīng)酬的需要。所以，本來以練兵打仗為首要任務(wù)的部隊紛紛開辟第三產(chǎn)業(yè)，士兵們做點小買賣，軍官們則更是動用軍事裝備賺錢，至于平時的操練，能不去就不去，實在推脫不掉就找人代替，所以貌似做生意才是部隊的第一職業(yè)，練兵反倒成了副業(yè)，這樣的軍隊，拿什么出戰(zhàn)斗效果？！

但曾國藩卻沒有如此，他以睿智的眼光發(fā)現(xiàn)了清朝軍隊的弊病，所以他創(chuàng)建湘軍時，在制度上最引人注目的一點，就是實行厚餉原則，對于高級軍官，曾國藩更是采用高薪養(yǎng)廉的政策，工資甚至到達同等級別正規(guī)官兵的三到六倍，這樣就很大程度上保證了軍隊不用為自己的生活發(fā)愁，可以一心一意地艱苦訓練，為國出力。

曾國藩是湘軍的最高統(tǒng)帥，怎么分配工資，國家的報銷經(jīng)費怎么花，全是他一人說了算，其實在這個過程中想貪污點兒，簡直是易如反掌，但曾國藩卻沒這么做，甚至看起來他比之前更窮了。第一個原因是曾國藩出山打仗時發(fā)過“不要錢”的誓言，作為以圣人自居的他絕對不會違背誓言；其次，曾國藩深知廉潔才出戰(zhàn)斗力，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，自己在錢上面就不干凈，何以要求他人？最后，曾國藩知道，奢侈的生活環(huán)境不利于子孫的發(fā)展，他擔心往家里寄的銀子太多，反而敗壞了家風。那么曾國藩的錢都用在哪兒了呢？首先是用于軍隊開支，補充軍餉；另外是用于地方公益事業(yè)，救濟士紳百姓，而且從來不留姓名。所以我們可以看出，曾國藩是真真切切地希望為國家培養(yǎng)一支好的隊伍，讓行將就木的大清帝國得以茍延殘喘。

曾國藩的清廉不但體現(xiàn)在治軍中。我們普遍認為隨著權(quán)利的增大，人的貪念就越大，但曾國藩直到做了兩江總督，還是那么清正廉潔。其實總督收入非常之高，其中的大頭就是灰色收入，但曾國藩歷來拒絕下級的進貢，每次下屬提著大包小包的東西去找他，他只挑選一件最不值錢的物品，其他的一律退回，曾國藩的這種做法漸漸地就形成風氣，別人也不敢給他送禮了，他所有的物品都是用合法收入自給自足。當時每晚南京城兩江總督府內(nèi)，曾國藩秉燭夜閱公事，全家長幼女眷都在麻油燈下紡紗績麻，成為中國歷史上的一幅動人畫面。

其實兩江總督的花銷還真是不少，這還要歸結(jié)于清朝的財政制度，讓人想想就匪夷所思。首先總督辦理一些事物，國家不給予報銷，還要自己花錢；另外皇帝和總督之間頻繁地遞送奏折，這些機密文件的運送一年也要花不少銀子，都是總督自己出錢；還有總督身邊當然要有一個龐大的辦公團隊，上到幕友、書吏，下到仆役、家丁，這些人用咱們現(xiàn)在的話說，那可是省級行政單位的公務(wù)員，薪金一定是由國家統(tǒng)一發(fā)放，但在清朝，他們的工資卻都是由總督自行解決，國家一分錢不管。所以這些制度就讓總督們的生活非常緊張，也就勢必會導致官員們的貪污腐敗。但曾國藩卻沒有同流合污，以至于終身都非常清貧，就連最后的遺產(chǎn)也比其他官員少了太多太多，一項就是被命名為“富厚堂”的宅第，另一項就是給家人的書籍。

所以我們可以看到，曾國藩是一個很徹底的清官，但他和海瑞這種清官還有很大不同，海瑞是寧折不彎，只承認表面上的規(guī)章制度，面對官場潛規(guī)則決不妥協(xié)，但這種清官只能成為官場上的公敵，無法辦成一些真正有益于國計民生的大事。但曾國藩則不然，他做事更看重效果，而非虛名，他看起來是同流合污，但這樣做的目的只不過是能讓自己在官場上生存下去，從而利用一切可利用的資源，來實現(xiàn)自己為國為民的政治理想。所以，他的選擇，遠比做“清官”更復雜，更沉重，因此，他才具有大力量，才能成就大事業(yè)。

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感（其三）《曾國藩的正面與側(cè)面》這本書為我們呈現(xiàn)了一個非常完整的曾國藩，前半部分展示了曾國藩的剛強與堅忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場的磨煉中浴火重生。然而，被很多人認為是“千古完人”、“理學宗師”的曾國藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷于風水、相面、算卦等事。那么這些事又展現(xiàn)了一個怎樣的曾國藩呢？其背后又折射出曾國藩怎樣的心理狀態(tài)？

其實從宋代以后，風水之說就大興于民間，而且曾國藩是理學專家，談?wù)擄L水鬼神本來就是理學家的本分之事，換句話說，“風水鬼神”是“理學”龐大體系之內(nèi)的一個光明正大的分支，所以曾國藩相信鬼神本身就無可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵性的話語掛在嘴邊上，而且以此來勉勵子孫。但另一方面，他還精通相面之術(shù)、會算卦、相信托夢、相信扶乩。這讓我們感到曾國藩貌似很矛盾，其實這并不矛盾，反而恰恰體現(xiàn)了一個人內(nèi)心的平衡。因為雖然說事在人為，但世間有很多事讓我們感到無法左右，特別是曾國藩常年帶兵打仗更能體會到這一點。在戰(zhàn)場上，軍事戰(zhàn)爭局面常常大起大落，忽而勢如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，人們很容易感覺到自己是被冥冥中一種更強大的神秘力量所捉弄。所以，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，他感到，人力其實非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態(tài)之下，他需要讓自己的心靈有所寄托，安放好自己的內(nèi)心，以便更加從容地投入到自己的事業(yè)中去，這個寄托，就是風水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石為開”等話語來勉勵自己和后人。所以，曾國藩實際上是用天命來排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來讓自己繼續(xù)奮斗。我們可以看到，這是一個多么掙扎的曾國藩，又是一個多么不屈的曾國藩！

曾國藩整個家族的資質(zhì)都非常平庸，別說左宗棠一向瞧不起他，就連他的學生李鴻章也當面說他太“儒緩”。但就是這么一個愚笨之人，創(chuàng)造了很多別人都難以望其項背的奇跡。首先他是一個高明的軍事家、戰(zhàn)略家，太平軍蓬勃興起，從皇帝到大臣，或急于求成，或悲觀失望，滿朝如無頭蒼蠅，舉國束手無策，但只有曾國藩獨辟蹊徑，以超人之膽識創(chuàng)立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清王朝得以茍延殘喘。其次他非常善于審時度勢，剿滅太平軍后，他的功名如日中天，但他毅然請求削去自己的大權(quán)，急流勇退，才得以一生出將入相，沒有大的蹉跌。最后他還深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無形之中。所以我們可以看到，曾國藩的“精明”已經(jīng)到了非常高的層次，實非常人可比！一個笨拙之人為何會如此精明呢？其實，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國藩自己所說“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因為笨拙的人只會一條道走到黑，不撞南墻不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問題只會硬著頭皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的深，基礎(chǔ)打得很扎實、牢固。所以，這樣的人成功也許會比別人晚，但一旦成功，就是大成功。

另類思維中的兼容并包

當時中國式思維的最大弱點就是喜歡從整體上、宏觀上去把握一切，但缺乏嚴密細致的推理過程，所以就導致我國傳統(tǒng)一直沒有“邏輯學”，沒有精密科學。西方思維的最大特點是重視實證、重視邏輯、重視差別，而曾國藩的思維恰恰體現(xiàn)了這一點，沒遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復琢磨，細細分析，正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬物的細微差別之中找到統(tǒng)一的規(guī)律。所以，曾國藩不怕費心費力，總能對事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更扎實，更無情地鞭策自己的大腦。曾國藩第二個“另類思維”是他對任何書籍都感興趣，在他眼中無處不是學問，他涉獵的書籍有傳統(tǒng)士大夫致力的經(jīng)史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類的書籍，甚至我們前面所說的風水類的書籍。所以，曾國藩像一個敏銳的雷達，收集分析著他能接收到的一切信息，從中提取有用的成分。曾國藩第三個“另類思維”是他具有極強的試驗精神和開放態(tài)度，他凡事都要親身實踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評古人。當滿朝都認為外國人兇蠻詐狠，因此不需對他們講誠信時，曾國藩卻認為外國人也是人，有著與中國人一樣的心理結(jié)構(gòu)，所以他主張與外國平等交往，在外交關(guān)系上舍去繁雜的禮儀，重視實利，最終收到了很高的成效。

所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開闊、無所不包。實事求是的思維方式，使他的思維保持著流動、敏銳、積極的狀態(tài)。這本書中，刻畫出了一個正直又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點笨拙的學習型人才，著實能讓我們感觸良多，受益匪淺！

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