《三體》讀后感：硬科幻中的“軟”思考 本文簡介：

雷曉《三體》三部曲是著名科幻作家劉慈欣的代表作品，其成就之大可以說“單槍匹馬將中國科幻文學(xué)提升到世界水平”。三體中有奇幻瑰麗的想象，有令人拍案叫絕的構(gòu)想，有波瀾壯闊的宇宙圖景，也有微觀世界須臾之間的生生滅滅，但大劉對科幻的理解是深刻的，在他的科幻里，不僅僅是在思考科技、宇宙、未來與生存，他抓住了人類

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雷曉

《三體》三部曲是著名科幻作家劉慈欣的代表作品，其成就之大可以說“單槍匹馬將中國科幻文學(xué)提升到世界水平”。三體中有奇幻瑰麗的想象，有令人拍案叫絕的構(gòu)想，有波瀾壯闊的宇宙圖景，也有微觀世界須臾之間的生生滅滅，但大劉對科幻的理解是深刻的，在他的科幻里，不僅僅是在思考科技、宇宙、未來與生存，他抓住了人類文明更加“柔軟”卻又最最根本的文明基礎(chǔ)——愛與道德。在表面平靜卻又時刻充滿“殺機”的“黑暗森林”里，面對著血淋淋的宇宙真實圖景，人類歌頌千年的愛與道德，又該何去何從呢？

康德說過，最讓人震撼的，一是頭頂?shù)臓N爛星空，二是人類的道德準(zhǔn)則。這本是一個正襯的手法，凸顯了人類幾千年建立的道德準(zhǔn)則之偉大，而當(dāng)人類的道德真正面對星空，深邃得似乎能吞噬一切的宇宙，是否會留給一個文明道德之火留存的席位呢？大劉在《三體》中作出了思考。

“黑暗森林”法則揭示了宇宙文明之間的真實圖景，表面上安靜空曠的宇宙正四處以光速傳播著無數(shù)文明的“訃告”。人類似乎就是一個無知幼稚的孩子，終于引來了送葬自己的敵人。無垠的星空，這個時候意味著的是巨大的生存壓力，以及全文明被奴役的危險。大劉描寫了在宇宙帶來的巨大生存危機中，人類道德在一定程度上的扭曲和撕裂。一次錯誤的入侵預(yù)警就可以讓一些所謂“更文明”的人們不惜在人群中發(fā)動私人飛船逃生，核聚變發(fā)動機的超高溫吞噬著生命，來不及躲避的人眨眼消失于世間，毫無殘余卻昭示著道德的撕裂。生存，自以為高度發(fā)達的文明認為自己擺脫了饑餓，擺脫了貧窮，似乎生存并不是個問題，殊不知生存是文明永恒的主題，生存競爭的殘酷遠遠超乎想象。來自宇宙更深處的凝望，只是讓生存和道德，再次被聚焦。

大劉不僅在《三體》中描繪了道德在更殘酷的宇宙文明生存危機中面對的挑戰(zhàn)，也探討了道德與愛在宇宙尺度文明中的存在是否必要。

“末日戰(zhàn)役”后流浪的地球殘軍們，在幾天內(nèi)，從剛剛共患難的同胞反目成以閃電手段狠辣地互相消滅的敵人，黑暗的宇宙在幾天內(nèi)就哺育出“黑暗”的新人類，這放在文明的人類社會，定然是違背道德，受盡譴責(zé)的。但當(dāng)人類真正流落太空，當(dāng)真正知道自己失去了自己的星球，哪怕母星就在背后，哪怕近在咫尺，但“線”斷了，心中失去了面對黑暗宇宙的唯一憑靠，人也不能為人了，我們又能如何過多譴責(zé)呢�！爱�(dāng)人類真正流落太空，極權(quán)只需要五分鐘”。大劉在此引出了人類道德和制度在面對太空時的無助與脆弱。

然而大劉并不是對人類的道德和愛絕對消極的，相反，大劉實際上在主題上把這種信心傳達了出來。在第三部《死神永生》里，主角程心與“反派”維德的博弈不就是一場愛與道德面對太空的終極較量？

“失去人性失去很多，失去獸性失去一切”，維德的嘶吼和眼中熊熊燃燒的火焰，正是代表著一種為生存廝殺，向黑暗揮劍，充斥著人類在生存斗爭面前的一種不服輸、不屈從的血性，他在生存危機之前主動脫去了道德和愛的“枷鎖”，用暴力轟開所有阻攔他生存的一切，包括政府機關(guān)安全機構(gòu)，他能把槍口對著自己的家園，雖然，他的確能靠此為人類爭來生存的機會，他是野獸也是天才，他認為在滅種的危機前不妨把自己變成野獸，爭那一線生存的機會，但這種勝利，真的是勝利么？所以程心出現(xiàn)了，這位大劉筆下代表著人類愛與道德的“女神”，喝斷了維德的野心，維德眼中漸漸熄滅的火焰，確實讓我感到心酸，又何嘗不讓大劉心酸呢。但是，大劉還是這樣寫下了，因為我們知道，道德和愛，是真真正正的人類的底線，無論進入何種深空，沒有了道德和愛的人類，又何以被如今的我們所尊敬或同情呢？道德和愛，無論是否是全宇宙的準(zhǔn)則，無論是否適應(yīng)所有文明，他都是我們?nèi)祟惖淖顚氋F的財富，如果真的僅僅是我們誕生出了道德和愛，那么，這應(yīng)該是我們文明最自豪最引以為傲的成就。道德和愛，值得我們?nèi)�人類守護。

“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進‘黑暗森林’�！�

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