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《街道的美學(xué)》讀書筆記

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-10-10 23:25:26 | 移動(dòng)端:《街道的美學(xué)》讀書筆記

《街道的美學(xué)》讀書筆記

———對(duì)街道與城市空間美的思考

  這本書其實(shí)已是老友,曾經(jīng)在做商業(yè)街的時(shí)候就已拜讀過,暑期重讀之后,結(jié)合在日本京都生活半年的經(jīng)歷,原本書中不理解的地方,現(xiàn)在也恍然大悟,接下來,就再一次跟著作者的腳步,探討城市與街道空間的深層含義。

  蘆原義信先生開篇便說到"在城市形成時(shí)能看到街道的意義并富有強(qiáng)進(jìn)烈感情的,主要是拉丁民族,盎格魯-撒克遜人次之,日本人可以說是最差。"起初我還不是很能理解他為何這么說,親臨日本之后,便大致有了思緒,其原因可分為2點(diǎn):

  在日本的街道上,幾乎很難看到給民眾提供交流的場(chǎng)所人們大都低著頭趕路,亦或是騎著車快速通過。在京都這種生活節(jié)奏慢的城市尚是如此,更不用說像東京這樣的快節(jié)奏城市,因此人們對(duì)街道的感情就不會(huì)這么深。

  住宅空間與街道空間的交互不夠,正如書中所說,日本的庭和美國(guó)的院子有很大的區(qū)別,美國(guó)地區(qū)多用前院,而前院則稱之為街道的一部分,和街道空間有很強(qiáng)的呼應(yīng)作用,而日本則不然,它將院子置于后而門庭置于前,仿佛在阻隔街道和建筑進(jìn)行交流一般。

  說到了建筑和街道的關(guān)系,就不得不提到著名的“D/H”。作者認(rèn)為當(dāng)D/H大于1時(shí),隨著比值的增大會(huì)逐漸產(chǎn)生遠(yuǎn)離之感,超過2時(shí)則會(huì)產(chǎn)生寬闊之感;當(dāng)D/H等于1時(shí),高度和寬度之間存在著一種勻稱之感,顯然D/H等于1是空間性質(zhì)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在京都的街道上,兩側(cè)的建筑大都時(shí)2~3層的一戶建,由此也可以想象出日本的街道也不會(huì)過寬。在日本期間,我也曾經(jīng)在課題調(diào)研之時(shí)親自測(cè)量過街道的D/H,最后得出的結(jié)論皆分布在1.0~1.5之間,所以雖然日本人民不“待見”街道,但是城市規(guī)劃師們還是考慮到了民眾的心里舒適感的。

  再者,建筑的輪廓線也是影響街道空間的重要因素,蘆原義信先生把決定建筑本來外觀的形態(tài)稱為“第一次輪廓線”,把建筑外墻的突出物和臨時(shí)附加物所構(gòu)成的形態(tài)稱為“第二次輪廓線”。他認(rèn)為日本第二次輪廓線的不確定性造成了亞洲街道景觀的模糊。我們之所以擁有這種信仰,大概是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為奧斯曼時(shí)代所形成的巴黎街道。沿著香榭麗舍大街建成的公寓,墻面和高度都一致,即使去除林蔭道綠化環(huán)境和1樓咖啡店熱鬧的要素,也是十分美麗的街道。這個(gè)街道的形成,被定位為當(dāng)時(shí)在法國(guó)被廣泛歌頌的古典主義的「城市的美化」的概念技術(shù)性的完成。也就是說,這是出于想要把城市建設(shè)得更美的意愿而產(chǎn)生的。另一方面,作為日本典型的例子,有東京站北口的丸之內(nèi)區(qū)域,這邊戰(zhàn)前美觀地區(qū)被指定,那個(gè)時(shí)候100尺(約30.3m)的高度限制被掛上(放上)了的結(jié)果,整齊了的建筑物排列了。現(xiàn)在,作為低層棟的高度維持那個(gè)100尺的高度之后,背后200m級(jí)的高層樓房排列著。100尺的高度限制,被認(rèn)為是與巴黎的“城市美化”同樣的思想,但是,由于改造了這一限制之后,仍然維持著正在形成可稱為“并列”的景觀。兩者共通之處在于,在建造街道的基礎(chǔ)上,對(duì)“美”這一概念的構(gòu)建,以及在巴黎,他就是奧斯曼式的領(lǐng)袖,在丸之內(nèi)他就是大丸有的區(qū)域管理主體,無論哪一方,都擁有明確意思的主體擔(dān)負(fù)著城市建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)。

  那么,墻面和高度整齊的街道真的是很美嗎?我反倒覺得“第二次輪廓線”也有積極的方面,就像東京涉谷,大阪心齋橋的商業(yè)街,如果僅有第一次輪廓線,便會(huì)令人心生怪異,仿佛置身于冰冷的鋼筋混凝土之中,毫無生活的氣息,恰恰是在晚上亮起的五彩斑斕的霓虹燈,彰顯出城市街道而起的蓬勃生氣。

  ● 那么,在不遵循明確意思的情況下,街道是如何形成的呢?

  這將通過19世紀(jì)末至20世紀(jì)初在美國(guó)引發(fā)的限制高度的議論和經(jīng)過,變得很明顯。在芝加哥、紐約,最初制定了模仿巴黎建筑條例的建筑高度限制。從這個(gè)背面看,除了表示恢復(fù)混亂的街道秩序的意思之外,對(duì)巴黎和歐洲的街道有之“美”也有憧憬。但是,在當(dāng)時(shí)的美國(guó)兩大城市中,問題并不那么單純。人口增長(zhǎng)、城市機(jī)能集中、技術(shù)發(fā)展、房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激化同時(shí)進(jìn)行,建筑物的高層化在市場(chǎng)原理上是不可避免的,房地產(chǎn)商的壓力等,高度限制不斷向上修正。

  幾經(jīng)周折,由于限制了外墻的高度,在統(tǒng)一天際線路的同時(shí),通過認(rèn)可部分地基面積設(shè)立的高度無限的高塔,從而確保了開發(fā)權(quán)利。另外,為了確保道路面的日照、通風(fēng)而引入斜線限制高度,也得到了社會(huì)考慮到安全、衛(wèi)生方面的“正義性”。換言之,這個(gè)時(shí)期,街區(qū)形成的原動(dòng)力從城市美麗(美)轉(zhuǎn)移到城市實(shí)踐(現(xiàn)實(shí)性)。如果把“美”特化的巴黎和歐洲的街道建設(shè)作為第一階段來考慮的話,可以說考慮到市場(chǎng)性和安全性等更實(shí)用的課題而設(shè)計(jì)的高度容忍型是第二階段。

  ● 建造街道的動(dòng)機(jī)在哪里?

  這樣看來,以現(xiàn)在的日本地區(qū)計(jì)劃為代表的街道形成制度,雖然把被視為美容的街道形象作為目標(biāo),但是在實(shí)用性方面流淌著,明顯在第二階段的延長(zhǎng)線上。這可以說是誘導(dǎo)著迷失了作為目標(biāo)的街并列的理念和為此的動(dòng)機(jī)的街道。

  然而,直到現(xiàn)在,形成街道的動(dòng)機(jī)還未超過第一階段、第二階段。如果試著翻轉(zhuǎn)世界的城市,在城市開發(fā)顯著的中國(guó)和中東,與其說城市排列的形成不如說,只顧以高度作為目標(biāo)這樣的運(yùn)動(dòng)顯眼。的確,在迪拜的超高層群的一角,有一群仿照低層歷史性村落的建筑群。里面是賓館和購(gòu)物中心,不過,只是那個(gè)一角周邊的高層大樓形成著完全不同的人規(guī)模的街道。但是那里是大型開發(fā)者開發(fā)的區(qū)域的一部分,根據(jù)強(qiáng)大的意志被制作,可以說是主題公園的一部分也可以說是區(qū)域。極言之,它和迪斯尼樂園一樣。

  我們可能還沒有辦法只在積極地形成街道。那么,超越那個(gè)的動(dòng)機(jī)怎樣能制作呢?

  ● 發(fā)現(xiàn)可以共享的個(gè)人信息。

  如前所述,在難以形成由強(qiáng)烈意志引起的街道布局的情況下,可以考慮發(fā)掘并共享取而代之的街道的費(fèi)羅索菲。

  街道是反映當(dāng)?shù)貧v史、街道的生業(yè)、氛圍的街道資產(chǎn),在這些城市背后必定存在著使之成立的firosofi(哲學(xué))。也許可以說這是大家共同擁有的夢(mèng)想。那個(gè)作為形式,說不定叫街排列方針,不過,那個(gè)意義的東西無限沉重。我們所能做的,就是將形成這樣的街道,并且形成這樣的特點(diǎn),細(xì)致地挑選出來,使之作為firosofi被表現(xiàn)出來吧。為此不惜工夫,并且有必要把那個(gè)單獨(dú)表演作為故事有效地講述。

  ● 街頭巷尾的故事。

  舉一個(gè)例子,現(xiàn)在JR大崎站西口正在開發(fā)中的再開發(fā)區(qū)域,正在推進(jìn)以“環(huán)境”為主題的街道建設(shè)。通過在辦公室的低層部建造森林,在市中心修建風(fēng)道,緩和熱島現(xiàn)象。另外,目前正在建設(shè)的SONY大廈的FASARD還配備了灑水原理的生物沖浪設(shè)備等,作為街道應(yīng)該共有的firosofi作為街道形成的故事,開始敘說。

  ● 能夠看到信息的街道。

  我認(rèn)為,街道一般的“美麗”不僅僅是通過“壁面后退”、“高度限制”等形態(tài)信息來講述,而是應(yīng)該更加多方面的。更進(jìn)一步說,形態(tài)的美麗是“理所當(dāng)然”,而且通過能夠窺視上述的firosofie和故事情節(jié)等要素,街道成為“必然”,更加深?yuàn)W。希望將這些概念稱之為“能看到信息的街道”。希望住在這里的人能夠幾個(gè)小時(shí)連續(xù)說“我們的街道是這樣的”。這絕不是從全國(guó)統(tǒng)一的制度中產(chǎn)生的。為了使之成立街道并列的firosofi,與為了說那個(gè)的故事,怎樣使之發(fā)信,作為回響來訪者和利用者的消息使之升華嗎?因?yàn)椴皇亲陨隙,而是在市民社?huì)的協(xié)議形成中形成街道。

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