【讀書札記】氣昌而奇話劉基

　　劉基是明朝朱元璋的開國元勛，又是明初很有成就的作家之一。

　　在未歸順朱元璋前，劉基曾中過元末進士，任過高安縣丞，由于在任受到排斥打擊而憤歸浙江青田故鄉(xiāng)隱居。當(dāng)隱士時他埋頭寫了一部有名的書，題名為《郁離子》，共有十八章，一百九十五篇，都是用寓言、議論相間寫成的短小文章。這部書的主要特色有以下幾點。

　　其一是作品富有形象性。作者所寫文章雖然篇幅短小，但每篇文章中都有人物(或動物)形象出現(xiàn)，如《賣柑者言》中的賣柑者，《楚人養(yǎng)狙中》的狙公，《工之僑為琴》中的僑等，其形象都很鮮明。

　　其二是作品的寓意深刻，諷刺性很強�！顿u柑者言》中，作者借柑的金玉其外與敗絮其中的強烈對比，一針見血地諷刺了那些“佩虎符、坐皋比者，洗洗乎干城之具”、“峨大冠，拖長紳者，昂昂乎廟堂之器”、“坐高堂、騎大馬，醉醇而飫肥鮮者”等群丑官人，實際上都“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜稟粟而不知恥”，更談不上有“孫、吳、之略”，“建伊皋之業(yè)”。

　　這些人的表里不一、敗絮其中才是真正的社會丑怪現(xiàn)狀。又如《工之僑為琴》中，作者寫一個叫僑的樂工用良材做的琴因“弗古”而被退回，后來他請漆工在琴上涂了似古的“斷紋”，請篆工刻了似古的款識，“匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金。獻諸朝，樂官傳視，皆曰：‘希世之珍也’。”通過這則故事，作者極形象地諷刺了當(dāng)時社會普遍存在的不辨是非，貴古賤今的丑惡世態(tài)。

　　其三是作品的語言精煉，尤其是每篇文章中議論部分的語言都相當(dāng)精彩。譬如《司馬季主論卜》一文中，作者在最后寫道：“昔日之所無，今日有之不為過;昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝;一秋一春，物故者新;激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為?”像這段文字就是不與前文聯(lián)系，單獨欣賞都是極富哲理的警語。又如《苦齋記》中的末尾寫道：“先生之言曰：‘苦與樂，而不知苦生于樂。則樂與苦，相去能幾何哉?’”這里的議論文字也相當(dāng)精辟，它好比畫龍點睛一樣，使整篇文章頓時閃爍出亮麗的色彩。

　　劉基的文章除寓言小品之類的文章之外，他還有不少別的詩文佳作。比如《松風(fēng)閣記》等游記文章，也寫得生動傳神。他的詩歌則寫得古樸雄放，風(fēng)格奇崛。如《旅興》詩：“倦鳥冀安巢，風(fēng)林無靜柯。路長羽翼短，日暮當(dāng)如何?登高望四方，但見山與河。寧知天上雨，去為滄海波�？犊畬﹂L風(fēng)，坐感玄發(fā)皤。弱水不可航，曾城岌嵯峨，凄涼華表鶴，太息成悲歌。”像這樣情思勃郁風(fēng)格渾古的詩在他的詩作中是比較常見的。劉基的詩總的來看不如他文章名氣大，他的文章宗法柳宗元的藝術(shù)手法，當(dāng)然亦有自己的獨特風(fēng)格與創(chuàng)造。

　　在歸順朱元璋之后，劉基或許為繁忙的政務(wù)所耽誤，他的詩文就寫得比較少了。其有影響的作品也大都寫自隱居期間，當(dāng)了高官之后的劉基，晚年被相國胡惟庸所構(gòu)陷，六十五歲時憂憤而死�！睹魇�·劉基傳》中記述他“貌修偉，慷慨有大節(jié)，論天下安危，義形于色……所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗。”這大略也是對他為文為人的中肯評價。

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