讀書(shū)筆記:《看見(jiàn)》

　　第一章 別當(dāng)了主持人就不是人了

　　我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始散發(fā)失敗者的味兒，再這樣下去誰(shuí)都會(huì)聞出來(lái)了——在動(dòng)物界，你知道，只要你散發(fā)出那樣的氣味，幾乎就意味著沒(méi)有指望了。

　　聲稱(chēng)的最美好的歲月其實(shí)都是最痛苦的，只是事后回憶起來(lái)的時(shí)候才那么幸福。”

　　最簡(jiǎn)單的東西沒(méi)有了，我的心不在腔子里。

　　第二章 那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著

　　一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己。

　　第四章 是對(duì)峙，不是對(duì)抗

　　生活里碰到厲害的人，我就走避，不搭訕，不回嘴，不周旋，只有跟孩子、老人、弱者待在一起，我才覺(jué)得舒服

　　史努比老說(shuō)我有“塑料感”，跟現(xiàn)實(shí)隔著朦朦一層。但這層膜很快就保不住了，人被硬生生直接摁在犬牙交錯(cuò)的生活上，切開(kāi)皮膚，直入筋骨。

　　不說(shuō)別的，進(jìn)了農(nóng)村，跟狗打交道都是個(gè)坎。你盯著它，它盯著你。它斜著小圓眼，討好它也不理你，拿個(gè)傘嚇唬它也沒(méi)用，它反正閑得很，有的是時(shí)間，走到哪就往你面前一橫，你左它左，你右它右，意思是“過(guò)我一個(gè)看看”。

　　讓人難受的，不是冒風(fēng)險(xiǎn)，而是面對(duì)這個(gè)熱情，還得把問(wèn)過(guò)的問(wèn)題變著法再問(wèn)一遍，還不能讓他起疑心——哪本教科書(shū)上教這個(gè)?

　　生活就是嚴(yán)峻的歷險(xiǎn)，學(xué)得越快越好，我永遠(yuǎn)忘不了那記耳光，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它就像一個(gè)吻。”

　　第五章 我們終將渾然難分，像水溶于水中

　　有一些東西對(duì)同性戀者來(lái)說(shuō)比生命還要重要么?”“對(duì)。”“是什么?”“愛(ài)情、自由，公開(kāi)表達(dá)自己身份的空氣、空間。”

　　什么是平等?因境遇不同而地位相同而產(chǎn)生的同理心

　　當(dāng)她們認(rèn)為你也是在為生存而掙扎的時(shí)候，咱們就是平等的了。”

　　當(dāng)她們認(rèn)為你也是在為生存而掙扎的時(shí)候，咱們就是平等的了。”

　　第六章 沉默在尖叫

　　在對(duì)家庭暴力的預(yù)防或懲戒更為成熟的國(guó)家，經(jīng)驗(yàn)顯示，百分之九十以上的家暴只要第一次發(fā)生時(shí)干預(yù)得當(dāng)，之后都不再發(fā)生。

　　一個(gè)得不到愛(ài)、得不到教育的人，對(duì)這個(gè)社會(huì)不可能有責(zé)任感。

　　厄運(yùn)中的人多有一種對(duì)自己的怨憎，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運(yùn)。

　　第七章 山西，山西

　　但我是從那兒長(zhǎng)出來(lái)的，包括我爸在內(nèi)，好多人還得在那里生活下去。每天要呼吸，喝水，在街頭走過(guò)。

　　我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的山西

　　第八章 我只是討厭屈服

　　別的人，是看見(jiàn)一個(gè)目標(biāo)，先訂一個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃，然后匍匐前進(jìn)，往左閃，往右躲，再弄個(gè)掩體……一輩子就看他閃轉(zhuǎn)騰挪活得那叫一個(gè)花哨，最后哪兒也沒(méi)到達(dá)。”

　　你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴(lài)門(mén)戶(hù)，不依賴(lài)別人，這就是獨(dú)立的精神

　　“你們會(huì)選擇暴力嗎?”他說(shuō)不會(huì)。“暴力解決不了問(wèn)題，只有智慧能。”“憤怒不也是一種力量嗎?”“是，但是一種危險(xiǎn)的力量。”“那為什么不選擇這種力量?”“我們還有更好的方式

　　我們有法律。”我們也有。

　　“能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民。

　　第十章 真相常流失于涕淚交加中

　　過(guò)去你覺(jué)得只有好人壞人，現(xiàn)在只有好事壞事，將來(lái)只有有事無(wú)事。”

　　保持對(duì)不同論述的警惕，才能保持自己的獨(dú)立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見(jiàn)的附庸�；蛘哒f(shuō)，煽動(dòng)各種偏見(jiàn)的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’。”

　　人往往出自防衛(wèi)才把立場(chǎng)踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問(wèn)，只是疑問(wèn)，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來(lái)。

　　正義也是。人有正氣，不懼妖鬼

　　準(zhǔn)確是最好的防御。

　　教師也是，克服偏激和感情用事，做到能持

　　和尚和記者這兩個(gè)工種，都要求人“能持”，持不了，或者不想持，只能別干了。他送我那本《金剛經(jīng)》里，有一句注解“念起即覺(jué)，覺(jué)已不隨”，人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個(gè)戒備，念頭起來(lái)要能覺(jué)察，覺(jué)察之后你就不會(huì)跟隨

　　和尚和記者這兩個(gè)工種，都要求人“能持”，持不了，或者不想持，只能別干了。他送我那本《金剛經(jīng)》里，有一句注解“念起即覺(jué)，覺(jué)已不隨”，人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個(gè)戒備，念頭起來(lái)要能覺(jué)察，覺(jué)察之后你就不會(huì)跟隨

　　第十一章 只求了解與認(rèn)識(shí)而已

　　是的，生命往往要以其他生命為代價(jià)，但那是出于生存。只有我們?nèi)祟?lèi)，是出于娛樂(lè)。”

　　一個(gè)過(guò)于主動(dòng)甚至積極坦白自己內(nèi)心陰暗面的人，往往會(huì)讓原本想去挖掘他內(nèi)心弱點(diǎn)的人感到尷尬和一絲不安。

　　有的笑容背后是咬緊牙關(guān)的靈魂”。

　　“嘲笑、輕蔑、憤怒、報(bào)復(fù)……這些情緒，都與恨有關(guān)或者含有因恨而起的成分，不能成為善。”

　　真實(shí)的人性有無(wú)盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒(méi)有，都無(wú)法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來(lái)也沒(méi)有意義。

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