《解放你的大腦》讀書筆記

　　(《解放你的大腦》，伊德里斯·阿貝爾坎著，劉莉譯，湖南科學技術(shù)出版社，2019年3月第1版)

　　1. 跟不幸的家禽長成一只有脂肪肝的鵝一樣，對學生的填喂導致他們有了一個“脂肪大腦”!(P3)

　　2. 小腦是協(xié)調(diào)我們身體活動的重要因素，但它也可以協(xié)調(diào)我們的思維活動。(P4)

　　3. 在心理學上，一個物體最自然地被手抓取的部分叫作“可獲取性”。例如，對一口帶柄的鍋，手柄就是它的可獲取性。思想觀點也有可獲取性，優(yōu)秀教師懂得給抽象概念裝上一個簡單的智力把手。這也是神經(jīng)工效學。(P6)

　　4. 麻省理工學院的座右銘是“頭腦和手”。(P6)

　　5. 無論如何，學校不能代表人的一生;是人生包含學校，而不是反過來。(P8)

　　6. 真實生活可以包含打分生活，打分生活不能包含真實生活。真實生活比打分生活更加古老，更加神圣，更加真實，更加崇高，打分生活對真實生活發(fā)動了一場政變。(P10)

　　7. 奇才們的一個明顯傾向，正如心理學家K.安德斯·艾利克森指出的，是刻意練習。奇才進行練習不是因為有人要求他這么做，而是因為他喜歡。(P17)

　　8. 我在工作當中學到了一種智慧：不要讓除自己之外的任何人定義你是誰。(P21)

　　9. 想要改變學校，只需要意識到學校教育的目標是“人”——而不是“系統(tǒng)”——就足夠了。(P23)

　　10. 可以看到，專家，“非凡之人”，始終在自己的專業(yè)領(lǐng)域刻意地訓練自己。他們獨自開展工作，基于一種與學校提供的完全相反的動力。(P25)

　　11. 電子游戲展現(xiàn)出其在神經(jīng)工效學方面的優(yōu)勝之處：它們吸引并引導注意力;它們讓人積極參與，刻意練習;它們用獎懲鼓勵試錯，但不會讓人害怕和窘迫，盡管它們比學校更多、更頻繁、更夸張地打分;它們用逐漸強化的任務(wù)來鞏固游戲技能。(P27)

　　12. 在知識爆炸的世界里，任何覺得自己高高在上，拒絕從這些游戲中汲取經(jīng)驗的學校注定會衰落。(P27)

　　13. 在他們的生活中有一種動力，使他們可以花費幾千個小時進行訓練，并且訓練時注意力高度集中。當你在某件事情上刻意訓練達到50000個小時的時候，你就能成為一名了不起的專家，人類的瑰寶。(P31)

　　14. 將“非凡之人”與“普通之人”區(qū)分開來的是刻意練習，刻意練習的最大動力當然是熱愛。(P31)

　　15. 聯(lián)想記憶提醒我們，大腦同時記住A和B比只記住A要容易得多。(P34)

　　16. 我不知道有哪個出類拔萃的人不熱愛他所擅長的領(lǐng)域。(P38)

　　17. 如果說有一件事是大腦所不喜歡的，那就是打擾它的舒適區(qū)。(P41)

　　18. 大腦傾向于適應(yīng)它以為的自己，因此，當我們以為自己沒有能力完成某項任務(wù)時，我們失敗的可能性要大得多。(P57)

　　19. 催眠給我們的印象是催眠對象在不情愿的情況下被催眠，然而事實上他想要被催眠，這一強烈的愿望令他自己感到驚訝(尤其是他以前從未被催眠過的話)。(P58)

　　20. 意識是一個有限的空間，需要聚精會神地執(zhí)行一項任務(wù)。亨利·伯格森說得對：“眼睛只看得到頭腦準備了解的東西。”(P59)

　　21. 從神經(jīng)學的角度看，冥想無非就是控制我們的自發(fā)思維活動。任何嘗試觀察自己運行中的大腦(這只能通過內(nèi)省)的人已經(jīng)算是在從事神經(jīng)工效學的研究了。(P60)

　　22. 大腦占人體重量的2%，卻占我們能量消耗的20%。正如斯坦福神經(jīng)科學家斯蒂芬·史密斯所說：“僅在大腦皮層上就有至少1250000億個突觸，這差不多是1500個銀河系中星星的數(shù)量。”(P62)

　　23. 我們的松果體只有一粒米那么大，但它如此重要，以至于長期以來佛教把它視為脈輪，蘇非教把它看作拉塔菲。沒有它，我們無法睡眠、做夢、生存，對它的整體運行我們還了解得太少。(P82)

　　24. 大自然的持久性：不懼怕未來，不遺憾過去。(P90)

　　25. 蘇多普拉托夫原理：當人們分享一項有形資產(chǎn)的時候，會將其瓜分殆盡，當人們分享一項無形資產(chǎn)的時候，會使其增多。(P96)

　　26. 知識的結(jié)合并非線性的。如果我們把一袋大米和另一袋大米放在一起，我們將得到兩袋大米，這就是線性的。但如果我們把兩種知識放在一起，就會產(chǎn)生第三種知識。(P97)

　　27. 要購買一項知識，必須支付注意力和時間。(P97)

　　28. 如果你想使自己在某個主題上的知識流量最大化，那么盡量熱愛這一主題，因為只有這樣才能保證你大量花費注意力和時間。(P99)

　　29. 我們所謂的“傳統(tǒng)”教育并不怎么傳統(tǒng)，它是工業(yè)化的，就是這樣。蘇格拉底、柏拉圖、孔夫子、達·芬奇或維多里諾并不像我們這樣教書育人，但由于我們的代際記憶太短——最多六代，所以我們會以為擁有一排排桌子和黑板的學校才是最傳統(tǒng)的學校。(P104)

　　30. 人們在確信自己不適應(yīng)社會時會自殺。在原始時期的部落里，每個人都先驗地被認為是適應(yīng)的。但在現(xiàn)代社會中，適應(yīng)并非與生俱來的。例如，在學校中，如果你不適應(yīng)系統(tǒng)，那么應(yīng)受譴責的是你，而不是系統(tǒng)。這很荒謬：人建造系統(tǒng)為自己服務(wù)，而最終卻屈服于系統(tǒng)。這種情況在歷史上不斷重演。(P105)

　　31. 如非自我印象不好，人們不會自殺。然而目前的教育總是試圖展示我們有多么不對它的胃口，因此會更多地讓我們看到自己的負面形象而不是正面形象。(P106)

　　32. 如果還有探索的欲望，人們是不會自殺的，從認知意義上說，探索是指渴望做不同的事，去從未去過的地方。(P106)

　　33. 可以肯定的是，在學�？荚囍薪粨Q知識，這是作弊，而在真實生活中，這叫合作。(P107)

　　34. 全世界有那么多人厭惡數(shù)學這種在智力方面如此令人興奮和具有刺激性的東西，這難道不奇怪嗎?有些人會一眼就愛上數(shù)學，有些人會逐漸愛上數(shù)學，但絕不應(yīng)該有人厭惡數(shù)學。以一種強行將學生排除在外的方式傳授數(shù)學是對人類意識犯下的罪行，認為這種方式合乎道德則是更加嚴重的罪行。(P109)

　　35. 不應(yīng)強迫大腦適應(yīng)我們的學校，應(yīng)該讓學校適應(yīng)我們的大腦。(P110)

　　36. 人們在知識經(jīng)濟中看到，兩種最高形式的卓越是因熱愛而卓越和因有趣而卓越。(P112)

　　37. 在游戲中，是玩家要求打分，分數(shù)使得整個游戲更加有趣。(P113)

　　38. 某些國家的學生白天待在戶外的時間比普通法囚犯放風的時間還要少。(P113)

　　39. 必須將快樂重新置于學校的核心位置。(P116)

　　40. 心理學家伊得利斯·沙阿說得對：“你害怕明天?然而，昨天更加危險。”(P118)

　　41. 沒有熱愛就不會出類拔萃，沒有激情就不會出類拔萃。(P122)

　　42. 大多數(shù)學生去上學是因為不得不去，同樣，只有少數(shù)教師承認每天早上從床上爬起來是出于對教育的熱愛。(P123)

　　43. 在大部分時間里，我們不是因為熱愛學校而去上學的，是因為別無選擇。問題就在這里。(P123)

　　44. 人們說你一定要對自己所做的事滿懷激情，確實如此，原因是這太艱難了。任何一個有理智的人，如果不是滿懷激情的話，都會半途而廢。(P124)

　　45. 如果你留心觀察被社會認作“成功人士”的那些人，你常常會發(fā)現(xiàn)他們都癡迷于自己所做的事，以至于他們能在真正艱難的時候堅持下去。(P125)

　　46. 我們知道最優(yōu)秀的教師是那些從教學中得到快樂的教師。(P126)

　　47. 最優(yōu)秀的教師是激情洋溢的教師，他們也是最好的精神導師。(P126)

　　48. 在文藝復興時期，“三個三分之一法則”主宰著人文主義教育;你應(yīng)該把三分之一的清醒時間花在與自己相處上，三分之一花在與能教給你東西的人相處上，三分之一花在能被你傳授東西的人相處上。三分之一與自己，三分之一與良師，三分之一與學生。這就是達·芬奇、柏拉圖或者亞歷山大的希羅憑借他們的經(jīng)驗踐行的平衡。我們怎么能如此輕率地拋棄這一法則呢?(P126)

　　49. 沒有比講給別人聽更好的鞏固一門課程的方法了。(P126)

　　50. 上完課后，我就去給別人補課，補課的內(nèi)容就是我剛剛學過的東西。于是我總是抱著準備在幾天甚至幾個小時之后講給別人的想法去聽課。這種精神狀態(tài)與勤奮學生的精神狀態(tài)相比更有利于掌握知識。這種狀態(tài)更加成熟，更加有效，更能充分發(fā)揮人的才智。(P127)

　　51. 與你有沖突的人總是存在某個角度，在這個角度下，你們可以成為朋友，但你必須自己尋找這個角度，因為對方不會有意展現(xiàn)這個角度。(P131)

　　52. 一般說來，人更喜歡一個已知的不正常的世界，而不是一個正常但未知的世界。這一機制解釋了人們?yōu)槭裁茨軌蛄粼谝粋�群體或者一種不正常但令人感到舒適的情形中，盡管這一情形并非對其有利。(P133)

　　53. 不論其資歷、文憑或經(jīng)驗如何，你都應(yīng)該不帶情緒地立即離開那些讓計劃為他們的自我服務(wù)的人。(P135)

　　54. 人喜歡從眾勝過真理。(P136)

　　55. “班級第一”的思想破壞創(chuàng)造性，鼓勵循規(guī)蹈矩。(P140)

　　56. 我們的大腦賦予損失和收獲的心理強度不對稱：它輕視收獲，放大損失。(P142)

　　57. 玩耍是哺乳動物最重要的學習方式。……因為這比我們認為最嚴肅的方式還要嚴肅得多。(P142)

　　58. 游戲鼓勵長時間刻苦練習，以及一種“有趣的卓越”。游戲降低進入的門檻，抬高退出的門檻，因此為一切形式的教育提供了一個理想的結(jié)構(gòu)：良好的教育，是容易讓學生聚集起來而難以讓學生散去的教育。(P142)

　　59. 在游戲中，動機是內(nèi)在的;在學校，動機是外來的。(P142)

　　60. 人們還注意到人類異性性愛行為中的不對稱：男孩們抓住盡可能多的機會，女孩們更多地進行選擇。(P156)

　　61. 市場營銷的目的就是使欲望勝過需求。(P158)

　　62. 廣告的基礎(chǔ)是聯(lián)想記憶。(P159)

　　63. 市場營銷的關(guān)鍵在于給產(chǎn)品增添一個光環(huán)，以超越供求關(guān)系激發(fā)購買意愿。(P159)

　　64. 沮喪可以以個人或集體能量的形式進行“囤積”處理，甚至可以加以操縱、增強和引導以制造騷亂或動蕩。……沮喪是引發(fā)暴力的絕佳手段。(P160)

　　65. 市場營銷通過聯(lián)想來推銷產(chǎn)品，因此有兩個最基本的手段：性和恐懼。愛欲和死欲是兩個最強大的傳播話題。(P161)

　　66. 你想向人民推銷一場大戰(zhàn)?利用死欲。你想推銷一種美味的啤酒?利用愛欲。(P162)

　　67. 廣告商們早就歸結(jié)為了一句話：“性助推銷售。”(P162)

　　68. 人們把一位妙齡金發(fā)美女與啤酒相聯(lián)系，因此在購買啤酒時，消費者覺得是得到了金發(fā)美女，雖然他并未意識到這一點。(P162)

　　69. 事實上，商標不再滿足于推薦一個產(chǎn)品，它出售的是一段經(jīng)歷，而經(jīng)歷與神經(jīng)相關(guān)。(P164)

　　70. 對我們的大腦來說，出人意料的東西是突出的。在傳播方面，這是一條黃金定律，必須當心毫無新意的東西。事實上，我們的大腦由于受進化和文化的影響而無視毫無新意的東西。(P167)

　　71. “給我我想要的”不同于“給我我需要的”，這也是詐騙的原理。為了欺騙別人，我們應(yīng)該說他想聽到的，絕不要說他應(yīng)該聽到的。(P169)

　　72. 高明的騙子比誰都清楚你想要什么，他讓你覺得他是唯一懂你的人，于是你對他給予更大的自戀式的關(guān)注。在陷阱中陷得越深，逃脫陷阱就越困難，因為真相的成本越高，接受真相就越困難，這就是詐騙的全部運行機制：如果你已經(jīng)在騙子的承諾中或者龐氏騙局中投入了幾千美元，你的無意識寧愿讓你永遠不要正視現(xiàn)實，于是你成了自己陷入囹圄的思想的忠實看守。(P170)

　　73. 我們在日常談話中所說的“事實”本質(zhì)上是一種記憶。(P171)

　　74. 我們提供給思維活動的信息是已經(jīng)被媒體的偏見和有意選擇影響過的東西。(P172)

　　75. 對我們的大腦來說，一個壞消息比一個好消息更引人注目。(P172)

　　76. 大腦將重得多的分量賦予與危險有關(guān)的信息：死欲遠高于愛欲，高于一切情感(人們不談準時到達的列車)。(P172)

　　77. 我們聽新聞是為了得到我們每日的情緒劑，為了在第二天看到這種藥劑的效果被同伴強化。(P174)

　　78. 在我們思考我們被限定思考的東西時，“自由思想”一詞沒有意義。(P175)

　　79. “事實”歸根結(jié)底是“最懶惰的迷信”。如果人們想要談?wù)撌聦�，那么始終應(yīng)該提示背景，實驗背景，歷史背景，等等。(P175)

　　80. 任何媒體都不過是我們的思維活動功能的外在化。(P182)

　　81. 文明不會死于他殺，而是自殺。(P190)

　　82. 我曾在三所不同的大學寫過三篇論文，從未見過有比博士論文準備者所遭受的精神閹割更為嚴重的。(P196)

　　83. 雖然我們大量生產(chǎn)知識，但我們產(chǎn)生的智慧很少。(P198)

　　84. 我們幾乎不再對自己的思想負責，我們活在別人的思想中，以至于我們的決定很少是我們自己的。(P199)

　　85. 不應(yīng)該讓大自然像我們的工廠一樣生產(chǎn)，應(yīng)該讓我們的工廠像大自然一樣生產(chǎn)。(P201)

　　86. 通過扭曲人們的大腦，我們的體系在制造神經(jīng)殘障人士。(P206)

　　87. 大腦不應(yīng)屈服于任何人的創(chuàng)造，但如果說大腦的確應(yīng)順從什么的話，那就是自然。(P207)

　　88. 蘇格拉底：“認識你自己，你就將認識宇宙和諸神。”(P219)

　　89. 事實上，我們的精神衛(wèi)生狀況極差。(P252)

　　90. 我們應(yīng)該有能力卸載那些不懷好意的思維軟件。(P253)

　　91. 有一天我意識到我所受的教育并沒有引起我去探求真理，而是去獲得糖塊。糖塊的大小由取悅學校權(quán)威人士的程度決定，甚至為了獲得這一獎勵我必須在卷子上寫上真理的反面。(P254)

　　92. 重新掌握自己的精神生活在任何時候都是一種解放。(P254)

　　93. 我上一次嘗試新事物是什么時候?就大多數(shù)人而言，這個問題令人痛苦，或者說讓人不舒服，他們寧愿逃避這個問題。(P255)

　　94. 使你的思維空間化，直至該技巧成為第二天性。(P257)

　　95. 思維活動的宮殿從空間開始，但通過情緒記憶和聯(lián)想記憶鋪展開來。(P257)

　　96. 如果說智力就是自由，那么智力的基礎(chǔ)是獨立思考而不擔心其他人在想什么的能力。這就是真正成熟的狀態(tài)。(P258)

　　97. 伯頓建議：“做人性要求你做的事情，不要期待別人的掌聲。遵循自我之規(guī)則的人活得最高貴，也死得最高貴。遵守任何其他的生活方式的人不過是行尸走肉，置身幽靈的世界。”(P258)

　　98. 我沒有什么要補充的了，因為這種沒法無所畏懼地獨立生活和思考的人，我一生中見得多了。(P258)

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