廉政文化主題征文：君子慎獨(dú) 不欺暗室

　　《后漢書·卷五十四》：楊震字伯起，弘農(nóng)華陰人也。......大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知!”密愧而出。

　　這個(gè)故事講的是東漢名臣楊震，字伯起，弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人。楊震這個(gè)人大器晚成，直到五十歲時(shí)才嶄露頭角。大將軍鄧騭聽說楊震是位賢人，于是舉其為茂才，四次升遷后為荊州刺史、東萊太守。當(dāng)他前往郡里路過昌邑時(shí)，從前他推舉的荊州茂才王密正任昌邑縣長，去看望楊震，晚上又送給楊震金十斤。楊震說：“我了解你是怎么樣的人,你卻不了解老朋友我,為什么會(huì)這樣呢?”王密說：“現(xiàn)在是深夜，沒有人會(huì)知道。”楊震說：“天知、神知、我知、你知，怎么能說沒有人知道呢。”王密只好慚愧地離開。

　　“慎獨(dú)”，語出《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”說的是君子在旁人看不見、聽不到的時(shí)候，也要循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)言慎行。一個(gè)人在光天化日之下不做壞事比較容易，而在獨(dú)處暗室時(shí)也能一樣不做違反原則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。故事中楊震的做法反映出他的道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了“慎獨(dú)”的境界。

　　那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫，做到有人和無人在場一個(gè)樣，不讓任何細(xì)小的邪念萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。晚清名臣曾國藩曾寫道：慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚剑�是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也�？梢�，在沒有外部監(jiān)督的情況下，一個(gè)人嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”，不僅十分必要，也是安身立命的第一良方。

　　對(duì)黨員干部來說，慎獨(dú)不僅是一種修養(yǎng)，更是一種初心不改的寶貴品質(zhì)。在面對(duì)各種撲面而來的誘惑時(shí)，保持淡定的心境;在缺少旁人監(jiān)督的情況下，保持清醒的頭腦。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，下不欺地，做到表里一致，知行合一。恪守“慎獨(dú)”，使我們更加清醒地認(rèn)識(shí)自己，更能抵住誘惑、耐住寂寞、經(jīng)住考驗(yàn)，保持慎始慎終、慎獨(dú)慎微，切實(shí)做到人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。

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