觀看《十八洞村》心得體會 5篇 本文簡介：

十八洞村觀后感夏晨《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護(hù)著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護(hù)著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來的田地和插秧經(jīng)驗(yàn)，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識別為貧困戶時，相比于其

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十八洞村觀后感夏晨

《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護(hù)著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護(hù)著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來的田地和插秧經(jīng)驗(yàn)，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。

楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識別為貧困戶時，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書記張少華說：“當(dāng)我看到這里時，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟(jì)而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國家的幫助只是暫時的，并不能從根本上解決問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國家的后腿�！薄胺鲐毾确鲋尽保�扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊的小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場脫貧攻堅戰(zhàn)。

在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭�覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。

不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋�人，首先要重視的是精神脫貧，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會創(chuàng)造價值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過上更加幸福美好的生活。

觀《十八洞村》有感

岳長明

自然條件差，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，缺資金、缺技術(shù)，因病致貧、因病返貧、因?yàn)?zāi)返貧、因市場風(fēng)險返貧等，是造成我國目前廣大農(nóng)村貧困人口的基本致貧因素。貧困人口規(guī)模大、貧困程度深依然是我國貧困問題的基本特征。

試問：面對現(xiàn)實(shí)情況，要實(shí)現(xiàn)脫貧這個“中國夢”，難不難？

《十八洞村》影片所講述的成功脫貧實(shí)踐給了我們一個鏗鏘有力的回答：一勤天下無難事！

黨政干部接地氣的工作方式，用心體民，勤政為民，這是扶貧脫貧之基礎(chǔ)。從該片中，我們能看到以青年小王為代表的一大批黨政基層扶貧干部用接地氣的工作方式，用心體民，勤政為民的場景。

他雖沒有高官要職，但他有情感，愿意放低姿態(tài)，和農(nóng)民打成一片，這是扶貧成功的前提和基礎(chǔ)。他視農(nóng)民楊英俊為自己的父親，幫他插秧，陪他喝酒聊天；他視農(nóng)民楊懶為自己的兄弟，為他打掃房屋，陪他洗澡；他不空談，深入實(shí)地和基層，注意團(tuán)結(jié)農(nóng)民、依靠農(nóng)民，一家家走訪，一戶戶調(diào)研，給予農(nóng)民足夠的尊重；他有頭腦，有方法，讓老百姓信服：針對楊英俊的要強(qiáng)，他抓住退伍軍人的心理，用軍事用語跟他交流；針對耕地少的現(xiàn)狀，他利用網(wǎng)絡(luò)找到了一塊采礦后留下的廢地，并帶著楊英俊去實(shí)地考察，聽取他的意見，最后提出了填土造田的好辦法。

小王的成功，體現(xiàn)了我們黨“從群中來、到群眾中去”的可貴精神的回歸，意味著“尊重群眾、團(tuán)結(jié)群眾”的工作作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。最終，黨和政府因地制宜，對于十八洞村采取了技能培訓(xùn)、加大種養(yǎng)業(yè)和傳統(tǒng)手工業(yè)扶持力度等，以“精準(zhǔn)扶貧”的創(chuàng)新方式取代了“大水漫灌”的扶貧方式，讓土地喚起了農(nóng)民的新希望，自然環(huán)境得到了保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了十八洞村脫貧攻堅與生態(tài)治理的雙贏。

貧困人民不服輸、不認(rèn)命、懂感恩，轉(zhuǎn)變思想、勤勞致富，這是脫貧致富之根本。從該片中，我們也同樣能看到以楊英俊所代表的貧困人民強(qiáng)烈的變革意愿，勤勞致富的實(shí)際行動。

退伍老兵楊英俊老兩口因?qū)O女“小南瓜”患病而成了貧困戶，但他們并沒有埋怨命運(yùn)的不公，而是感恩上蒼能讓“小南瓜”站起來并繼續(xù)留在自己身邊，以不服輸、不認(rèn)命的精神支撐，在扶貧工作小組的幫助下，積極帶領(lǐng)被識別為“精準(zhǔn)扶貧”的幾個家族貧困戶破除等、靠、要的思想，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，通過勤勞的雙手，在荒原一般的礦渣上填土造田，大力發(fā)展以“老稻谷”“酸魚”為系列的綠色農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品，并融入互聯(lián)網(wǎng)思維開起網(wǎng)店，助推了十八洞村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和返鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，印證了“綠水青山也是金山銀山”。在成功完成生活脫貧的同時，他們完成了一次精神上的脫貧。

習(xí)近平總書記在黨的“十九大”《報告》中明確提出：到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。

為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，在“十九大”《報告》中提出的“動員全黨全國全社會力量，堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅持中央統(tǒng)籌省負(fù)總責(zé)市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制，強(qiáng)化黨政一把手負(fù)總責(zé)的責(zé)任制，堅持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，深入實(shí)施東西部扶貧協(xié)作”脫貧攻堅行動指南的引領(lǐng)下，黨政干部繼續(xù)以接地氣的工作方式，用心體民，勤政為民，激發(fā)群眾內(nèi)生動力，窮則思變，闖新路、促脫貧、奔小康，以實(shí)際行動貫徹落實(shí)十九大精神；貧困人民繼續(xù)以不服輸、不認(rèn)命、懂感恩的精神，破除等、靠、要思想，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，牢固樹立勤勞脫貧、勤勞致富的理念，通過勤勞的雙手，定能創(chuàng)造出更加美好的生活，爭取早日實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。

我們堅信：一勤天下無難事！

觀影《十八洞村》有感近日，公司黨委組織黨員觀看電影《十八洞村》這是一部關(guān)于國家政策精準(zhǔn)扶貧的有深度和高度的影片，內(nèi)容表現(xiàn)的正是這一時代主題。影片講述湘西花垣縣十八洞村發(fā)生的故事。2013年，正是在這個村寨里，中央提出了“精準(zhǔn)扶貧”的政策，現(xiàn)在這里已實(shí)現(xiàn)了脫貧目標(biāo)。該影片不是簡單地呈現(xiàn)湘西的美麗、抒發(fā)田園詩意，而是要為這種美和詩意尋找到足夠讓人民棲居下去的理由，影片畫面是非常秀麗的山水，這種平實(shí)的美與人在村寨里的生存休戚相關(guān)。片中女主背著患病的孫女常年行走在山路上，她的衣飾隨季節(jié)天氣更換著。女主原生態(tài)的美讓人心曠神怡！這種美來自生活本身，并且保留原有的原汁原味的質(zhì)樸氣息。

影片里多次出現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，并且讓觀眾看到，這些原本與農(nóng)業(yè)文明相適應(yīng)的文化正在隨著現(xiàn)代生產(chǎn)方式的到來發(fā)生著微妙的改變，并且逐漸融入新的時代。這種文化與生產(chǎn)融合使中國的現(xiàn)代性模式獲得了與其他文化迥異的模樣！在十八洞村寨修建高速公路，居然會經(jīng)由村寨的宗法儀式去解決。然而，正是這種中國特色的現(xiàn)代性，才真正能夠幫助我們的人民群眾解決實(shí)際的生活難題。十八洞村民在傳統(tǒng)文化風(fēng)格上，很容易地接受互聯(lián)網(wǎng)、綠色農(nóng)業(yè)、返鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等新的生產(chǎn)組織方式，所有鄉(xiāng)民都自覺地將綠水青山就是金山銀山這個環(huán)保理念，融入到生活中。這些情節(jié)真的和“愚公移山”這個成語畫上完美等號！中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們中國的脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10.2%下降到4%以下。

看完整部影片，過程中有為主人公的悲喜左右的時候，他喜我喜，他憂我憂！有時不禁潸然淚下，有時忍不住歡喜雀躍！演員演得好，導(dǎo)演拍得好，就連我們五糧液公司的贊助也是大大的好，值得褒獎！為我們新中國十九大獻(xiàn)禮出那么高質(zhì)量，鼓舞人心，實(shí)事求是的好影片！讓我們?yōu)橹袊�精�?zhǔn)扶貧政策鼓掌，為中國之崛起恪盡本分，守規(guī)矩打勝仗！

《十八洞村》：展現(xiàn)洞村的美好人生畫卷 山村之美，充滿人生之美好、擁有著詩情畫意、更如那美麗畫卷。而這美好當(dāng)中，包括了自然之美、勞動之美以及心靈之美等等。它們，共同構(gòu)成了山村的美好人生畫卷。

苗月執(zhí)導(dǎo)、王學(xué)圻和陳瑾共同出演的劇情電影《十八洞村》，便是那么的一部展現(xiàn)山村美好人生畫卷的影片。而它們所關(guān)注的山村，叫洞村。

這部電影作品，是通過什么方面展現(xiàn)洞村的美好人生畫卷的。同時，構(gòu)成美好人生畫卷的元素，又包括了哪些。透過電影的海報、介紹以及相關(guān)資料，我們并不難感受得到。

影片《十八洞村》是以展現(xiàn)洞村這個山村的美，進(jìn)而向觀眾呈現(xiàn)美好人生畫卷的。其間，包括了自然風(fēng)光之美好、山民樸實(shí)的勞作之美、主人公善良的心靈之美。

在電影展示的劇照和海報當(dāng)中，我們不僅僅可以看到青山綠水的洞村風(fēng)光，而且可以看到山間莊稼的詩情畫意。

如此，推測電影作品整體展示故事的場景環(huán)境，是基本集中在這樣一片片充滿自然美好風(fēng)光的山野村落里。而影片的自然美好畫卷影調(diào)，也基本可以得到體會和感受。

這，是電影《十八洞村》展現(xiàn)的自然場景之美，更進(jìn)一步說是展現(xiàn)了洞村這個地方的自然風(fēng)光之美好。

除此之外，我們還可以看到海報、劇照等畫面里，呈現(xiàn)著不少山民勞動時刻的樸實(shí)無華的勞作之美。

影片，也通過山民們在詩情畫意的美好風(fēng)光下辛勤勞動的畫面展示，不同程度地勾勒出他們質(zhì)樸的動作美和勞動美。

所以，自然之美與勞動之美，相互輝映地將山村美好畫卷的外在形式，進(jìn)行了有效的表現(xiàn)和表達(dá)。

但是，洞村的美好人生畫卷，不僅僅只有外在的形式之美。而且，它們還有內(nèi)在的靈魂之美。

影片資料中，還向我們呈現(xiàn)了洞村主人公的心靈緯度、性格特征和精神面貌等。而女主人公，就是洞村山民們內(nèi)在靈魂的集中表現(xiàn)。

作為主人公之一，她堅韌、善良，同時又立志、立身和立行，將洞村人民的戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的精神狀態(tài)，進(jìn)行了有效的詮釋�？梢�，心靈之美，是電影《十八洞村》為我們傳達(dá)的美好人生畫卷的內(nèi)在靈魂了。

洞村的自然風(fēng)光之美、洞村人勞作時的樸實(shí)無華、洞村人戰(zhàn)勝困難和戰(zhàn)勝自我的心靈之美，共同構(gòu)成了洞村的美好人生畫卷。想必，電影《十八洞村》是值得分享的、外在形式美和內(nèi)在靈魂美相結(jié)合的影像作品。（文／藍(lán)千帆）

電影《十八洞村》心得體會在未曾看這部電影前，我對他產(chǎn)生的聯(lián)想無非是今昔對比的發(fā)展進(jìn)度和走鄉(xiāng)串戶，堅持不懈的助力脫貧，不過就是順應(yīng)時代潮流的宣傳品。但短短兩小時的觀影，讓我了解到這個漫長而復(fù)雜的過程。他不僅體現(xiàn)在一筆一劃的記賬本收入上，更是扶貧人的每一個難眠之夜和農(nóng)民群眾的每一滴汗水。

對我觸動最深的應(yīng)該是冰箱里拿出的小老虎，在虎年時候，我仿佛回想起他放在我家客廳里的情景，回想起一家人在豐盛的餐桌前，回想起公寓樓里每一盞溫暖的燈光。這些場景有多溫馨，那么那一刻楊英俊內(nèi)心中的失落和對于貧苦這一冷冰冰的現(xiàn)實(shí)就有多么難以接受。所以，貧困絕不是簡單的缺衣少食，而是物質(zhì)匱乏背后帶給人們對于生活的失落和無奈。這也是片中小龍離開，楊懶不求上進(jìn)的原因。究其一點(diǎn)就是，長期的貧窮改變了村民們的人生觀和意志，這也就是我們所說的從觀念和思想上脫貧。

當(dāng)然，村民復(fù)雜的思想內(nèi)容還包括很多成分，比如：

在長期舊社會下社會制度的影響，村民把土地視為生命，決不允許修路占田。這事實(shí)上就是封建地主社會遺留的落后的土地思想。對于鄉(xiāng)村的長遠(yuǎn)發(fā)展是極為不利的，因?yàn)樗�只著眼于眼前的利益�?/p>

在低水平文化和受教育的基礎(chǔ)上，形成了類似于放牛人的死循環(huán)。他們對于外界社會的發(fā)展和進(jìn)步置若罔聞，只滿足于簡單的溫飽條件而沒有更高的物質(zhì)和精神追求，從個人角度來講是貧困停止不前的主要阻力。

由于知識，交流，和交通信息的閉塞，造成村里人無法獲取到外界較多的消息，也很難去改變他們對于農(nóng)耕，農(nóng)副，手工藝，食品加工等等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的思想的進(jìn)步。而這一點(diǎn)，即所謂的信息扶貧，對于精準(zhǔn)扶貧的工作者來說是很重要的切入點(diǎn)之一。

從電影中顯示的事實(shí)來看，造成十八洞村貧困狀況的具體原因主要由以下幾點(diǎn)，從大的方面概括（需要具備一定的普遍性）：

1.土地少，人多，水稻、玉米等主要糧食作物的人均產(chǎn)量遠(yuǎn)不足以達(dá)到收入標(biāo)準(zhǔn)，一些其它的農(nóng)副產(chǎn)品也只能滿足自己需求。

2.農(nóng)副產(chǎn)品的經(jīng)銷成本高，因?yàn)榻煌ㄟ\(yùn)輸、商品市場等問題造成營銷收益小。

3.勞動力缺乏，大量年輕力壯的勞動力外出打工，中年和部分老年人需要照顧孩子和承擔(dān)一部分勞動力，勞動效率低。

4.交通不便。

為了解決以上實(shí)際問題，就需要計劃方面的宏觀指導(dǎo)和技術(shù)方面的引進(jìn)革新。脫貧工作人員可以借借助計算機(jī)和通訊設(shè)備做到一些可行的幫助：搜集大量信息，從而在宏觀規(guī)劃上進(jìn)行調(diào)控。比如向當(dāng)?shù)卣�府申請以填土的方式處理鋅礦廢渣；借助計算機(jī)等信息平臺，搭建一些網(wǎng)上營銷而電子商務(wù)渠道，從而加大農(nóng)副產(chǎn)品和食品以及手工藝品的銷量；通過修建公路改善交通狀況；在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)一些先進(jìn)技術(shù)（包括知識和技術(shù)設(shè)備）的引進(jìn)，提高群眾的生產(chǎn)效率。

如今，在當(dāng)?shù)卮迕窈途珳?zhǔn)扶貧的工作人員們的共同努力下，十八洞村已然告別了貧困的年代，步入了小康社會。由此我們在脫貧的基礎(chǔ)上引入鄉(xiāng)村振興的議題。

根據(jù)國家統(tǒng)計局現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)，歷年來我國城鎮(zhèn)人口和鄉(xiāng)村讓人口的比例在逐年上升，這意味著有大量的人口從鄉(xiāng)村涌入了城鎮(zhèn)。而這些人口的增加意味著住房、醫(yī)療、交通等等社會資源的匱乏，與此同時城鎮(zhèn)的快速擴(kuò)張和發(fā)展會會對周邊環(huán)境的可持續(xù)性造成一定的破壞。城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村人口比達(dá)到某一定值是會趨于穩(wěn)定。而這一定數(shù)目的鄉(xiāng)村人戶成為實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化目標(biāo)的問題關(guān)鍵所在，提出鄉(xiāng)村振興的議題是很有必要的。

從精準(zhǔn)扶貧的例子我們可以引申出很多，我覺得應(yīng)該把目光重新聚焦在鄉(xiāng)村的居民受教育程度上，交通發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)等信息手段的擴(kuò)展以及醫(yī)療設(shè)施條件的保障上。在一步步解決這些問題的同時，鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量和幸福指數(shù)也必定得到提高。

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