《身體知道答案》·讀書筆記

　　借本書自我反省自然不錯。在我看來，書本對“虛榮”“虛偽”等常見特性作自家獨特見解。然而閱書半途，我卻感愈來愈不對勁，不對勁之處將在下文論述。本文我將論述我所能理解本書之處;亦類似于對書中內容的轉述，但在文中加入我對書本觀點的一丁點思考。

　　很多人說：“你并不了解我。”“我身邊似乎就沒有一個人了解我”

　　我說：“是嗎?那就要問問你自己，你是否曾展現(xiàn)真正的自我給大家?”

　　這本書給我的答案是：或許你擁有“面具人格”。

　　問題一：“面具人格”從何而來?

　　這就牽扯到“外在評價系統(tǒng)”與“內在評價系統(tǒng)”兩個概念。

　　問題二：何為“外在評價系統(tǒng)”?

　　書中未給予明確的定義。在我看來，“外在評價系統(tǒng)”即“利用外界評價構建人生價值”，翻譯為大白話，即“在乎別人的看法。”譬如，A為了丈夫B的好感，努力迎合丈夫B，甚至犧牲A自己的需求。在本例中，“外界評價”即B對待A的態(tài)度，A通過迎合丈夫，實現(xiàn)A所認為的人生價值。

　　問題三：何為“內在評價系統(tǒng)”?

　　同樣，書中未賦予明確定義。我認為，“內在評價系統(tǒng)”即“隨心出發(fā)，結果自己評價，‘人生價值’決定權掌握在自己手中。”如此佳人，活得灑脫自在、為自己而活、追隨本心。正如《天黑之后》一書中的瑪麗。

　　問題四：為何人們傾向于形成“外在評價系統(tǒng)”?在此，我摘錄書中一段文字作為解釋：

　　舒俊琳引用他最推崇的羅杰斯的觀點說，這是因為在成長中，人們得到的積極關注是有條件積極關注，而很少得到無條件積極關注。

　　有條件積極關注的邏輯是：你必須做到A，我才能給你B。B可以是物質獎勵，也可以是精神獎勵。在有條件積極關注的影響下，一個人會形成這樣的經驗：只能表露“好的”(或“可被接受的”)，否則就會被拒絕被傷害。一個人的成長就是不斷學習、修正自己“應該如何部分地表露”的過程，最終就形成了一套外在評價系統(tǒng)。

　　然而，“表露”經常違背內心，你認為自己“應該這樣做”，但你的體驗和感覺卻是另外一回事。久而久之，一個人會逐漸忽略乃至壓抑自己內心的體驗與感覺，只去關注別人是怎么看待自己的，自己怎樣才能得到別人更多的物質或精神獎勵。

　　我的理解是：人是群居動物，人格形成過程中，難免獲得他人對自己行為的反饋。其中反饋，可是物質性或精神性的獎勵。譬如，某天你發(fā)現(xiàn)撒嬌能獲得父母的一顆糖，當你想吃糖時。“路徑依賴”的慣性讓你依然選擇“撒嬌”。即使你內心極度厭惡“撒嬌”這一行為。久而久之，你真的習慣于用撒嬌的手段獲得你想要的。在整個過程中，你的人格漸漸以“撒嬌時，他人的反應”作為“外在評價系統(tǒng)”。

　　問題五：回到問題一：“面具人格”從何而來?

　　當外在評價系統(tǒng)占主導地位時，你發(fā)現(xiàn)，用另一種人格能在人群混得更開。彼時，你也許會不知不覺地習慣帶上面具人格，最終難以脫離。

　　問題六：面具人格的內容?

　　隨著人們的喜好改變。譬如，人們喜歡活潑、親切的人，‘面具人格’成分便有：活潑與親切。人們還喜歡甜美的笑臉，‘面具人格’便總是嬉皮笑臉。(這也解釋為何人們稱自己患上“微笑抑郁癥”)

　　問題七：為什么人們難以離開“面具人格”?

　　因為你從面具人格中獲得好處，在潛意識里，或許你不愿意放棄這些好處。

　　問題八：“面具人格”的危害?

　　書中某段文字已很好地解釋：

　　“這個面具越來越難以從臉上揭下來了，他越擔心“那些人”會發(fā)現(xiàn)真相，就越會表現(xiàn)得“性欲旺盛”。最終，這種恐懼和表演就成為他真實自我的一部分，而不只是一個外表。”

　　問題九：怎樣與“面具人格”說再見?

　　慢慢學習傾聽內心的聲音，嘗試隨心出發(fā);人都是趨利避害的生物，當你發(fā)現(xiàn)發(fā)自內心的行為也可以帶給你許多好處時，當“外界評價系統(tǒng)”帶來的好處比“內在評價系統(tǒng)”的少。我想，你可能會慢慢地調整“外在評價系統(tǒng)”占“所有評價系統(tǒng)”的比例。

　　說著容易做著難，說到底，咱得學會放棄人格面具帶來的好處。

　　以上即我對本書印象最深的一個小點。除此之外，書本還有許多有理之句。在此摘抄三句：

　　1、 別人證悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。

　　2、 據(jù)我的醫(yī)生朋友說，癌癥病人多有一個共同特點：特別壓抑自己某一方面的情緒。

　　3、 心想事成的第一個定律就是，你所向往的東西必須是命中注定該是你的，或是與你的更高目的是一致的、有利于人類社會的。要不然就是你能深入到潛意識和真我的層面，破除人生的模式，學好自己該學的功課，破解你的命運，否則心想事成只是紙上談兵罷了!

　　我對本書的評價，最末一句為“半篇可信半篇輸”，“半篇可信”是指，本書確實向公眾普及心理學，許多語句予讀者醍醐灌頂之感。“半篇輸”是指書本中后半部分，作者所述似乎愈來愈脫離科學、脫離唯物主義。譬如：“[心理咨詢時] 這位女士(非王鐿靜)有子宮癌，當時正在疼痛中，而她試圖壓抑這種痛苦，但卻傳遞給了王鐿靜的身體。”有的似乎脫離主流價值觀：“你想掙錢是嗎?那么你就要把錢給需要幫助的人，這樣就種下了掙錢的種子。”

　　總而言之，本書雖有瑕疵，但整體內容還是不錯，用于自我反省甚好。

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