中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，我們黨開(kāi)展的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)我黨傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)和歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承和運(yùn)用。群眾路線(xiàn)是我黨克敵制勝的法寶，是我黨改革創(chuàng)新的智慧源泉。在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們必須要加強(qiáng)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，在實(shí)踐中貫徹群眾路線(xiàn)，更好的發(fā)揚(yáng)群眾路線(xiàn)這一重要法寶。

一、群眾路線(xiàn)是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要法寶

馬克思主義理論在中國(guó)的運(yùn)用過(guò)程就是一個(gè)創(chuàng)新過(guò)程。因?yàn)橹袊?guó)歷史傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境都有著自身的特點(diǎn)，要在這種環(huán)境與條件下運(yùn)用和實(shí)踐馬克思主義，必須進(jìn)行理論創(chuàng)新，無(wú)論是革命和建設(shè)都不例外。要進(jìn)行理論創(chuàng)新，最基本的材料來(lái)源是廣大人民群眾。人民群眾為了解決在實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題，總是不斷地進(jìn)行觀(guān)念特別是方法上的探索和創(chuàng)造。這些探索和創(chuàng)造可能是樸素甚至是簡(jiǎn)單的，但這種樸素和簡(jiǎn)單的觀(guān)念與方法，一經(jīng)理論上的凝練和提升，就會(huì)成為系統(tǒng)的、具有普遍意義的理論觀(guān)點(diǎn)。政黨組織是進(jìn)行理論思考和提煉的重要主體，政黨組織就是通過(guò)一定的理論工具，把群眾樸素創(chuàng)造的最鮮活材料上升為系統(tǒng)的理論體系、轉(zhuǎn)化為方針政策，引領(lǐng)和指導(dǎo)群眾的實(shí)踐活動(dòng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共 產(chǎn)黨創(chuàng)立的中國(guó)特色革命理論，就是吸收人民群眾的一些行之有效的經(jīng)驗(yàn)和做法，經(jīng)過(guò)提煉和升華之后形成和完善的。如游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就是廣大人民群眾創(chuàng)造的一種最為簡(jiǎn)單、直接的反抗壓迫和剝削的斗爭(zhēng)方式，經(jīng)過(guò)以毛澤東為代表的中國(guó)共 產(chǎn)黨人的創(chuàng)造和提煉，成為中國(guó)化馬克思主義——中國(guó)特色革命道路理論的核心部分，從馬克思主義理論和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題上升為決定革命成敗的戰(zhàn)略問(wèn)題。這是群眾創(chuàng)造發(fā)明與中國(guó)共 產(chǎn)黨理論創(chuàng)新之間必然聯(lián)系的典型范例。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共 產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新更加需要來(lái)自群眾、依靠群眾。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展所面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，與廣大群眾的利益息息相關(guān)，因而更加需要集中群眾的智慧和創(chuàng)造，并在集中群眾智慧的基礎(chǔ)上，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)農(nóng)村實(shí)際狀況相結(jié)合的典范，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中具有重要的地位和作用，這一理論和政策就是源于廣大農(nóng)民群眾的實(shí)踐。

二、群眾路線(xiàn)是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)的重要法寶

政黨和群眾的關(guān)系就是引導(dǎo)者和實(shí)踐者的關(guān)系。政黨的先進(jìn)理論固然重要，但沒(méi)有人民群眾的實(shí)踐，再正確的理論和綱領(lǐng)都是一紙空文。所以，理論創(chuàng)新是從群眾中來(lái)，革命和建設(shè)的實(shí)踐就是到群眾中去。“來(lái)”的源泉和“去”的指向都是廣大群眾，沒(méi)有群眾的創(chuàng)造，不可能有政黨的理論創(chuàng)新；沒(méi)有群眾的實(shí)踐執(zhí)行，理論創(chuàng)新就沒(méi)有檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，更不能變成實(shí)踐行動(dòng)。這是中國(guó)共 產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期積累的最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共 產(chǎn)黨思想作風(fēng)和工作作風(fēng)的核心內(nèi)容。群眾的實(shí)踐對(duì)于任何政黨的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)都是非常重要的，對(duì)于中國(guó)共 產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這一重要性顯得更加突出。這是由于中國(guó)革命和建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性所決定的。近現(xiàn)代中國(guó)歷史證明，任何一個(gè)政黨、派別如果僅僅依靠自身的組織力量，策劃于密室，游走于高層，不發(fā)動(dòng)群眾，不依靠群眾，哪怕是多么壯烈與英勇，最終的結(jié)果必然是失敗。譚嗣同就義前感慨：“有心殺賊，無(wú)力回天。”為什么“無(wú)力”，就是因?yàn)闆](méi)有發(fā)動(dòng)群眾，群眾是最大的“力”。孫中山逝世前總結(jié)一生的革命經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，核心的一條就是要“喚起農(nóng)工”。中國(guó)共 產(chǎn)黨之所以成為中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)主體，并最終領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利，根本的原因就是把黨的理論和政策交給群眾，通過(guò)群眾的偉大實(shí)踐，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的發(fā)展道路上，群眾的力量和群眾的實(shí)踐更是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。

三、群眾路線(xiàn)是我黨應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜形勢(shì)、克服困難和風(fēng)險(xiǎn)的重要法寶

一是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義正處于重要時(shí)期和關(guān)鍵階段，問(wèn)題非常復(fù)雜，不可預(yù)見(jiàn)的因素很多。十八大報(bào)告指出，“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。”要在理論上把握正確的原則，在行動(dòng)上堅(jiān)持正確的方向，必須依靠群眾。解決越復(fù)雜的問(wèn)題，越要依靠群眾的智慧，越要相信群眾的創(chuàng)造。二是由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，廣大群眾的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，利益訴求也更加多元。這就對(duì)黨的執(zhí)政方式提出了新的要求，要適應(yīng)群眾日益增強(qiáng)的主體意識(shí)，要滿(mǎn)足群眾的多元利益訴求，必須深入群眾、相信群眾，將群眾的多元期盼和愿景綜合歸納，從黨的理論觀(guān)念形態(tài)上最大限度體現(xiàn)群眾的多元利益訴求，從黨的政策和行動(dòng)上最大限度覆蓋群眾的多元利益訴求。只有這樣，黨的執(zhí)政方式才會(huì)符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才會(huì)繼續(xù)贏得群眾的支持。三是由于在新歷史條件下，中國(guó)共 產(chǎn)黨自身建設(shè)面臨著許多新的問(wèn)題。我們黨自身存在的一些問(wèn)題的根本原因還是在于沒(méi)有很好地堅(jiān)持和實(shí)踐群眾路線(xiàn)。“四風(fēng)”的實(shí)質(zhì)就是群眾觀(guān)念淡漠，一些黨員自我利益膨脹的結(jié)果。要解決這些問(wèn)題，首先要從思想上、制度和措施上治本。只有這樣，我們黨才能更好擔(dān)負(fù)起率領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、共圓中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。

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