觀看《平語近人--習(xí)近平總書記用典》心得體會 10篇 本文簡介：

觀看《平語近人--習(xí)近平總書記用典》心得體會1中央廣播電視臺《百家講壇》欄目的特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》已經(jīng)全部播完。短短的十二期節(jié)目，給我們帶來的收獲卻是十分豐厚的。習(xí)近平總書記不僅重視對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，同時引古論今，通過運用典故，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，這也是

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中央廣播電視臺《百家講壇》欄目的特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》已經(jīng)全部播完。短短的十二期節(jié)目，給我們帶來的收獲卻是十分豐厚的。習(xí)近平總書記不僅重視對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，同時引古論今，通過運用典故，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，這也是平“語”近人的精髓所在。

第三期節(jié)目中講到“國無德不興，人無德不立”，再一次深刻強調(diào)了“德”的重要作用。中國自古以來非常重視立德，無論是在治國理政當(dāng)中，還是在人一生的成長當(dāng)中，德是根本，是居于首要地位的。那么，我們應(yīng)該立什么德呢？習(xí)近平總書記講過，“核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。從古人的“四維不張，國乃滅亡”到當(dāng)下的24字核心價值觀，實際上是從道德層面回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣的社會、培育什么樣的公民重大問題。

那么怎樣立德呢？首先要解決思想認(rèn)識問題,把立德擺在首位。一個人是否為可用之才，不僅僅看能力，更要重視德行。選人要德才兼?zhèn)�，用人要以德為先。其次，要注重積累。俗話說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，立德也一樣，每位公民都應(yīng)從自身做起，從自己身邊做起，從一件件小事做起，積少成多，一點一滴注重積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。第三，要學(xué)以立德。黨員干部要加強學(xué)習(xí)，通過多種途徑提高自身的思想品德、道德修養(yǎng)與整體素質(zhì)，并做到學(xué)以致用，全心全意為百姓服務(wù)。最后，國家與社會要重視。可采取積極鼓勵政策，確保以立德為先。

立德是一個長期的過程，好的德行養(yǎng)成貴在堅持。尤其是廣大黨員干部，更要發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，積極認(rèn)真開展工作，培育和踐行社會主義核心價值觀，讓我們中華文化發(fā)揚光大,讓我們中華民族繁榮昌盛！

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《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》中第三集《國無德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，選取了總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”等典故，從崇德――國無德不興、人無德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實三個維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。

明大德，鑄牢理想信念。明大德就是要鑄牢理想信念，錘煉堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前堅定立場。明大德，首先要牢固理想信念、堅強黨性修養(yǎng)。在邊遠地區(qū)雖然自然條件艱苦，但卻是維護祖國統(tǒng)一，反對分裂斗爭的第一戰(zhàn)線，一代又一代援藏干部和本地各族干部，身處高原，身心經(jīng)受考驗，始終無私奉獻、艱苦風(fēng)斗，正是因為有強大的理想信念和堅強的黨性修養(yǎng)。反觀之，現(xiàn)在仍存在部分領(lǐng)導(dǎo)干部在大問題和關(guān)鍵問題上，不敢擔(dān)當(dāng)，不敢亮劍，并且在大是大非面前搖擺不定，在政治風(fēng)浪考驗面前迷失方向，在誘惑面前淪陷失守等失德的現(xiàn)象。因此，要把牢理想信念，砥礪堅強黨性，站穩(wěn)政治立場，經(jīng)得起考驗，抵得住誘惑，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須修好的大德。

守公德，強化宗旨意識。守公德，就是要強化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對美好生活的向往就是領(lǐng)導(dǎo)干部的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。干部守公德的第一標(biāo)準(zhǔn)是必須一心為人民服務(wù)、給群眾辦事。當(dāng)前仍有部分黨員干部不給好處不肯辦事、誰給好處為誰辦事。因此，要緊盯作風(fēng)建設(shè)，進一步暢通群眾監(jiān)督渠道和處理效率，讓以權(quán)謀私無所遁形。守公德必須不忘初心、牢記使命，堅持立黨為公、執(zhí)政為民。

嚴(yán)私德，倡導(dǎo)克己奉公的操守。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，戒貪止欲、克己奉公，切實把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。遵守社會公德，我想這是每一個公民在享受社會主義社會給我們帶來便利的同時應(yīng)盡的義務(wù)。對于每一位共產(chǎn)黨員而言，守公德就是要在遵守黨的宗旨前提下，全心全意為人民服務(wù)，腳踏實地的在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。特別是一些在基層一線奮斗的干部，將自己的一生都奉獻給了祖國，盡管條件極其惡劣，處境極其艱難，也從不曾放棄守島任務(wù)，從不曾抱怨過半分，在自己平凡的工作崗位上為社會貢獻一份力量，為時代的前進做無悔的奠基石。因此，嚴(yán)私德必須嚴(yán)以律己，保持廉潔操守，筑牢道德底線，不逾矩、不越軌。私德簡單來講，就是私人領(lǐng)域的道德，就是私人生活中所表現(xiàn)出來的道德風(fēng)尚、品質(zhì)和習(xí)慣。對于黨員干部來講，要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，嚴(yán)把“私”字、做到克己奉公，清正廉潔，嚴(yán)格遵守“八項規(guī)定”，抓好“四風(fēng)建設(shè)”。

明大德是方向、守公德是準(zhǔn)繩、嚴(yán)私德是守則，三者相輔相成。只有將三者有機統(tǒng)一起來，才能牢固興國之路、立身之本、從政之基，始終做到忠誠、勇敢、擔(dān)當(dāng)，自覺為黨和人民的事業(yè)而奮斗，推動新時代的中國巨輪揚帆起航，這就需要更多德才兼?zhèn)涞挠赂艺哂楷F(xiàn)出來。這將是國之所望、民之所幸。

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《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第四集《國之本在家》，這一期節(jié)目的主題是“關(guān)注家風(fēng)”。

在這一集中有“天下之本在國，國之本在家”、“愛子，教之以義方”，也有“愛之不以道，適所以害之也”，而更讓我感觸的一句話卻是“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，其中的“積善”更是發(fā)人深思。

積善最簡單的反映就是一個人的德行操守，而德的培養(yǎng)又來自于家庭，來自于父母，這就是說一個優(yōu)良作風(fēng)家庭的孩子能夠更容易培養(yǎng)好的德行，也更能夠在為人做事的過程中積善。從個人來說，一個人“積善”還是“積不善”，關(guān)乎一個家庭、一個家族的興衰榮辱，站得更遠一點，人是群居動物，他們是互相影響的，家風(fēng)的不好也容易導(dǎo)致政風(fēng)和黨風(fēng)滋生出不良之風(fēng)，這就回到了重視家風(fēng)建設(shè)的重要性問題上。

說到家風(fēng)，曾國藩是一個傳奇，他的家族同樣傳奇。兩百多年來，曾氏后裔有成就的多達200余人，大多成為學(xué)術(shù)、科技、文化領(lǐng)域的精英。古人云：“君子之澤，五世而斬”，俗語也有“富不過三代”的說法。然而，曾氏家族綿延十代，至今沒有出現(xiàn)過敗家子，堪稱中國家族史上的奇觀。其中的奧秘究竟何在？答案就在曾國藩家風(fēng)里。曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容很多，而尤其值得當(dāng)代人注意、重視和借鑒的是深知身教重于言教的道理。他要求家人做到的一切，自己都先做到了，而且做得最好，其本身就是一部最具說服力的教科書。

而現(xiàn)在很多父母一下班回家不是看電視就是低頭玩手機，卻要孩子認(rèn)真讀書努力學(xué)習(xí)；自己渾渾噩噩得過且過，卻要孩子發(fā)憤圖強出人頭地；自己把生活經(jīng)營得一地雞毛一團糟，卻要孩子樣樣精通無所不能。當(dāng)孩子與生俱來就被這樣的不平等觀念所管制著，你能指望孩子能“優(yōu)秀”成什么樣子？

孩子是世界上最敏感的。雖然身在孩子旁邊，心卻在手機上，這樣低質(zhì)量的“物理式陪伴”作用無疑大打折扣。你愛他或者不愛他，你關(guān)注他或者不關(guān)注他，你是真的陪伴他還是敷衍他，他完全可以感知，這些也會烙印在他的性格里。真正高質(zhì)量的陪伴應(yīng)該是全情的投入，應(yīng)該是雙方都享受的時光，你在陪伴他，他也在陪伴你�！胺e善之風(fēng)”，這種風(fēng)氣的形成來源于父母的言傳身教，來自于從小的養(yǎng)成，也來自于社會的風(fēng)氣影響，要讓好家風(fēng)形成，就需要在教育引導(dǎo)上不松懈，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上不懈怠，傳承好家風(fēng)，樹立好家風(fēng)。

說到底，從平“語”近人中我能夠更深刻地感受到自己之于這個國家的重要性，自己的言行舉止對于這個國家來說不可忽略，而家國的建設(shè)都需要有良好的“積善之風(fēng)”，才能夠讓好家風(fēng)撐起社會的好風(fēng)尚，揚起國家的好風(fēng)尚。

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“治國有常，而利民為本” 展現(xiàn)了總書記在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，特別是儒家文化當(dāng)中，一直強調(diào)“仁”這個字的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。千百年來，儒家文化當(dāng)中的這種仁的思想、仁政的思想，成為了中國傳統(tǒng)政治文化當(dāng)中的優(yōu)秀基因。治國有常，而利民為本。以人民為中心的發(fā)展思想，要讓老百姓過上幸福、美好的生活，絕不是一句空話，要體現(xiàn)在解決老百姓最關(guān)心、最現(xiàn)實、最實際的民生問題上；如何讓老百姓有更多的獲得感、安全感和幸福感不能只停留在口頭上，止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。當(dāng)今中國，培育踐行社會主義核心價值觀，這就是新時代教民以德的具體表現(xiàn)。習(xí)近平總書記說：養(yǎng)小德可以成大德，要把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容銘刻在頭腦中，讓社會主義核心價值觀的種子在學(xué)生的心中生根、開花、結(jié)果�？倳�記說這些話，是非常地接地氣。得民心，“水能載舟，亦能覆舟”。這個道理我們必須牢記，任何時候都不能忘卻。只有不斷地改善民生，你才能夠贏得民心。所以習(xí)近平總書記指出，把增進人民福祉，促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

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習(xí)主席深刻指出：“作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要以淡泊之心對待個人名利和權(quán)位，以敬畏之心對待肩負(fù)的職責(zé)和人民的事業(yè)，任何情況下都要穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白�！鄙硖幧鐣�轉(zhuǎn)型期，面對紛繁擾攘的現(xiàn)實，每名共產(chǎn)黨員都應(yīng)像王繼才那樣，看重事業(yè)，看淡名利，保持一份不為名利干事業(yè)的平常心，始終堅守剛正不阿、淡泊名利的秉性。面對利益取舍，自覺舍“小我”為“大我”，不耿耿于懷于一時之名，不汲汲于一時之利，干事不求回報，保持共產(chǎn)黨人的卓然風(fēng)范和浩然正氣，清清白白做人、踏踏實實干事，用一生回答好名利之問，一輩子追求“共產(chǎn)黨員”這個光輝之“名”、實現(xiàn)“人民利益”這個崇高之“利”。這才是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的名利觀。

古人講，胸懷廣大，須從“平淡”二字用功。當(dāng)前調(diào)整改革中，難免會涉及一些人的利益，現(xiàn)實中有的人不滿足于崗位安排、工作分工，斤斤計較，挑三揀四，總想著出名掛號、轟轟烈烈，而對基礎(chǔ)工作、平凡崗位缺乏耐心，如此境界覺悟，照一照王繼才這面鏡子，難道不感到汗顏么？從王繼才的身上，我們更加清晰地看到，拋卻私心雜念，淡泊名利，守住平凡，就是走向人生的精彩。新時代新征程，我們需要大力發(fā)揚“鋪路石”精神、“螺絲釘”精神，呼喚更多像王繼才這樣的堅守平凡、在平凡崗位上做出應(yīng)有貢獻的人。人人都做這樣的平凡英雄，我們的事業(yè)就大有希望。

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古往今來，我們中國人常說一句老話，百善孝為先。為什么如此強調(diào)孝的重要性呢？因為在中國的文化當(dāng)中，這是人之所以為人的一種天性。所以今天新時代我們?nèi)匀恢v孝道。習(xí)近平總書記在大力地倡導(dǎo)孝老愛親的思想觀念。

中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！边@樣的古典詩詞，從孝道的角度，展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德，展示了習(xí)近平總書記用實際行動，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實處，真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂；使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國家治理層面，納入到社會主義核心價值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛、大義，為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力，開辟了新時代孝道觀念的新境界。

習(xí)近平總書記孝敬父母，推行“老吾老以及人之老”的理念，并且在十九大報告中大力倡導(dǎo)，激勵人們要向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民。尊老愛幼自古為中華民族傳統(tǒng)美德，也是民族精神文化傳承生生不息的根基。驀然回首，在古詩詞的篇章、流傳百世的典故中穿越時空，讀到了人情至深，品到了反哺之行，憐到了父母之心，悟到了民族之魂。

從一個國家領(lǐng)導(dǎo)人的眼里我們看到“報得三春暉的繾綣深情”，也就看到了整個民族道德品行的文化標(biāo)注，縱使時光如梭，朝夕更替，不變的是植根骨髓的反哺之心。

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“誰言寸草心，報得三春暉”，習(xí)主席用平易近人的語言，生動的向我們闡述了民族孝義。時光總是那樣吝惜，白發(fā)卻是分外鮮明。終有一天我們都會老去，容顏易變，不變的是中華民族優(yōu)良的家風(fēng)和中華兒女的一顆尊老敬老、愛老孝老助老之心。

又是九月九，暖暖的重陽節(jié)，烘托出濃濃的敬老情。父母老師從小就教導(dǎo)我們要尊老愛老，尊敬師長。我們也是耳濡目染，言傳身教，把我國優(yōu)良的家風(fēng)延續(xù)下來，繼續(xù)將孝與愛的社會正能量發(fā)揚光大，傳遍五湖四海。

古語云：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。及時行孝是一件美好幸福的事情。在社會快速發(fā)展的今天，我們都在忙碌的工作著生活著，一心只往前沖，無暇顧及身后的風(fēng)景，也忘了我們強大的后盾--父母家庭。不論我們在外面歷經(jīng)怎樣的風(fēng)雨，父母總給我們無微不至的呵護和關(guān)懷，讓我們放心闖蕩。節(jié)假日，父母想著家人能夠團聚在一起，心心念念的準(zhǔn)備著孩子們喜歡的的各種吃食，一句加班，父母空歡喜一場；我們把陪伴父母的時間都耽誤在了各種聚會上，眼看著父母白了頭。真真的是“今日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，明日成蹉跎”。好家風(fēng)，就是你陪我長大，我陪你慢慢變老。

陪伴是最長情的告白。好家風(fēng)，就是不離不棄的情懷、守護相助的行為、患難與共的舉動。隨著我們的長大，父母也越來越老了，我們想多賺錢，讓父母過上更加優(yōu)越的生活。但父母只想我們身體健康，家人能夠圍坐在一起，吃一頓兒女親手做的家常飯菜，和兒孫們一起嘮嘮家常，一享天倫。他們需要的不是錦衣玉食，而是溫暖相伴。

好家風(fēng)是薪火相傳愛心接力。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，愛吾愛以及人之愛。我們首先要孝順父母，才會關(guān)愛他人。中國有句古語：“百善孝為先”。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時代新青年的責(zé)任和義務(wù)。

家文化歷來是中華民族傳統(tǒng)文化的核心精神。無論社會如何變遷，家庭對個人、社會和國家的作用都是無可替代的。一個家庭的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，會在潛移默化中代代相傳。良好的家風(fēng)，是一個家庭最寶貴的財富。好家風(fēng)伴我成長。

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以史為鑒，以人為本，觀看了央視的《平“語”近人―習(xí)近平總書記用典》之后。思緒萬千，感慨之心久久不能平靜。

從“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”到“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，再到“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，到“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神……總書記使用這些傳統(tǒng)名句，不僅對這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有精準(zhǔn)的闡釋，而且賦予了新的時代內(nèi)涵，閃爍著新時代的思想光芒。而這些華章佳句又充分體現(xiàn)了總書記真摯深厚的為民情懷，詮釋了共產(chǎn)黨人永恒不變的價值追求。

什么是為民呢？為民就是時刻把老百姓的冷暖時刻掛在心上，以人民為中心。2015年習(xí)總書記前往探望梁家河的鄉(xiāng)親們，習(xí)總書記在接受采訪時說到：“在我一生中對我?guī)椭�最大的是兩種人，一種是革命老前輩，還有一種就是我的陜北老鄉(xiāng)。”習(xí)總書記到老鄉(xiāng)家里探望，與鄉(xiāng)親們兒親切交談，關(guān)心老鄉(xiāng)們的生產(chǎn)生活情況。陜北老鄉(xiāng)們欣慰地評價：“再粗的飯都咽的下，再窮的人都看的起，習(xí)總書記一直都沒變�！边@句話從群眾的視角闡釋了習(xí)總書記不忘初心的為民情懷。在幾十年的從政實踐當(dāng)中，習(xí)近平總書記投入精力最多，最為關(guān)注的問題之一，就是民生問題，也真心實意、真抓實干地行利民之事。

黨的十九大報告也明確指出，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障。

作為一名基層社會工作者，我們與人民離得最近，走的最親，我們要發(fā)揚習(xí)總書記的愛民之情，做到在思想上工作上，以人民為中心，想百姓所想，急百姓所急，為百姓排憂解難，辦好事、辦實事，與人民群眾同呼吸、共命運、心連心；要不斷端正態(tài)度，始終將群眾滿意不滿意作為衡量自身工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，我們要以群眾的利益作為自己工作的出發(fā)點；要不斷提高專業(yè)技能，為群眾提供更人性化的服務(wù)，讓廣大人民群眾真正感受到新時代下基層社會工作者的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量。

總書記曾強調(diào)，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記過去，不能忘記為什么出發(fā)，這是一份為民的初心。我們要牢記總書記的指示，要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點和落腳點，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

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連續(xù)觀看了三期《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》，深感習(xí)近平總書記為國為民的深切情懷，以及習(xí)近平總書記治國理政的長遠眼光。

感慨之余也讓我學(xué)到了很多，“以人民為中心” 、“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”、“立德”連續(xù)三期的主題不難看出習(xí)近平總書記對人民生活的高度重視。通過習(xí)近平總書記講話中的各個用典來詮釋相關(guān)主題。通過請來的專業(yè)經(jīng)典釋義人和思想解讀人的生動講解也讓我們廣大群眾能更加直觀的了解其中的深層含義，便于我們更好的學(xué)習(xí)。以面就說說我看完三期后的感悟：

第一期的“為民”我認(rèn)為其本質(zhì)就是一切為了人民，以造福百姓為最大的功績。作為一名公職人員，只有時刻把人民放在心中、放在最重要的位置，站在人民的立場去工作，才能取得最好的成績。工作做得究竟好不好，不是自己認(rèn)為怎么樣，而是百姓說了算。人民群眾的獲得感、幸福感、安全感才是檢驗我們一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。

第二期的“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”節(jié)目中思想解讀人將習(xí)近平總書記的用典總結(jié)為“重民生、興民德、得民心”三點。分別從思想、行為、目標(biāo)上來解讀一個國家如何緊緊圍繞人民來取得發(fā)展昌盛，這也是一個循序遞進的過程。從思想重視開始到付出行動最終方可獲得民心。而我作為中共黨員，時刻牢記著“共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，讓人民過上幸福美好的生活�！边@是思想上必須牢記的。但正如習(xí)近平總書記說的那樣“不能只停留在口頭上，止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。”這告訴我們要真正的將思想落實到實處，而非空口白話。只有做出來，方能讓百姓看到，最終得到民心。

第三期的“立德”自古以來就受到十分得重視，“以德為先”的觀念也已經(jīng)深入人心。習(xí)近平總書記講到“國無德不興，人無德不立”，就十分充分的表達了道德的極度重要性。大有大德，小有小德，道德不分貴賤。道德充斥著我們社會方方面面，就在我們身邊，而一個國家、一個民族、一個社會要想和諧發(fā)展，道德就起到了至關(guān)重要的作用。社會主義核心價值觀就是從國家、社會、個人三個層面提出的要求。作為一名中國公民，我們要爭做一個守公德、講誠信的好公民。從自己做起，從小事做起，從身邊做起，只有人人都注重道德修養(yǎng)，社會必然會團結(jié)、美好。

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《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》推出第三集《國之本在家》，本集集中闡釋習(xí)近平總書記和家風(fēng)有關(guān)的思想，選取了習(xí)近平總書記常用的“天下之本在國，國之本在家”、“愛子，教之以義方”、“愛之不以道，適所以害之也”、“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”等典故來切入主題。

“天下之本在國，國之本在家�！� 家是濃縮的國，國是放大的家。家風(fēng)是五千年傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，政風(fēng)是政黨永葆生機活力的外部環(huán)境，國風(fēng)是一個國家軟實力的集中體現(xiàn)。家、國是須臾不可分離的，家風(fēng)關(guān)系政風(fēng)，政風(fēng)影響國風(fēng)。重視家庭建設(shè)，重視家風(fēng)的培養(yǎng)，將家庭建設(shè)好了，良好的社會風(fēng)氣、廉潔的黨風(fēng)和清朗的政風(fēng)自然就能夠形成，家風(fēng)正，自然政風(fēng)清，國風(fēng)揚。

家風(fēng)之道在于傳承。家庭的最基本的細(xì)胞是人，一個人的德行的成長，將直接影響一個國家、一個民族德行的成長。細(xì)胞健康肌體才能強健，強化家庭教育的作用，當(dāng)每一個人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做一個好人，做好自己，家庭才會和諧，社會才會太平。良好的家庭教育需要從教育子女開始，總書記在接見第一屆全國文明家庭代表的時候講到 “愛子，教之以義方”“愛之不以道，適所以害之也”。兩處用典從正反兩個方面教子之道在于用道義來引導(dǎo)，給孩子正確的引導(dǎo)，正確的愛。良好的家風(fēng)教育，古代有仁義禮智信，當(dāng)今新時代有勤孝謙和思。新時代良好的家風(fēng)傳承，既有寬厚仁愛，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛，也有艱苦樸素，克勤克儉，勤奮興家，節(jié)約聚業(yè)，還有老實本分，富貴不淫，貧賤不移，一心向善。良好家風(fēng)之道就是要將好的道德品質(zhì)，滿滿地正能量傳遞給下一代，春風(fēng)化雨，潤物無聲。

家風(fēng)之道在于立志。人無志不行，國無志不興。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”志向引導(dǎo)才能的發(fā)揮，才能促成志向的達成。立志是成人成事的根本，好學(xué)是立志成才的途徑，成才必先立于志。從小立志高遠，以民族復(fù)興，國家強盛為己任，老一輩的革命先烈，無一不是從小樹立起了為民報國的遠大志向，“為中華之崛起而讀書”“我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想”“樹立學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的意識和報效祖國的遠大理想。”正是有了他們，我們的國家才有了今天的繁榮昌盛。良好的家風(fēng)之道在于立志，新時代的中華兒女作為時代的先鋒，民族的期望，祖國的未來。從小就要志存高遠，自立自信自強，頑強拼搏，向著目標(biāo)勇往直前，以昂揚振奮的精神狀態(tài)，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進。

家風(fēng)之道在于興邦。家和萬事興，千家萬戶好，國家才能好，民族才能好。習(xí)總書記對家庭建設(shè)非常重視，認(rèn)為家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連，家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿。好的家風(fēng)就是要把小家、大家、國家的關(guān)系擺得特別地正。好的家風(fēng)能夠興邦，使民族復(fù)興國家強盛，把國當(dāng)作自家，把集體當(dāng)作自家，秉承對待權(quán)力，大公無私、公而忘私；對待事業(yè)，艱苦奮斗、吃苦耐勞；對待家庭，廉潔持家、甘于清貧。“修身、齊家、治國、平天下”，向楊善洲、任長霞這樣為國家為人民鞠躬盡瘁、死而后已的正面典型學(xué)習(xí)，心懷國家，以身報國，大智興邦�！按緲慵绎L(fēng)育子孫，武定天下文興邦”，自覺培養(yǎng)良好的個人素質(zhì)、家庭美德，最終形成良好的國風(fēng)，展現(xiàn)中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，為立國興邦奠定堅實的基礎(chǔ)。

家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，是核心價值觀，是傳承給后人的理念，不死板不教條，是可以辦實事，有實效的活理論。每一個人都應(yīng)將良好家風(fēng)傳承，常思家國社稷福祉，在新時代的浪尖潮頭，以良好家風(fēng)為基，筑牢愛國愛家、崇德向善的精神高墻，揚正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量，不辱使命，立志興邦，為復(fù)興中華，為家國夢圓，鞠躬盡瘁，披肝瀝膽！

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