201* 年 3月 9 日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大 二次會議安徽代表團審議時明確指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。201* 年 10 月，習(xí)近平總書記對云南工作作出了重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。在201*年12月19日召開的全國組 織部長會議上，中央明確，今年要在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育。為此，市委根據(jù)省委的決定，把“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育有機結(jié)合并進行了安排部署。我們要深刻理解并準(zhǔn)確把握開展專題教育學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵和重大意義，并結(jié)合法院本職工作認(rèn)真加以貫徹落實。

一、深刻理解并把握好“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，既是習(xí)近平總書記對黨員干部的諄諄告誡，充分指明了新的歷史條件下黨員干部的修身之本、為政之道和成事之要；又是豐富了管黨治黨的思想內(nèi)涵，為切實加強黨員干部黨性修養(yǎng)，進一步推進新形勢下黨的建設(shè)提供了重要遵循依據(jù)。其豐富的具體內(nèi)涵主要有以下三點： 首先，“三嚴(yán)三實”是在清醒把握現(xiàn)狀基礎(chǔ)上對黨員干部改進作風(fēng)提出的最新要求。“三嚴(yán)三實”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡述了新形勢下作風(fēng)建設(shè)的最新內(nèi)涵，真正切中了作風(fēng)之弊的要害，切實把準(zhǔn)了作風(fēng)建設(shè)的命脈，從而抓住了改進作風(fēng)的關(guān)鍵，這是對作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的最新動員令。為此，我們務(wù)必要按照“三嚴(yán)三實”要求進一步加強作風(fēng)建設(shè)，解決黨員干部作風(fēng)與新形勢新任務(wù)不適應(yīng)的問題，更好地提高工作效率尤其是鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和提高執(zhí)政能力。其次，“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”與我們黨最新的好干部標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。從我們黨的歷史發(fā)展來看，好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說就是德才兼?zhèn)�。不同歷史時期、對干部德才的具體要求又有所不同，比如在全面建成小康社會進入決定性階段、改革進入攻堅期和深水區(qū)的今天，我們最需要建設(shè)一支適應(yīng)“新的歷史特點”、黨和人民需要的好干部隊伍，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強的組織保證。在 201*年全國組織工作會議上，習(xí)近平總書記就明確提出了“堅定信念、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的“20字”好干部最新標(biāo)準(zhǔn)。再說，對黨忠誠是政治品格，干部要絕對忠于黨、忠于祖國，忠于人民的事業(yè)，與以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，站穩(wěn)堅定的政治立場；個人干凈是為官底線，干干凈凈“做官”是由黨的性質(zhì)所決定的，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒 有任何理由存非分之想，貪額外之利，要心存敬畏、嚴(yán)格自律，做到慎言、慎行、慎獨、慎初、慎微、慎交友；敢于擔(dān)當(dāng)是從政準(zhǔn)則，是干部的職責(zé)所系、使命所在，干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，堅持原則、堅定不移，面對大是大非敢于亮劍，不辜負(fù)人民群眾的信任和期望。所以說，“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是對新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)的最新豐富和發(fā)展。其三，“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”是密切相聯(lián)及相輔相成的。“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”都是對黨員干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)提出的具體要求。“三嚴(yán)三實”著力點就在一個“嚴(yán)”字和一個“實”字；“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，指向主觀世界的改造，是完善組織生活、貫徹民主集中制等嚴(yán)明的紀(jì)律要求；“三實”又是行為取向，指向客觀世界的改造，是求真務(wù)實、注重實踐、注重實效的工作方法，是忠誠老實、厚道樸實、認(rèn)真踏實的處世態(tài)度。而“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”則更加突出了對黨員干部的政治品格要求和黨性修養(yǎng)要求以及職業(yè)素質(zhì)要求。為此，“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”是最新密切相聯(lián)、相輔相成的，人民法院的法官必須堅持“忠”字當(dāng)頭，“廉”字托底，以嚴(yán)正己、以實導(dǎo)行，集“干凈”與“干事”于一身、“勤政”和“廉政”于一體；真正內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓各族人民滿意的好法官。

二、高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，法官要努力做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)

（一）成為一名好法官，要對黨和人民有著一顆忠誠之心。《荀子》云：忠誠盛於內(nèi)，賁於外，形於四海。忠誠，作為一項做人做官的基本要求，在我國古代社會就被賦予了極其重要的地位，對君上的忠誠即“忠君”甚至被視為封建官吏最根本的“官德”。在西方社會也要求公職人員和法官忠誠于國家和法律�？梢哉f，忠誠并非中國的專利，而是古今中外做人做官的一致要求，是人類社會優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價值觀念。

法官是一項神圣職業(yè)，必須具備忠誠的道德情操和思想品格，需要以忠誠作為心理追求和行動指南，需要以忠誠激發(fā)強烈的歸屬感、執(zhí)著的使命感和高度的責(zé)任感。新時期的人民法官更應(yīng)當(dāng)從古今中外關(guān)于忠誠的思想理論中深刻理解忠誠的價值意義，對自己從事的人民司法事業(yè)真心熱愛，盡職盡責(zé)，全力付出，無私奉獻。深刻理解“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法核心價值觀將“忠誠”置于首要的意義所在，理解忠誠是法官職業(yè)道德要求的最高原則和核心要素，忠誠在法官履行職責(zé)過程中發(fā)揮著基石和靈魂的作用，是人民法官的職業(yè)之魂、立身之本。

人民法官的忠誠的內(nèi)涵是什么？我們認(rèn)為，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，四者相互依存，相互統(tǒng)一，不可分割。忠于黨是政治前提，忠于國家是法定義務(wù)，忠于人民是根本歸屬，忠于法律是本質(zhì)要求。這既不同于古代社會封建官吏的忠誠，更有別于現(xiàn)代西方國家法官的忠誠。這是由我國特定的國情、政治體制、司法體制和歷史發(fā)展決定的，也是司法的人民性決定的。忠誠于黨是法官的政治前提。這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和中國特色的社會主義政治制度決定的。忠誠于祖國是法官的法定義務(wù)。忠誠于人民是法官的根本歸屬。“司法為民”“為大局服務(wù)，為人民司法”，是新時期人民法院的工作主題，是人民法院的政治責(zé)任、法律責(zé)任和社會責(zé)任，是法官忠誠于黨、忠誠于國家和人民的必然要求。忠誠于法律是法官的本職要求。執(zhí)法辦案是人民法院的第一要務(wù)，是法官的基本職責(zé)所在。忠誠于法律，就是要崇敬法制，增強法律意識，公正嚴(yán)格執(zhí)法，維護法制權(quán)威。

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