《教師不可不知的哲學(xué)》讀后感 本文簡介:
王林最初看到書名,我以為《教師不可不知的哲學(xué)》是以普及哲學(xué)知識為目的的,閱讀之后才發(fā)現(xiàn)了它的與眾不同。本書試圖在哲學(xué)與教育之間建立起一種認(rèn)知與實踐的有效鏈接,并以此來深入思考教育,或者說反思教育中存在的種種問題。書中涉及了25位西方著名的哲學(xué)大家,如蘇格拉底、培根、尼采、杜威等等,并非介紹他們?nèi)康?/p>
《教師不可不知的哲學(xué)》讀后感 本文內(nèi)容:
王林
最初看到書名,我以為《教師不可不知的哲學(xué)》是以普及哲學(xué)知識為目的的,閱讀之后才發(fā)現(xiàn)了它的與眾不同。
本書試圖在哲學(xué)與教育之間建立起一種認(rèn)知與實踐的有效鏈接,并以此來深入思考教育,或者說反思教育中存在的種種問題。書中涉及了25位西方著名的哲學(xué)大家,如蘇格拉底、培根、尼采、杜威等等,并非介紹他們?nèi)康恼軐W(xué)思想,而是尋找他們哲學(xué)思想核心中最具“教師圖像”思考價值的部分。
事實上,哲學(xué)與教育本身就有著千絲萬縷的聯(lián)系,教育中的諸多思考,究其源頭便是一些與生命意義、人的發(fā)展、社會進(jìn)程等息息相關(guān)的深刻的哲學(xué)命題。就拿教育本身而言,它得以從人類社會普遍存在的一種社會現(xiàn)象,演進(jìn)發(fā)展為一門獨立的科學(xué)——教育學(xué),這就是基于一代代哲學(xué)家對其本質(zhì)、概念、范疇、規(guī)律等方面進(jìn)行深入思考、研究才得以形成的。我們今天看到的諸多教育學(xué)方面的經(jīng)典著作,大多來自那些著名的哲學(xué)家之手,如:培根的《論科學(xué)的價值和發(fā)展》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛彌爾》 、康德的《康德論教育》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》等等。而在這些對教育的論述中,其思想基礎(chǔ)正是他們各自的哲學(xué)思考。
就哲學(xué)本身而言,它是用來發(fā)現(xiàn)真理,培養(yǎng)智慧,驗證價值的學(xué)問,作為肩負(fù)“傳道、受業(yè)、解惑”之責(zé)任的教師理應(yīng)學(xué)點哲學(xué)。盡可能多地去了解哲學(xué)所關(guān)注的那些問題,如:關(guān)于世界的本質(zhì)與真理的問題、關(guān)于我們將如何認(rèn)識真理,這些問題中也包括了對于生命意義的探究與倫理道德實踐的思考?梢哉f,人們正是在對于諸多哲學(xué)命題的思考中產(chǎn)生了偉大的思想與偉大的思想者,正是這些思想與思想者讓人類得以不斷認(rèn)識自我、了解自我,并理性地判斷人類社會與自然的發(fā)展規(guī)律。而教師有責(zé)任將這些思想借助教育這一途徑有效地傳承下去。
要做到這一點,教師還應(yīng)該建立起理性反省的哲學(xué)性思維,并努力提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)。而我們所說的哲學(xué)素養(yǎng),包括保持心靈開放的能力,對事物保有探究的興趣,以及身體力行的實踐能力。作為教師的我們,總是希望通過教與學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣,幫助他們逐步確立價值取向,力求引導(dǎo)他們走向知行合一的人生之路。而要達(dá)到這一教育目標(biāo),教師在其中起到了不可替代的作用。如果教師不具備不斷提升自身哲學(xué)素養(yǎng)的愿望與行動的話,那么這樣的教育目標(biāo)是無法實現(xiàn)的。
本書最有特色的部分應(yīng)該算是對于理想教師圖像的論述了。這樣的論述不但引導(dǎo)讀者對教師角色的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行思考,同時也為教育教學(xué)個案研究提供了獨特的視野,可以算是一種風(fēng)格獨具的研究范例。就如本書主編在序言中所言,“集結(jié)出版主要用意有二:一方面為正值教育改革浪潮中的在職教師提供反思教師角色的哲學(xué)基礎(chǔ),并引領(lǐng)其建構(gòu)自我專業(yè)發(fā)展的藍(lán)圖;另一方面則在為學(xué)為人師的莘莘學(xué)子,描繪哲學(xué)與教育交融之下的教師形象,并作為其學(xué)習(xí)教育哲學(xué)、教育史及教學(xué)理論之輔翼工具!蔽覀冏约阂部梢砸乐@條路,再去尋找一些中外哲學(xué)家加以研究,同樣有助于理解哲學(xué)與教育的關(guān)聯(lián),有助于深入教育本源進(jìn)行思考。這樣,在教書育人方面我們就能擁有更為理性的思考,并以此指導(dǎo)教育教學(xué)實踐。
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