《誰可以有出息》讀書心得 本文簡介：

葉眷慧社會與文化的熏陶，我們總被不斷強化這樣的意識:我們這輩子得有出息。父母的期望，老師的期待，戀人的翹首，左鄰右舍的比較，仿佛都在指引我們走向人生的目標:出息，而也仿佛人生的唯一目標是它，終極目標也是它。那么這種意識形態(tài)的來源及其長盛不衰的原因是什么？人類自出現(xiàn)以來，為了生存,為了自己和子孫后代的

《誰可以有出息》讀書心得 本文內容：

葉眷慧

社會與文化的熏陶，我們總被不斷強化這樣的意識:我們這輩子得有出息。父母的期望，老師的期待，戀人的翹首，左鄰右舍的比較，仿佛都在指引我們走向人生的目標:出息，而也仿佛人生的唯一目標是它，終極目標也是它。

那么這種意識形態(tài)的來源及其長盛不衰的原因是什么？人類自出現(xiàn)以來，為了生存,為了自己和子孫后代的衣食住行,人類和大自然不斷的進行著斗爭，不斷地克服自然的種種困難，爾后人類又轉向與同類的斗爭，而在這兩種斗爭中“出息”意味著勝利的巨大優(yōu)勢，意味著在殘酷的斗爭中存活或者說更好的存活下來。歷經(jīng)千百萬年，人類便把“出息”的意識裹以存活的本能傳承下去，這便是這種意識經(jīng)久不衰的根本原因。進一步來講，只要人類的斗爭還存在，只要資源的享有還不滿足，這種意識還將長存下去， 很可能千秋萬代，永垂不朽。

從上述的討論可以看出，出息的意識反映了人們內心安全感的缺乏。同時，也明白了出息的意識來源及其背后的原因。我們可進一步探討，如何出息，怎樣才更可能有出息？

對于這個問題，各式各樣的人有各種各樣的回答。父母說唯有學習才能出息，不，仿佛老師、路人、左鄰右舍全都認為學習才能出息，而有些平凡主義的人認為做好每一件事，學會一門技術活努力養(yǎng)活自己也是出息，另一些小資本主義的人則以為通過取巧投機謀得更多的利益才是出息之道，我卻認為，倘若一個人能做到心安理得，心中既無愧疚也不帶歉意，不管活得如何，自己坦然那便是出息。

無奈的是，他人太多的期許與所愿，總與你的不一樣，而這些人恰也有一些是你所放不下的，你所在意的，所以如果只為自己而活我們是怎樣也坦然不起來的，于是我們努力活成別人所要的樣子，也會尋求各種各樣的方式出息。這不得不說是一種悲哀。胡適在《介紹自己的思想》中說:“把自己鑄造成器，方可以有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人�！比绻�我們忽視了自己最內在的渴求，而一味地盲從于主流，那么出息就失去了它本來的意義與色彩了，如果一個國家為了所謂的強大而極不尊重個人的自由與發(fā)展，那么這個國家是可怕的是無所希望的。胡適曾這樣說過：現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造起來的！”同樣地，出息也一樣，唯有個人的出息，國家才能出息才能強大。

每個人都在往上走，尋求更出息，農民出賣體力，教育他們的孩子要好好往上走，工人亦是出賣體力，教育他們的孩子往上走，而在上的上層資級則利用權力換取更好的生存，教育他們的孩子要更往上，所有的人都在抗爭著，爭著。正如《史記》所言:“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”利益與出息，充斥在這個世界的主題方方面面之中，生生不息明明不滅。資源的不能滿足便注定沖突不斷，矛盾無限，所謂能出息的人，哪個不是踏著同胞的尸體和苦難上去的？那么，問題來了，誰是這場出息之戰(zhàn)的勝者？是否誰都該不擇手段?是否誰都該不顧一切？

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