[前 言] 當(dāng)“增長(zhǎng)即發(fā)展”的發(fā)展觀被重新認(rèn)識(shí)時(shí)，隨著一個(gè)以“生態(tài)文明”命名時(shí)代的到來(lái)，我們的教育需思考科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的可持續(xù)發(fā)展教育�？茖W(xué)發(fā)展觀立足從工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡的特殊歷史背景，用以人為本，持續(xù)加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展等觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)與解決發(fā)展問(wèn)題。

我國(guó)教育改革與發(fā)展，需要在思考如何實(shí)施以學(xué)生發(fā)展為本的素質(zhì)教育、全面推進(jìn)教育改革與創(chuàng)新及堅(jiān)持教育的協(xié)調(diào)發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)廣大青少年和全體公民進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育。在即將起步的聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育10年中，以可持續(xù)發(fā)展為最高價(jià)值取向，教育的功能被擴(kuò)展到前所未有的廣度。在社會(huì)領(lǐng)域，面對(duì)可持續(xù)發(fā)展需要，必須著眼消除貧困、農(nóng)村改革、環(huán)境保護(hù)、健康促進(jìn)、兩性平等、人權(quán)等問(wèn)題并開(kāi)展教育；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須圍繞消除貧困、可持續(xù)生產(chǎn)與消費(fèi)、農(nóng)村改革等問(wèn)題進(jìn)行教育；在文化領(lǐng)域，依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的需要，必須將文化多樣性，不同文化間的理解和平等及其他相關(guān)主題列為教育內(nèi)容�？梢哉J(rèn)為，在21世紀(jì)人類正在邁向生態(tài)文明的重要時(shí)刻，教育的歷史使命被賦予鮮明的前瞻性與先導(dǎo)性特征�？沙掷m(xù)發(fā)展教育，已經(jīng)成為生態(tài)文明時(shí)代新教育的代名詞。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，作為一名教育工作者，我們必須思考，現(xiàn)代教育的歷史使命究竟是什么？教育工作者的歷史使命究竟是什么？

[教學(xué)目標(biāo)] 1、通過(guò)教學(xué)，掌握科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵；

2、通過(guò)教學(xué)，把握科學(xué)發(fā)展觀對(duì)教育的指導(dǎo)意義及要求；

3、通過(guò)教學(xué)，理解科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下教育工作者的使命。

[教學(xué)重點(diǎn)] 1、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵；

2、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下教育工作者的使命。

[教學(xué)對(duì)象] 黨員教師、入黨積極分子教師、青年骨干教師及全體教工團(tuán)員。

[教學(xué)媒體] 電腦、投影儀。

[教學(xué)方法] 講授與討論相結(jié)合。

[教學(xué)時(shí)間] 45分鐘。

[教學(xué)內(nèi)容]

一、什么是科學(xué)發(fā)展觀？

中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤總書(shū)記全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求：堅(jiān)持以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

黨的十六大，對(duì)我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程作出了戰(zhàn)略部署，科學(xué)發(fā)展觀的提出，必將進(jìn)一步確保十六大提出的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明這三大文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步。同時(shí)，作為傳承人類文明的教育事業(yè)，也面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅包括使人民的物質(zhì)生活更加殷實(shí)、富足，而且包括使人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，使人民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧。

經(jīng)歷了26年的改革開(kāi)放、尤其是近10年來(lái)以市場(chǎng)化為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的洗禮，中國(guó)已經(jīng)呈現(xiàn)出歷史上少有的生機(jī)勃勃、昂然向上的發(fā)展局面。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的一系列深刻變化，以往相對(duì)單一的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在向相對(duì)多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)。中國(guó)正處于體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期或者說(shuō)基本定型時(shí)期，思想觀念的轉(zhuǎn)型要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，但目前兩者轉(zhuǎn)型的步伐并不一致，思想觀念的轉(zhuǎn)型相對(duì)較慢，與新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制相適應(yīng)的新理念沒(méi)有完全確立，在這個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的精神“斷乳”期，極易產(chǎn)生信仰危機(jī)、道德失范，以對(duì)物質(zhì)利益的極度追求來(lái)彌補(bǔ)精神領(lǐng)域的缺乏。這就要求加快教育的發(fā)展，加快“文化小康”的建設(shè)。“文化小康”應(yīng)包括以下特征：全民族的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成了比較完善的全民教育體系、科技文化創(chuàng)新體系以及全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系，人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展等等。

豐富健康的文化生活是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的決定性因素。文化直接關(guān)系民族的性格、精神、意識(shí)、言語(yǔ)和氣質(zhì)。抽出文化這根神經(jīng)，一個(gè)民族將成為植物人。從這個(gè)意義上講，文化是一個(gè)民族堂堂正正地生存于世界民族之林的身份證。

適應(yīng)新形勢(shì)，建立全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，已經(jīng)成為當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的緊迫任務(wù)，同時(shí)也成為了教育工作者的神圣使命。

二、一則報(bào)道的啟示

美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》201*年10月23日發(fā)表了記者戴維·韋塞爾發(fā)自上海的報(bào)道，標(biāo)題是《中國(guó)對(duì)教育投入太少，可能忽視了人才培養(yǎng)》，其中的一些觀點(diǎn)，講得非常深刻。

報(bào)道指出:據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)對(duì)教育的投入低于其它發(fā)展中國(guó)家。1998年—1999年，中國(guó)對(duì)教育的投入相當(dāng)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的2.2%，而對(duì)有形資產(chǎn)的投入大約是它的15倍。土爾其對(duì)教育的投入占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的2.9%,印度為3.2%,菲律賓為4.2%,而美國(guó)是5%。報(bào)道認(rèn)為這可能是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。盡管20世紀(jì)技術(shù)的發(fā)展令人贊嘆不已，但美國(guó)繁榮的秘密在于教育。中國(guó)最近取得的經(jīng)濟(jì)成就令人矚目。但只有把資源從公共工程和摩天大樓向?qū)W校轉(zhuǎn)移，這種成功才能保持下去。投資教育也許不像蓋辦公樓那樣見(jiàn)效明顯迅速，但它的收益更加持久。教育可以幫助那些落后者及其子女提高生產(chǎn)效率，增加工資收入。

這篇報(bào)道,為我們提供了許多啟示:

第一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展不是自然就可以協(xié)調(diào)的，如果社會(huì)的發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終將制約經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；

第二，國(guó)家的持續(xù)繁榮有賴于基礎(chǔ)教育和終身教育，特別是貧窮人口的技術(shù)培訓(xùn)及其子女的教育；

第三，只有縮小孩子們受教育的差距，才能縮小孩子們今后收入上的差距，從這個(gè)意義上講，這就不僅僅是個(gè)知識(shí)和技能的教育傳授問(wèn)題，也有今后國(guó)家長(zhǎng)治久安的政治意義；

第四，要用國(guó)家的力量，以法律和政策的支持，建立一種長(zhǎng)久的機(jī)制，把受教育的權(quán)利還給所有的孩子，讓所有的孩子能夠適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，都能夠有尊嚴(yán)地生活和學(xué)習(xí)，而不是說(shuō)得多、行動(dòng)得少；

第五，我們教育工作者目前可以做的是：平等地對(duì)待所有的學(xué)生，不歧視學(xué)有困難的學(xué)生，同時(shí)，要真正理解素質(zhì)教育的深遠(yuǎn)意義，多給學(xué)生以良好的期待和鼓勵(lì)，多給學(xué)生發(fā)展自我的機(jī)會(huì)，要讓你的學(xué)生以坦誠(chéng)、積極、開(kāi)放、自信、樂(lè)觀而又堅(jiān)毅的人格，坦然地面向未來(lái)。

三、一項(xiàng)研究的啟示

去年，江蘇省教育科學(xué)院教育發(fā)展研究中心主任魏所康對(duì)百名諾貝爾獎(jiǎng)得主的教育背景進(jìn)行了研究分析。魏所康對(duì)100名諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)得主的年齡、家庭出身、中小學(xué)學(xué)業(yè)成績(jī)等多種因素與創(chuàng)新能力的相關(guān)性進(jìn)行了研究。一一分析下來(lái)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新能力成長(zhǎng)與家庭出身、經(jīng)濟(jì)條件、中小學(xué)學(xué)業(yè)成績(jī)等因素都有關(guān)系，但都不是決定性的。60%的獲獎(jiǎng)?wù)哒J(rèn)為，決定性因素是“興趣和好奇心”；20%的人認(rèn)為，決定性因素是“問(wèn)題意識(shí)”，主要指分析能力強(qiáng)、大膽懷疑現(xiàn)有結(jié)論是否正確、選擇正確的課題或問(wèn)題進(jìn)行研究等；另有20%的人認(rèn)為，毅力是決定因素。

既然創(chuàng)新精神是好奇心、問(wèn)題意識(shí)和毅力交互作用的結(jié)果，那怎樣把這一結(jié)果貫徹到對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)中去呢？一句話，就是要處理好“全面發(fā)展”和“自由發(fā)展”的關(guān)系。我國(guó)人才培養(yǎng)一貫強(qiáng)調(diào)“全面發(fā)展”，德智體美勞全優(yōu)，語(yǔ)數(shù)外理化五項(xiàng)全能。這樣一來(lái)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)了，但相當(dāng)程度上抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的成長(zhǎng)。因此他建議：我們的教育應(yīng)該給學(xué)生彈性，有彈性才有自由；給學(xué)生選擇，有選擇才有特長(zhǎng)；給學(xué)生興趣，有興趣才有創(chuàng)新。讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位轉(zhuǎn)變成思考、探究的主人。

魏所康先生的研究結(jié)論與著名教育家呂型偉先生的觀點(diǎn)相映成趣。呂型偉先生曾指出：在對(duì)我們的基礎(chǔ)教育進(jìn)行反思的同時(shí)，很多人提出應(yīng)該向美國(guó)學(xué)習(xí)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。但是，當(dāng)我們表示中國(guó)的教育要向美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，美國(guó)教育部長(zhǎng)很驚訝，他說(shuō)美國(guó)的基礎(chǔ)教育是失敗的，沒(méi)有把公民的基礎(chǔ)打好。“教育要真正發(fā)展，重點(diǎn)要放在充實(shí)教育的內(nèi)涵和提高質(zhì)量上。要突破傳統(tǒng)和現(xiàn)代派的束縛，走出第三條道路：基礎(chǔ)教育既要培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，又要讓學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力得到充分發(fā)展，使優(yōu)秀人才脫穎而出。”

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、健康發(fā)展。教育、尤其是基礎(chǔ)教育，教育的對(duì)象是人，教育的目的就是培養(yǎng)人，讓人得到全面的發(fā)展。以書(shū)為本的學(xué)歷教育，要向以人為本的創(chuàng)新能力教育方向轉(zhuǎn)變。只有加快這種轉(zhuǎn)變，才能滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求。要徹底打破應(yīng)試教育的模式，真正做到“以人為本”，讓學(xué)生自由全面地發(fā)展，這是當(dāng)前我們教育工作者的重要任務(wù)和神圣使命。

四、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下教育的歷史使命

最近，史根東在《中國(guó)教育報(bào)》發(fā)表的《我們的教育需思考科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的可持續(xù)發(fā)展教育》一文中指出：當(dāng)前，在學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的形勢(shì)下，以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，我國(guó)教育改革與發(fā)展需要深入研究并解決以下幾個(gè)問(wèn)題：

——堅(jiān)持實(shí)施以學(xué)生發(fā)展為本的素質(zhì)教育。這是教育自身實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。堅(jiān)持素質(zhì)教育，就要堅(jiān)持面向全體受教育者實(shí)施優(yōu)質(zhì)教育。如果只對(duì)部分受教育者實(shí)施優(yōu)質(zhì)教育，而對(duì)其他受教育者實(shí)施非優(yōu)質(zhì)教育，就會(huì)在受教育者人群中造成失衡，教育就會(huì)失去廣大人民群眾的支持。堅(jiān)持素質(zhì)教育，還要堅(jiān)持提高每一個(gè)受教育者的整體素質(zhì)。如果只著眼于培養(yǎng)受教育者某一方面素質(zhì)，而忽視提高其多方面素質(zhì)，就會(huì)在人的整體素質(zhì)發(fā)展中造成失衡，并且影響其接受教育的質(zhì)量。只有不斷明確素質(zhì)教育的方向，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育實(shí)踐，持續(xù)不斷地培養(yǎng)出高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教育才能具備實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

——堅(jiān)持全面推進(jìn)教育改革與創(chuàng)新。這是教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α．?dāng)前，應(yīng)以大力發(fā)展農(nóng)村教育和加強(qiáng)高水平大學(xué)與重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)為重點(diǎn)，進(jìn)一步鞏固各項(xiàng)教育管理體制改革和其他改革成果。與此同時(shí)，要從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)技術(shù)手段等多方面深化教育教學(xué)改革與創(chuàng)新；從經(jīng)費(fèi)投入、人事、學(xué)校管理等多方面進(jìn)一步深化農(nóng)村義務(wù)教育管理體制改革；從全面普及與均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，努力普及高中階段教育，推進(jìn)高等教育持續(xù)健康快速發(fā)展，大力推進(jìn)以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育、積極發(fā)展成人教育和繼續(xù)教育等方面全面建設(shè)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)。只有堅(jiān)持全面推進(jìn)教育改革與創(chuàng)新，才能不斷為教育注入新的生機(jī)與活力，促進(jìn)教育的不斷進(jìn)步，保持教育的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

——堅(jiān)持教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。這是教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。首先，要處理好教育同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系。在這方面，要十分注意面向未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要率先做好人力資源開(kāi)發(fā)工作，十分注意通過(guò)人才培養(yǎng)與提供智力服務(wù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，十分注意發(fā)揮高等院校在參與科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)進(jìn)步方面的主導(dǎo)與推動(dòng)作用，十分注意圍繞廣大人民群眾的教育需求，為受教育者提供豐富而優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。其次，要努力促進(jìn)教育內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展。一是要正確處理教育發(fā)展的規(guī)模結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益的協(xié)調(diào)關(guān)系，促進(jìn)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)踐表明，教育規(guī)模的擴(kuò)大，能夠提供更多的教育機(jī)會(huì)，并滿足日益擴(kuò)大的教育需求。教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，有利于保持教育發(fā)展的適當(dāng)規(guī)模，又能集約化地提高教育質(zhì)量。二是要正確處理普通教育和職業(yè)教育的協(xié)調(diào)關(guān)系。當(dāng)前要十分注意克服高校與普高擴(kuò)招產(chǎn)生的部分地區(qū)普職比例失調(diào)的問(wèn)題。職業(yè)教育的接受者多是數(shù)以億計(jì)的普通勞動(dòng)者及其子女，辦好職業(yè)教育實(shí)際上反映了最廣大人民群眾的利益。三是要正確處理城市與農(nóng)村教育發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系。進(jìn)一步樹(shù)立教育公平觀念，將促進(jìn)城鄉(xiāng)所有兒童都切實(shí)享有平等受教育機(jī)會(huì)、教育條件與教育過(guò)程作為制定政策的基本出發(fā)點(diǎn)。四是要正確處理國(guó)民教育與繼續(xù)教育的協(xié)調(diào)關(guān)系。隨著知識(shí)更新速度加快和社會(huì)的進(jìn)步，在職人員完成繼續(xù)教育的需求日趨迫切，為此，大力加快同正在完善中的國(guó)民教育體系相匹配的繼續(xù)教育體系建設(shè)勢(shì)在必行。這也是最終建成終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會(huì)的重要任務(wù)。

五、教育工作者的歷史使命

“小康”不再只是“溫飽”的代名詞，而演變?yōu)橐粋�(gè)內(nèi)涵更加豐富的概念。發(fā)展不在只是物質(zhì)、利潤(rùn)、gdp，而是人、自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧發(fā)展。從以物質(zhì)層面為主的小康，到提出把教育包括在內(nèi)的、越來(lái)越具體的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，從以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的發(fā)展觀，到以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的境界。

以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)審視教育，把教育放在全面建設(shè)小康社會(huì)的全局之中，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)教育奮斗目標(biāo)的有機(jī)組成部分，對(duì)于我們準(zhǔn)確把握教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的歷史使命，具有極其重要的指導(dǎo)意義。要大力實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快教育發(fā)展和人才培養(yǎng)，努力把沉重的人口壓力轉(zhuǎn)化為巨大的人才資源優(yōu)勢(shì)。教育是人才資源開(kāi)發(fā)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化事業(yè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的重要戰(zhàn)略地位，只有發(fā)展教育，才能把沉重的人口壓力變?yōu)榫薮蟮娜瞬艃?yōu)勢(shì)。中國(guó)教育，正在肩負(fù)著新的使命走向明天。

華東師范大學(xué)教育家葉瀾教授特別強(qiáng)調(diào)：對(duì)人的發(fā)展要形成這樣三點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：

（1）人的發(fā)展是開(kāi)放的生成性的動(dòng)態(tài)過(guò)程，生成是個(gè)復(fù)雜的生命過(guò)程，生命的意義是你自己選擇的，即便最拘束的人也有生成的選擇的一面，被人牽著的人，永遠(yuǎn)是被動(dòng)的人，是不會(huì)創(chuàng)造的人。

（2）人是在各種關(guān)系和活動(dòng)中交互存在的，人的生命貫穿著一個(gè)個(gè)事例的過(guò)程。

（3）研究學(xué)生的發(fā)展，就是要研究學(xué)生發(fā)展的潛在的可能性。

我們教育工作者應(yīng)該思考如何將葉瀾先生的這個(gè)思想貫穿到教學(xué)與管理中。發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，這是一門重要的藝術(shù)。要立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，進(jìn)一步提高辦學(xué)的整體水平。立足現(xiàn)實(shí)，就是要從現(xiàn)行的體制和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，尊重學(xué)生和家長(zhǎng)的自然想法，積極提高教育質(zhì)量。比如，目前學(xué)生和家長(zhǎng)普遍重視考試，學(xué)校也是按考試成績(jī)錄取學(xué)生，學(xué)生和家長(zhǎng)看重分?jǐn)?shù)，是很自然的想法。一方面，我們要用好考試這個(gè)指揮棒，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好學(xué)活，向素質(zhì)教育方向轉(zhuǎn)化；另一方面，可以通過(guò)學(xué)好考好，用好的學(xué)習(xí)成績(jī)激勵(lì)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的成就感，形成良好的進(jìn)取氛圍。許多困難學(xué)校和困難學(xué)生就是這樣起步變強(qiáng)的。

面向未來(lái)，就是要對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)，學(xué)校和教師不能因?yàn)閱渭冏非罂荚嚦煽?jī)而以犧牲學(xué)生的身心健康作為代價(jià)。在立足現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，始終不能偏離素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，始終要把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)的思維方式放到突出位置。這就要求我們教師恰當(dāng)?shù)匕盐蘸谜J(rèn)知教育和情感教育的關(guān)系，用合乎學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和情感發(fā)展規(guī)律的教育、教學(xué)的方法和手段，來(lái)不斷提高教學(xué)工作的效果。

今天，我們教師通過(guò)努力，大面積提高教育質(zhì)量，送給學(xué)生的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更多的是送給學(xué)生自信和人的尊嚴(yán)，送給學(xué)生對(duì)未來(lái)的美好希望，這就是我們教師在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的特殊作用，是其他人無(wú)法替代的。

我們的事業(yè)是今天的事業(yè)，我們的事業(yè)更是明天的事業(yè)。

欲窮千里目，更上一層樓。教育要改革，要發(fā)展，必須將思想認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界、躍遷到一個(gè)新平臺(tái)。面臨著新的歷史使命，我們教育工作者可以為了祖國(guó)的今天和明天，作出自己的貢獻(xiàn)。

[思考與討論]

1、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是什么？

2、可持續(xù)發(fā)展的教育包含哪些基本內(nèi)涵？

3、教育工作者在教育工作中如何實(shí)現(xiàn)“以人為本”？

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