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禮儀春聯(lián)成節(jié)日時(shí)尚

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寫春聯(lián)講究出新意

北京楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)副會長 成立

如今,過節(jié)寫副春聯(lián)貼在門上,是百姓津津樂道的傳統(tǒng),逐漸成為很多人慶祝節(jié)日、烘托喜慶的一種方式。春聯(lián)來自于對聯(lián),但又與對聯(lián)有明顯的區(qū)別,既然叫春聯(lián),那么這個(gè)“春”字就至關(guān)重要。

寫春聯(lián)需要一定的規(guī)范。首先,從內(nèi)容上,春聯(lián)是描寫春天的景致,突出春天即將來臨的喜氣。其次,春聯(lián)的主題是表達(dá)寫聯(lián)人一種美好的期盼和祝愿,是一種歌 頌吉祥的最佳方式。再有,春聯(lián)有一定的時(shí)限,比如生肖或者干支,要讓觀聯(lián)的人明白這副春聯(lián)是描寫什么時(shí)間的事。另外,好的春聯(lián)一定是突出一個(gè)“新”字,年 年歲歲人不同,春聯(lián)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),整副對聯(lián)要有明確的主題,比如描寫北京的事或人,內(nèi)容雖然不一,但都是抒發(fā)寫聯(lián)人的一種心意。春聯(lián)一般都要帶橫批,橫 批的內(nèi)容要涵蓋上下聯(lián)的內(nèi)容,且語言風(fēng)格必須統(tǒng)一,所用的修辭講究也要點(diǎn)出來。需要注意的是,橫批應(yīng)從左向右寫,對整副春聯(lián)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

臘月廿三開始賣春聯(lián)

以前過春節(jié),賣春聯(lián)的一般是一過“臘八”就開始籌備了。在大街上找個(gè)好地方,選定一家商號門前不礙事的地方,和那家買賣打個(gè)招呼,用一張紅紙寫上“書 春”、“潑墨”、“借紙用字”等字樣,貼在那家商號的門柱上。再托個(gè)熟人和南紙店聯(lián)系好,南紙店就可以把大紅紙、毛筆和墨汁先賒購給他,等他賣完了,收攤 兒以后,再算賬付錢。貼紅紙標(biāo)志的地方放上一張八仙桌,桌上鋪上紅毯子,把筆筒擺上,里邊放幾枝毛筆,放一個(gè)小炭爐、一個(gè)放寫好了的對聯(lián)的箱子和放錢的小 盒子。炭爐上放一個(gè)墨硯,預(yù)備寫對聯(lián)的時(shí)候,把炭火燃著了溫上墨水,因?yàn)樵诤D月,墨汁容易凍上。然后在墻上或者桌子的外側(cè)放寫好的春聯(lián),用小線掛上幾 副,用來做幌子,招引買主。要用小線繃緊了,以防止被風(fēng)刮壞。過了臘月廿三,買春聯(lián)的人就開始陸續(xù)到來了。

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早在遠(yuǎn)古的時(shí)候,人們認(rèn)為桃樹可以避邪,每逢春節(jié),便把兩塊桃木板子掛在門兩旁,這就叫桃符。在漢代以前是在桃符上畫上神荼和郁壘兩位能抓鬼的神仙的畫像,后來嫌畫像麻煩,干脆就一邊寫上“神荼”,另一邊寫上“郁壘”。

在桃符上題寫對聯(lián)始于五代的后蜀。在蜀亡的前一年除夕,蜀國后主孟昶命學(xué)士在桃符板上寫了兩句吉語獻(xiàn)歲:“新年納余慶,嘉節(jié)號長春”,這便是我國最早的一副春聯(lián)。至此,桃符已從單單辟邪的功能疊加上了祈福納吉的意義。

到了宋代,春節(jié)貼春聯(lián)在民間已蔚然成風(fēng)。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”,也可以說明這一點(diǎn)。這里的“新桃”與“舊符”的概念已不 再是繪有神荼和郁壘神像的桃木板了,而已轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕淖譃閮?nèi)容的春聯(lián)了。在宋人的筆記中,也記載了文人們喜歡書寫春聯(lián)的風(fēng)氣。

到了明代,民間貼春聯(lián)之風(fēng)已很盛。據(jù)傳,明太祖朱元璋有一年曾命令所有百姓門上要貼春聯(lián),并為此微服出巡,在城內(nèi)觀賞各家對聯(lián)。他發(fā)現(xiàn)一家屠戶因不認(rèn)識字而沒有張貼春聯(lián),立即叫侍從取來文房四寶,當(dāng)場揮毫:“雙手劈開生死路,一刀割斷是非根。”

雖然傳說認(rèn)為皇帝的倡導(dǎo)對春聯(lián)的普及起了推波助瀾的作用,其實(shí)最根本的原因還是春聯(lián)作為一種喜聞樂見的節(jié)日娛樂方式而受到了百姓的歡迎。

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