復(fù)興中學(xué)熱愛勞動演講稿 本文簡介：

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復(fù)興中學(xué)熱愛勞動演講稿 本文內(nèi)容：

全國Ⅰ卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉�！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能��！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

勞動是一種思考方式

范蠡里

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我是來自復(fù)興中學(xué)高三一班的范蠡里，我演講的題目是“勞動是一種生存生活方式，更是一種思考方式�！�

今天的演講從“不勞無獲”這個詞開始。馬克思說，勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。這句話放到漫長的古代是很好理解的，因為對于占據(jù)了絕大多數(shù)人口的農(nóng)民來說，勞動就是生活的全部，除了勞動，別無所有。農(nóng)民們只有日復(fù)一日地耕作，才能企盼收獲足夠多的糧食，然后繳納賦稅，剩余的供給一家人的吃穿。在風(fēng)不調(diào)雨不順的年份，還可能面臨顆粒無收的風(fēng)險；或是官府的苛捐雜稅，讓勞動成果所剩無幾。用“不勞無獲”來形容恰如其分。

近代以來，隨著幾次科技革命的開展，人類的生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的飛躍，物質(zhì)資料得到了極大的豐富。勞動對越來越來多的人來說不再是生活的全部。借助工具和建立在科技進(jìn)步基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)體系，人們只需要付出比以往少得多的勞動量就可以收獲比以往多得多的物質(zhì)價值。特別是科學(xué)技術(shù)水平達(dá)到了前所未有程度的當(dāng)下，以人工智能為代表的科技手段正在取代更多的勞動崗位。大量的勞動，尤其是體力勞動，不再是一種必需品，而好像成為了部分底層人民不得不做的低級的謀生手段。

從現(xiàn)下的社會風(fēng)氣中不難看出這一點，被媒體頻頻報道的路人對環(huán)衛(wèi)工人的謾罵侮辱事件就是很好的例證。環(huán)衛(wèi)工人作為普通的體力勞動者，每天付出大量的時間用于勞動，維護(hù)城市衛(wèi)生狀況�？稍谝恍┮越�(jīng)濟收入劃分高低貴賤的人眼中，這種勞動附帶其勞動成果都是低級的，對勞動的不尊重風(fēng)氣漸漸滋生。相比之下，“少勞多獲”甚至是“不勞而獲”反而成為了一種能力的象征。

不僅社會上，我們學(xué)生中也不乏不理解勞動、對勞動的意愿低的種種傾向。作為學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識；同時，作為未成年人，家庭對于我們基本生活的供養(yǎng)使得我們不需要通過勞動來養(yǎng)活自己。那么，當(dāng)勞動看起來喪失了直接的保證生存生活的功能時，我們真的可以對勞動不屑一顧嗎？

可是，勞動早已不僅僅是一種生存生活方式，更是一種思考方式。當(dāng)你勞動時，你會與這個世界的一部分產(chǎn)生一種直接性的接觸，從而會不斷提醒你思考與生活的關(guān)系。在學(xué)生時代，一次課后的打掃教室衛(wèi)生，不僅僅是對教室的清潔，你或許會思考教室的構(gòu)造是如何凝聚起學(xué)生和老師成為一個知識空間的。如此一來，勞動就不僅僅是“勞動-產(chǎn)出”的簡單公式，它讓你學(xué)會以一種新的視角去思考生活。這種思考方式帶給我們的影響是潛移默化的，日后當(dāng)你走入社會，參加工作，在“996”中掙扎徘徊時，最初那份主動勞動帶來的體驗式思考會幫助你做出調(diào)整；在你面對不可避免的社會侵蝕之時，為你提供一種更具思辨與理性的思維方式。

在這個意義上，勞動作為一種思考方式對青年時代的我們尤其重要。習(xí)近平青年時代也是一名知青，與農(nóng)民同吃同住，親自下地勞動。后來他在《我是黃土地的兒子》中寫到，陜北七年，最大的一個收獲，就是“讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西”。如果不是勞動，這些對鄉(xiāng)土和人民的體悟與思考又從何而來呢？

今天，當(dāng)我們再看到“民生在勤，勤則不

句子時，不要僅僅將其當(dāng)成一種美德，這不正是古人將勞動作為一種思考方式時所得到的感受嗎？所以，不經(jīng)歷勞動，你不僅無法獲得直接的勞動成果，更喪失了一種思考方式，一種或許可以緩解當(dāng)下掩藏在無數(shù)青年人心中的焦慮和彷徨。這才是真正的“不勞無獲”。

老師們，同學(xué)們，請允許我在這里發(fā)出吶喊：熱愛勞動，從我做起。勞動作為一種思考方式帶來的力量是無窮的，青年人將前所未有地需要通過勞動去思考、去成長。正如馬克思所言：“勞動創(chuàng)造世界。”勞動不僅創(chuàng)造物質(zhì)的世界，也創(chuàng)造著精神的世界。

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家！

范蠡里

2019年6月7日

【感想】高中的夢想就是在全校有一次演講，但一直沒有實現(xiàn)，所以更像是平面文字；估計高考的同學(xué)們應(yīng)該會寫得更有激情。

【簡評】文章超字?jǐn)?shù)了。

我為何選擇了勞動

尹昊萱

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《我為何選擇了勞動》。

對于在座的各位來說，勞動在很多時候已經(jīng)成了一個遙遠(yuǎn)的名詞。一方面我們已經(jīng)習(xí)慣了“兩耳不聞窗外事”的學(xué)習(xí)生活，許多事情都可以由父母或是學(xué)校代勞；另一方面，隨著物質(zhì)生活的極大豐富，“吃了上頓沒下頓”的日子已經(jīng)離我們而去，哪怕在我們走出校園之后往往也沒有迫切的通過勞動來養(yǎng)家糊口的需求。于是很多同學(xué)自然地發(fā)出疑問，我們?yōu)槭裁催�要勞動？隨著科技的進(jìn)步和生活水平的提高，勞動是不是已經(jīng)失去了它最初的價值？

對此，我的回答是，勞動不再是生活的必需品并不意味著勞動不再有意義。恰恰相反，在勞動失去了謀生手段這一初級屬性之后，勞動本身的價值反而得以浮現(xiàn)。勞動不再是為了填飽肚子不得已而為之的選項，而是我們出于某種高尚追求的主動選擇。這種高尚追求，便是勞動本身的價值。

追求之一，在于追求自我能力的提升。體力勞動可以強健我們的身體，腦力勞動可以鍛煉我們的思維；獨自勞動讓我們學(xué)會自力更生，集體勞動讓我們學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作。這就像在操場上跑步本身并不能創(chuàng)造什么價值，它唯一的意義就在于增進(jìn)我們身體上和心靈上的耐力。

追求之二，在于追求個人價值的實現(xiàn)。一個人降生到這個世界上，究竟給世界帶來了什么不同？我在勞動之后就可以毫不愧疚地說，我為這個世界創(chuàng)造了價值。牛頓在演算紙上奮筆疾書，王進(jìn)喜在石油鉆井上流血流汗，喬布斯用新奇想象勾勒未來，他們之所以被人懷念，就是因為他們在勞動中實現(xiàn)了自己的價值。

追求之三，在于追求人生意義的答案。在網(wǎng)絡(luò)上，越來越多的年輕人慨嘆自己終日忙忙碌碌，卻不知道自己究竟在忙些什么，不知道自己平庸的人生究竟有何意義。勞動為這個問題提供了一個可能的答案，即人生的意義就在于勞動本身，勞動既是我們朝圣的方式，也是我們朝圣之路的終點。當(dāng)然這絕不是人生意義的唯一答案，但這也的確可以給我們倉皇的內(nèi)心帶來安定。

同學(xué)們！我們應(yīng)該慶幸自己生在這個時代，這個我們不必被動地被勞動的重?fù)?dān)壓倒，而可以自由地選擇勞動，自由地追求勞動的意義的時代。勞動正在從物質(zhì)上的必需品變成精神上的必需品，從我們獲得面包和牛奶的工具變成我們追尋幸福、價值與意義的工具。投身于勞動吧，你將付出的是汗水與青春，你將收獲的是快樂與滿足。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

【感想】“熱愛勞動”這個看起來像是我父親那一輩的作文題如何寫出新意是一個讓人頗費腦筋的問題，我的做法是探索當(dāng)下在勞動漸漸失去它滿足溫飽的最初意義之后還剩下的價值。這個題目的構(gòu)思十分巧妙，既允許考生輕輕松松寫出一篇又紅又專的主旋律文章，又留下了圍繞“勞動”這一概念進(jìn)行深入思考的空間。

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