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關于走近顧炎武的作文

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夏雨飛天下興亡,匹夫有責!”一句話,震撼天地,氣沖斗牛;一句話,影響了一代代仁人志士!疤煜屡d亡,匹夫有責!”他大喊道。中華聽到了,意義重大、影響深遠,成為激勵中華民族奮進的一股強大的精神力量。他便是一代“儒師”,“清學開山”的始祖,著名的經(jīng)學、史地、音韻學家——顧炎武。他的一生,波瀾壯闊,一生為了

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夏雨飛

天下興亡,匹夫有責!”一句話,震撼天地,氣沖斗牛;一句話,影響了一代代仁人志士!疤煜屡d亡,匹夫有責!”他大喊道。中華聽到了,意義重大、影響深遠,成為激勵中華民族奮進的一股強大的精神力量。他便是一代“儒師”,“清學開山”的始祖,著名的經(jīng)學、史地、音韻學家——顧炎武。

他的一生,波瀾壯闊,一生為了反清而奔波。起先為傳承文化而做官,卻被家仆及政敵連手讓其因”明史案“入獄,“明史案”令他看到清朝政府對中華文化的摧殘,對無情冷酷的清朝政府深惡痛絕。出獄后又被政敵追殺,他痛不欲生,為挽救傳統(tǒng)文化,為完成那本書,失足墜馬離世。如此一生,卻始終堅持心中信仰——文化傳承。行萬路讀萬卷書,開創(chuàng)了一種新的治學方式,成為清朝發(fā)展最重要的一環(huán)“清學”的始祖。他的學識對國家制度、天文、兵書、農(nóng)業(yè)、史書、音韻等都有很大成就。

“須知六軍出,一掃定神州。”顧炎武把復仇的希望寄托在弘光小朝廷之上,他滿腔熱忱,“思有所建白”,撰成《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》,即著名的“乙西四論”,為行朝出謀畫策,針對南京政權(quán)軍政廢弛及明末種種弊端,從軍事、兵力、財政等方面提出一系列建議。此外,顧炎武還倡導“讀九經(jīng)自考文始,考文自知音始”的治學方法。他身體力行,潛心研究,考辨精深,在《日知錄》、《肇域志》、《音學五書》、《亭林詩文集》里,他提倡“利國富民”,并認為“善為國者,藏之于民”。大膽地懷疑君權(quán),并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。

顧炎武是個忠誠、正義的人,大膽與朝廷抗爭堅持傳承中華千年文化,用他“天下興亡,匹夫有責”的號令,傳達著英杰一生的氣概。歷史上了了幾筆,又有多少人能看懂其魅力與風采?“天下興亡,匹夫有責”此天下興亡,不是指一家一姓王朝的興亡,而是指廣大的中華人民生存和整個中華民族文化的延續(xù)。而在顧炎武的一生中,也確實是以“天下為己任”而奔波于大江南北,即令他在病中,還在呼吁“天生豪杰,必有所任……今日者,拯斯人于涂炭,為萬世開太平,此吾輩之任也!”

這就是顧炎武,一個忠誠、正義、大義凜然的人,一個“偉大痛苦而已孤寂”的人。在那個改朝換代的時期,那個戰(zhàn)亂紛飛的時期,他承受著離家的孤寂、“遺民”的苦難、身心的疲憊、不斷地別離,卻義無反顧地熱愛著祖國,保護著中華文明。而這樣一個昆山大儒,第一次在昆曲發(fā)源地,昆山的舞臺來演繹出來,確實是一個里程碑的時刻。傳播昆曲,傳播昆山,傳播亭林先生的天下興亡匹夫有責的愛國情操,這三者可以巧妙的結(jié)合起來,讓我做為一個昆山人感到自豪。我愛昆曲,我愛昆山,我愛顧炎武的愛國情懷。

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