《態(tài)度改變?nèi)松�》一書，作者用平日生活中所見所聞，所遇事例寫成短文匯編而成，初讀全書看似缺乏主線貫穿，前后章節(jié)亦無必然聯(lián)系，每一小節(jié)零星鎖碎；對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無多大聯(lián)系，甚至可謂風(fēng)馬牛不相及�？勺x完后，細(xì)細(xì)品味，作者站在人生的高點(diǎn)，引經(jīng)典古，用通俗易懂的語言，深入淺出，有感而發(fā)，書中每節(jié)所列例子隱含深刻人生哲理，足以引發(fā)讀者的深思，并從中悟出對(duì)人生的態(tài)度，教會(huì)讀者如何做人、處事、當(dāng)官的正確方法，讀后深感此書不失為正確對(duì)待人生的有益教材。

人生活在社會(huì)群體中，必須要用平和的心態(tài)對(duì)待生活中遇到的一切，邁好人生中的每個(gè)坎，融入到這一社會(huì)群體中去才能生存，即必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。書中幾處談到以欲望為題的論述，讀后深有感觸。正如作者所述，合理的欲望就是理想，失去了欲望就失去了追求，人類社會(huì)就不可能進(jìn)步，因?yàn)橛�望是推�?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活改善的重要力量�，F(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)就是利用人的欲望的力量，引發(fā)出人類社會(huì)史無前例的巨大變革。同時(shí)又告誡人們，在設(shè)計(jì)人生道路時(shí)，對(duì)欲望一定要有所節(jié)制，欲望毫無節(jié)制，超越現(xiàn)實(shí)條件無法滿足欲望時(shí)，輕側(cè)郁郁寡歡；重則鋌而走險(xiǎn)，陷入犯罪泥潭。作者“欲望論”的論述，無疑對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有十分重要的指導(dǎo)意義。分析近年來全國(guó)每年都有一批高官中箭落馬，所犯錯(cuò)誤五花八門，有的利欲薰心買官賣官，有的大肆貪污，有的索賄受賄，有的道德倫喪生活腐化等等，究其根源不外乎由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的扭曲所導(dǎo)致，在滿足個(gè)人欲望的方式和手段上超出了正常的“度”。為官者必須牢固樹立“權(quán)力就是責(zé)任”的意識(shí)。這些落馬高官哪會(huì)記住這些，早就把責(zé)任二字丟到九霄云外。權(quán)力力量無比，魅力巨大；可權(quán)力也是把雙刃劍，對(duì)國(guó)家和人民而言，用的好為人民造福，用的不好禍國(guó)殃民；對(duì)個(gè)人而言權(quán)力既可成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人。正確對(duì)待權(quán)力、審慎使用權(quán)力，過好權(quán)力關(guān)是每個(gè)機(jī)關(guān)公務(wù)人員都會(huì)遇到的問題，萬萬不可一朝權(quán)在手，速把私來謀。人有欲望很正常，但是無限制地任個(gè)人欲望膨脹，不加以控制即會(huì)害人害已。私欲膨脹的人自以為鋪就了一條所謂的幸福之路，結(jié)果反而失去了一切。歷史證明，貪得無厭的欲望不知葬送了多少人的功名事業(yè)。

在改革開放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，個(gè)人發(fā)展良機(jī)多，誘惑也多。人人都有個(gè)人或家庭利益，有這樣那樣的欲望，用什么方式來滿足欲望，是擺在人們面前一個(gè)嚴(yán)肅問題。身為人民公仆，想要拒腐蝕永不沾，做到一生清白，兩袖清風(fēng)，我認(rèn)為必須在任何情況下，心中應(yīng)當(dāng)三有：一是有道德；二是有紀(jì)律；三是有法律。凡是在道德、紀(jì)律、法律范圍內(nèi)允許有的欲望，可以努力去實(shí)現(xiàn)。凡是違反道德、紀(jì)律、法律之類的欲望，就要抑制和排除，否側(cè)輕側(cè)犯錯(cuò)誤，重則觸犯法律。一批又一批中箭落馬的高官，將手中擁有大權(quán)，當(dāng)作放縱個(gè)人私欲的便利條件，最終落得了可恥下場(chǎng)，為我們樹立了反面教材。這些人對(duì)待欲望的態(tài)度，改變了他們的人生。

讓我們記住老一輩革命家陳毅的“莫伸手，伸手必被捉”這句名言警句，奉行作者平平淡淡才是真的人生態(tài)度。

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