《蘇菲的世界》讀后感 3篇 本文簡(jiǎn)介：

讀《蘇菲的世界》有感孫榕在讀《蘇菲的世界》的過(guò)程中，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我∶看清事實(shí)的真相，究竟是不是一件積極的事？《蘇菲的世界》中，有一個(gè)經(jīng)典的比喻貫穿全文∶“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，然而，當(dāng)

《蘇菲的世界》讀后感 3篇 本文內(nèi)容：

讀《蘇菲的世界》有感

孫榕

在讀《蘇菲的世界》的過(guò)程中，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我∶看清事實(shí)的真相，究竟是不是一件積極的事？

《蘇菲的世界》中，有一個(gè)經(jīng)典的比喻貫穿全文∶“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，然而，當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)，他們?cè)谀抢镉X(jué)得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。”

而我們的主人公蘇菲，雖然她不滿(mǎn)15歲，對(duì)世界充滿(mǎn)好奇心，但她從某種意義上來(lái)說(shuō)也是一個(gè)深入到兔子毛皮的人——因?yàn)樗龔奈磻岩蛇^(guò)自己的存在。所以當(dāng)哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特暗示蘇菲他們其實(shí)不是真正存在時(shí)，蘇菲首先是震驚與痛苦。她形容這種感覺(jué)為“就好像你中了100萬(wàn)大獎(jiǎng)，正要拿到錢(qián)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是南柯一夢(mèng)”。因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)自己是虛無(wú)的，自己所愛(ài)的、所追求的一切都是虛無(wú)的，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空。世界仿佛在一瞬間崩塌了。這會(huì)讓人開(kāi)始懷疑自己的價(jià)值，懷疑自己的理想，懷疑活著的意義。

看到這里，我的心揪了起來(lái)∶蘇菲會(huì)不會(huì)因此喪失生活的希望？或是竭盡全力忘記事實(shí)，成為一個(gè)享樂(lè)主義，繼續(xù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地活在虛無(wú)之中？

但蘇菲重新振作了，她開(kāi)始尋找解決問(wèn)題的方法，去發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。就像艾伯特鼓勵(lì)蘇菲時(shí)說(shuō)的一樣∶“問(wèn)題不在于我們究竟存不存在？而是在于我們是什么？我們是誰(shuí)？就算最后事實(shí)證明，我們只不過(guò)是少校的雙重人格里的一些念頭，那也并不一定能否定我們這一點(diǎn)點(diǎn)存在的價(jià)值呀”。

真相經(jīng)常是殘酷的，真相的出現(xiàn)很可能伴隨著某個(gè)認(rèn)知觀的崩塌，某個(gè)夢(mèng)境的毀滅。但即便如此，我們還是要努力認(rèn)清真相。首先，因?yàn)樗�有做�?mèng)的人總有醒來(lái)的一天，我們不能靠不斷地欺騙自己活在世上，這是毫無(wú)意義的。其次，認(rèn)清真相可以使我們進(jìn)入新的境界。真相是客觀的，它可以使我們發(fā)現(xiàn)真相與我們所“以為”的世界的不同，進(jìn)而思考不同的原因，“矯正”我們的行為或思想。

所以，對(duì)待真相的態(tài)度才是決定我們?nèi)松�走向的關(guān)鍵。比如小紅天天去健身房鍛煉，結(jié)果兩個(gè)月之后她發(fā)現(xiàn)自己不僅沒(méi)有減肥，反而還胖了兩斤，于是她得出一個(gè)令人絕望的結(jié)論——鍛煉對(duì)減肥沒(méi)有任何幫助。但只要她反思一下，她便可知道∶鍛煉后獎(jiǎng)勵(lì)自己兩塊巧克力無(wú)法減肥。也許她經(jīng)過(guò)一番分析之后改良自己的做法，下次迎接她的便是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)呢。再比如我們有時(shí)覺(jué)得自己學(xué)習(xí)很努力，結(jié)果考試成績(jī)出來(lái)后往往不盡人意。這時(shí)我們不要否定自己、懷疑自己，然后陷入迷茫之中，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思提升，爭(zhēng)取下次突破自我。這樣，我們就可以“利用真相”幫助我們找到知識(shí)或?qū)W習(xí)方法上的漏洞，進(jìn)而完善自我。

所以如果一個(gè)人看到了真相，然后因此惱怒、痛苦、咒罵上天不公，那么他看到的就是一個(gè)無(wú)意義的真相。他不是離真相更近了一步，而是離懸崖更近了一步，離墮落更近了一步。懸崖下面，就是深淵。

反之，如果他看到了真相，然后反思，振作起來(lái)，尋找新的人生意義，在新的維度里重新開(kāi)始，那么這個(gè)真相，就是一個(gè)通向新意識(shí)的臺(tái)階。真相不會(huì)使他沉淪，而是使他覺(jué)醒！

勒內(nèi)·夏爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)∶“理解的越多，就越痛苦。但是，他有著同痛苦相對(duì)稱(chēng)的清澈，與絕望相權(quán)衡的堅(jiān)韌�！�

這讓我想起《黑客帝國(guó)》中“紅藥丸與藍(lán)藥丸之選”。尼奧生活在一個(gè)被機(jī)器控制的虛擬世界中，過(guò)著豐衣足食的幸福生活。直到有一天，一位來(lái)自真實(shí)世界的名叫墨菲斯的人給了尼奧兩顆藥丸，吃下紅藥丸，尼奧將告別虛擬世界，來(lái)到殘酷的真實(shí)世界去完成一個(gè)重要的任務(wù)；吃下藍(lán)藥丸，他將忘記墨菲斯告訴他的一切，并繼續(xù)活在幻境當(dāng)中。尼奧毅然決然地吞下了紅藥丸。要是我，我也會(huì)如此選擇。

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（插圖來(lái)自網(wǎng)上）

讀《蘇菲的世界》有感

張琛

助產(chǎn)士本身并不是生孩子的人，她只是幫助接生而已。同樣的，我的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因?yàn)檎嬲�的知識(shí)來(lái)源于人的內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，惟有出自?xún)?nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。

——題記

在哲學(xué)史上有一個(gè)著名的——蘇格拉底式提問(wèn)法，不過(guò)大部分的人喜歡將它叫做“打破砂鍋問(wèn)到底”。比如當(dāng)別人問(wèn)你：“正義的行為到底好不好？”，你就要學(xué)會(huì)像蘇格拉底一樣，先反問(wèn)他：“你覺(jué)得什么是正義？”，如果他說(shuō)：“正義就是借別人的東西，一定要及時(shí)還”，你就問(wèn)他：“如果你管你的朋友借菜刀，用完還他的時(shí)候他神經(jīng)病犯了，這個(gè)時(shí)候你還給他，就是正義嗎？”

宗旨其實(shí)就是——就著別人的答案，不停地追問(wèn)！不要停！可是大部分人就會(huì)想：這不就是抬杠嗎？但是蘇格拉底本人對(duì)自己這套提問(wèn)法很滿(mǎn)意，因?yàn)樗�認(rèn)為他幫助你思考了，他管這個(gè)叫“精神的助產(chǎn)術(shù)”。

蘇格拉底認(rèn)為一切知識(shí)，均從疑難中產(chǎn)生，愈求進(jìn)步疑難愈多，疑難愈多進(jìn)步愈大。蘇格拉底承認(rèn)他自己本來(lái)沒(méi)有知識(shí)，而他又要教授別人知識(shí)。他認(rèn)為這些知識(shí)并不是由他灌輸給人的，而是人們?cè)瓉?lái)已經(jīng)具有的；人們已在心上懷了“胎”，不過(guò)自己還不知道，蘇格拉底像一個(gè)“助產(chǎn)婆”，幫助別人產(chǎn)生知識(shí)。

英文“教育”一詞的拉丁文原意是“引出”，蘇格拉底不直接傳授知識(shí)，而是采用對(duì)話(huà)、思辨，一步步啟發(fā)對(duì)方的思想，引導(dǎo)出智慧。他經(jīng)常采用的“詰問(wèn)式”的形式，以提問(wèn)的方式揭露對(duì)方提出的各種命題、學(xué)說(shuō)中的矛盾，以動(dòng)搖對(duì)方論證的基礎(chǔ)，指明對(duì)方的無(wú)知。

在詰問(wèn)中，蘇格拉底自己并不給予正面的、積極的回答，因?yàn)樗�承認(rèn)自己無(wú)知。這種方式一般被稱(chēng)為“蘇格拉底的諷刺”。在蘇格拉底的諷刺的消極形式中存在著揭露矛盾的辯證思維的積極成果。

蘇格拉底經(jīng)常在街上找人們聊天，這個(gè)隨處接生的助產(chǎn)婆喜歡跟車(chē)夫工人們聊天，一聊就是2、3個(gè)小時(shí)，經(jīng)常使人誤了工，而且他不停追問(wèn)的方式讓大家感覺(jué)到不厭其煩，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有勁無(wú)處使。這樣有意思的人物，卻因?yàn)楸徽�敵宣稱(chēng)“弘揚(yáng)新神論”處死，也令人唏噓不已。

蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，使它始終具有活力的牛蠅�！迸Ｏ壉粴⑺懒�，而駑馬也不出人意料的倒下了。

無(wú)論我活著，還是我死掉，

我都是一只，快樂(lè)的飛虻！

我思故我在

——《蘇菲的世界》讀后感

彭至遠(yuǎn)

笛卡爾，一個(gè)注定被歷史所銘記的人。回首他光輝的一生，你將驚訝于他太多的成就：坐標(biāo)系的發(fā)明，第一套重要哲學(xué)體系的創(chuàng)立者，還有那句世代傳誦的名句：我思故我在。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題盡可能細(xì)分為許多不同的因素，并從其中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題出發(fā)。為了確保它們的正確，笛卡爾主張我們應(yīng)該對(duì)每一件事物加以懷疑，因?yàn)樗�不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上�！八�想清除房屋地基上的所有舊瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑前人的理論，甚至認(rèn)為我們不能信任自己的感官，因?yàn)楦泄倏赡軙?huì)誤導(dǎo)我們。最終，笛卡爾懷疑每一件事物，在他之前的許多哲學(xué)家走到這里就走不下去了，但他卻設(shè)法從這個(gè)零點(diǎn)開(kāi)始。等待他的是漫長(zhǎng)的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個(gè)道理：有一件事必然是真實(shí)的，那就是他懷疑，即“我思故我在”！從此，他開(kāi)始將他獨(dú)特的思維與見(jiàn)解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認(rèn)為，這句話(huà)的背后，笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當(dāng)時(shí)的哲學(xué)權(quán)威，獨(dú)立創(chuàng)建自己的哲學(xué)體系。而在創(chuàng)立的過(guò)程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認(rèn)知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，擁有懷疑精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今信息量爆炸、繁雜的社會(huì)環(huán)境中，看待事物有自己的見(jiàn)解、不隨波逐流，是極為可貴的。在學(xué)習(xí)上亦是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東西，待到真正考試時(shí)，一旦轉(zhuǎn)換個(gè)考法就不會(huì)做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)習(xí)到的精神，我個(gè)人認(rèn)為是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

《蘇菲的世界》讀后感 3篇 本文關(guān)鍵詞：讀后感，世界，蘇菲

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