大學(xué)語(yǔ)文考試題型總結(jié)

題型

一、填空題（5小題，每空1分，共10分）二、選擇題（5小題，每題2分，共10分）三、翻譯題（5小題，每題2分，共10分）四、簡(jiǎn)答題（共4題，每題5分，共20分）五、論述題（共2題，每題10分，共20分）六、寫(xiě)作題（10分公文寫(xiě)作，20分材料寫(xiě)作）一、《論語(yǔ)》

仁的思想史儒家所提倡的一切美德的集中體現(xiàn)。

翻譯：樊遲退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。何謂也？

翻譯：子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也�！倍�、《老子》二章

《老子》亦稱《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的經(jīng)典。

翻譯：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

翻譯：是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。三、《秋水》

莊子主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為。

翻譯：且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。

翻譯：今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。翻譯：人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。

北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。”這段文字運(yùn)用了怎樣的論證方式？它的大、小前提和結(jié)論是什么？

答：論證方式：對(duì)比論證\\例證；大前提：人的生命是有限的，會(huì)受到時(shí)間、空間和教育程度的限制；小前提：你知道你的局限性；結(jié)論：“爾將可與語(yǔ)大理矣�！彼�、《容忍與自由》

翻譯：行偽而堅(jiān)，言偽而辯，學(xué)非而博，順?lè)嵌鴿梢砸杀姡瑲ⅰ?/p>

分析《容忍與自由》一文作者的思路，說(shuō)明胡適是如何闡釋“容忍比自由重要”？答：提出本文的核心論點(diǎn)是“容忍是一切自由的根本；沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由”。將容忍與自由之間的因果關(guān)系、前后關(guān)系、重輕關(guān)系闡釋得非常清晰、概括，全文支撐核心論點(diǎn)的三個(gè)分論點(diǎn)：“年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還重要”；“在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我們都可以看到容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度”，因?yàn)殡y得、稀有，容忍彩筆自由更為重要；“戒律自己”，決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是�！保�作為全文的行文秩序，它與上段陳獨(dú)秀的引文相銜接，顯得自然恰當(dāng)。本文的另一特色是將理論命題具體化，個(gè)性化。本文也體現(xiàn)了胡適一貫的文章風(fēng)格：言之有理，明白清楚。五、《段太尉逸事?tīng)睢?/p>

翻譯：太尉為人，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物；人視之，儒者也。遇不可，必達(dá)其意，決非偶然者。

分析文中段太尉的形象的主要特征及作者塑造人物的方法。答：形象特征：剛勇、仁義、氣節(jié)凜然、外柔內(nèi)剛、正直廉潔。塑造人物的方法：

（1）選取了三個(gè)事例，分別是“勇服郭”、“仁虧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂；（2）運(yùn)用了對(duì)比，從側(cè)面烘托出段太尉的形象；

（3）用行動(dòng)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物形象，凸顯個(gè)性，不發(fā)議論

《段太尉逸事?tīng)睢匪�描述的“勇服郭”一事中，作者是如何進(jìn)行映襯的，刻畫(huà)出段太尉外柔內(nèi)剛、勇毅、見(jiàn)于平易之中的個(gè)性特征的？

答：作者用白孝德、郭、軍營(yíng)兵士在同一事件中的不同表現(xiàn)來(lái)映襯段太尉的形象，以白孝德的怯懦襯托太尉的剛勇，以郭放縱手下、不加約束反襯太尉的深明大義，將軍營(yíng)兵士群體出動(dòng)與段太尉只帶一位老者形成對(duì)比，表現(xiàn)太尉的沉著冷靜，應(yīng)對(duì)有方。六、《嬰寧》

蒲松齡因終身郁郁不得志，又對(duì)社會(huì)底層接觸較多，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深刻認(rèn)識(shí)，故具有“孤憤”、“狂癡”的人生態(tài)度。他的《聊齋志異》綜合六朝志怪與唐傳奇之長(zhǎng)，借談鬼說(shuō)狐，曲折地批判社會(huì)，表達(dá)理想。

在小說(shuō)《嬰寧》中，嬰寧性格變化的主要原因是什么？結(jié)合課文，談?wù)剫雽幮愿褶D(zhuǎn)變的主要象征意義。

答：主要原因是人類社會(huì)的同化；

主要象征意義：一個(gè)人類永恒困境的象征。社會(huì)使嬰寧由一個(gè)自然人變?yōu)橐粋�(gè)社會(huì)人，做社會(huì)人必須受到世俗禮教、道德規(guī)范的制約。嬰寧性格的改變時(shí)對(duì)封建禮教壓抑、窒息婦女健康人性的揭露和批判。七、《紀(jì)念傅雷》

文章主要是通過(guò)那兩條線索敘述的？文中有哪些最能體現(xiàn)傅雷剛直品德的生活細(xì)節(jié)？答：兩條線索：線索一是按照時(shí)間順序敘述傅雷“三怒”，線索二是人物整體性格的完成。八、《吃飯》

錢(qián)鐘書(shū)先生《吃飯》一文中的核心命題是什么？

答：第一段：“名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品�！�；第二段：“人類所有的創(chuàng)造的活動(dòng)，不僅表示頭腦的充實(shí)，并且證明腸胃空虛”，與此相關(guān)，即社會(huì)史由兩種人組成的，他們有不同的人生觀�！�；第三段：“和諧”即“完美的人格”；第四段：吃飯還有社交功能。錢(qián)鐘書(shū)的《吃飯》闡發(fā)了“和五味以調(diào)和”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)了多遠(yuǎn)相濟(jì)相成的社會(huì)理念。該文主要的論證方法是比喻論證。他的作品具有機(jī)智雋永的獨(dú)特風(fēng)格，有學(xué)術(shù)著作《談藝錄》、《管錐編》、《七綴集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，短篇小說(shuō)集《人鬼獸》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，《槐聚詩(shī)存》。九、《詠史》

龔自珍的《詠史》的主要內(nèi)容分析。

答：詩(shī)人目睹盤(pán)踞要津、把持權(quán)柄的都是些無(wú)才無(wú)德的官僚政客，與無(wú)志五行的幸臣，而廣大仕子則在高壓專制統(tǒng)治下，畏避文網(wǎng)，明哲保身，成為茍且偷安、無(wú)筋無(wú)骨的碌碌庸夫。對(duì)于這種昏暗現(xiàn)實(shí)與萎靡士鳳，作者感慨良多，憤作此詩(shī)。詩(shī)篇借歷史上田橫殉難的典故作結(jié)，正是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)骨鯁忠貞之士日漸消亡的深深悲哀。此詩(shī)題為“詠史”，實(shí)為“諷今”。詩(shī)人以深邃的史識(shí)、警策的語(yǔ)言，撕下了“盛世”的面紗，把清王朝統(tǒng)治的腐朽本質(zhì)及其沒(méi)落趨勢(shì)，清晰地揭示給人們，具有醒世與警世的藝術(shù)力量。全詩(shī)造語(yǔ)凝重，屬對(duì)工切，境界開(kāi)闊，寓理精辟。避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀。十、《小狗包弟》

《小狗包弟》的深刻與過(guò)人之處在于？簡(jiǎn)析《小狗包弟》的主要內(nèi)容及思想內(nèi)涵。答：（1）深刻與過(guò)人之處：作者沒(méi)有止于外向的社會(huì)批判，也反躬追問(wèn)自己的責(zé)任，甚或可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在本文是當(dāng)做遠(yuǎn)景處理的，作者的主要著眼點(diǎn)是自我剖析，把自己放到解剖臺(tái)上，歉疚與懺悔的情緒流貫全篇，表現(xiàn)出了與同時(shí)期流行的“傷痕文學(xué)”大不相同的境界。

（2）本文通過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷，反思文革時(shí)期的歷史。是隨想錄的總主題。本篇通過(guò)可愛(ài)的小狗包弟在文革中的悲慘境遇，反映了那個(gè)畸形年代的畸形精神狀態(tài)。

巴金的《小狗包弟》和施蟄存的《紀(jì)念傅雷》述說(shuō)的一個(gè)共同主題：文革對(duì)人的精神狀態(tài)的戕害。

十一、《長(zhǎng)恨歌》

“宛轉(zhuǎn)娥眉車前死”中的“宛轉(zhuǎn)”的解釋。答：身體翻來(lái)覆去轉(zhuǎn)動(dòng)。簡(jiǎn)析白居易《長(zhǎng)恨歌》的主要藝術(shù)特色。翻譯：夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

《長(zhǎng)恨歌》是如何刻畫(huà)唐玄宗與楊玉環(huán)這兩個(gè)人物形象的？第三段對(duì)唐玄宗思念楊玉環(huán)的有關(guān)描述，對(duì)故事的發(fā)展有何作用？第四段對(duì)刻畫(huà)人物形象及表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的主旨又有什么作用？

答：（1）作者用力塑造了兩個(gè)人物形象，運(yùn)用對(duì)偶、排比、頂針等修辭手法，對(duì)唐玄宗，主要突出了他早先的耽樂(lè)誤國(guó)和晚年對(duì)楊貴妃的苦苦相思；對(duì)楊貴妃，則側(cè)重描繪了她的美麗風(fēng)姿和身登仙界后依然對(duì)玄宗忠貞不渝。

（2）第三段主要寫(xiě)唐玄宗從傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動(dòng)。（3）第四段寫(xiě)貴妃的震驚、激動(dòng)、惶惑、急切、悲楚、委屈。感激等諸般感慨，詩(shī)人都盡力揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)，又充分發(fā)揮藝術(shù)形象，故寫(xiě)得很合情理。十二、《沁園二首》

陸游與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱“南宋四大家”。其詩(shī)現(xiàn)實(shí)，洋溢著濃烈的戰(zhàn)斗激情和悲憤情緒。早年受江西詩(shī)派熏陶，后又取法李白、杜甫，后終于自成一家。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。十三、《春江花月夜》

簡(jiǎn)析“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”兩句蘊(yùn)含的思想情感。張若虛的《春江花月夜》以月光統(tǒng)攝群象，描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此發(fā)出對(duì)人生生命的思索和對(duì)青春的惋惜。

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。十四、《浣溪沙徐門(mén)石潭謝雨道上作無(wú)首》

蘇軾的《浣溪沙》所描寫(xiě)的具體生活場(chǎng)景以此折射出作者的思想情懷、價(jià)值取向。答：與百姓之間的和諧相處，與民同樂(lè)，與民親近，期望躬耕田畝，回歸自然，這點(diǎn)在封建社會(huì)尤為難能可貴。

本詩(shī)中視如何緊扣題目。寫(xiě)“雨”、寫(xiě)“謝”在這首詞中，詞人采用什么樣的藝術(shù)手法？

擴(kuò)展閱讀：大學(xué)語(yǔ)文考試題歸納

1.白居易詩(shī)中唐詩(shī)人。

2.《論語(yǔ)侍坐篇》中，“莫春者”的意思是晚春。

3.《蒹葭》中“蒹葭采采”一句中“采采”的意思是：茂盛的樣子。4.“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”這句話出自：《孟子》。5.《禮記大學(xué)》核心綱領(lǐng)是：明明德，親民，止于至善。

6.“而最可惱的，卻是樹(shù)上的果子，竟有自動(dòng)落入行人之手的樣子，”這里“果子”比喻

女兒。

7.《給青年忠告》一文基本修辭手段是反話正說(shuō)。8.被稱為“五言之冠冕”的是：《古詩(shī)十九首》。9.杜甫詩(shī)歌特點(diǎn)：沉郁頓挫。

10.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。11.玉嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君�！�12.問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。13.杜甫的詩(shī)歌被譽(yù)為“詩(shī)史”。

14.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

15.“說(shuō)的是豬的事，實(shí)則講的是人世”的是：《一只特立獨(dú)行的豬》。16.中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》。

17.西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人。18.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部志人小說(shuō)。19.《談龍集》、《知堂文集》作者是周作人。

20.集中反映王徽之精神風(fēng)貌與審美情趣的作品是《世說(shuō)新語(yǔ)21.詩(shī)經(jīng)按所屬內(nèi)容及樂(lè)調(diào)不同，分為風(fēng)、雅、頌。22.唐代詩(shī)最多的是白居易，宋代詩(shī)最多的是陸游。

任誕》。23.三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》，三別《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

24.第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，運(yùn)用賦、比、興三種表現(xiàn)手法。25.《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，《莊子》文學(xué)性最強(qiáng)。26.初唐四杰：王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王。27.元白：元稹、白居易，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。28.晚唐詞集：《花間集》，第一部文人詞集。29.大小謝：謝靈運(yùn)、謝眺。30.古代小說(shuō)最高峰：《紅樓夢(mèng)》。

31.元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。32.《李寄》選自干寶《搜神記》，志怪小說(shuō)。33.不惜歌者苦，但傷知音稀。

34.丹青不知老將至，富貴于我如浮云。35.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。36.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

37.《刺客列傳》一文是如何運(yùn)用多種手法塑造荊軻這一人物的？請(qǐng)具體分析。

答：欲揚(yáng)先抑、襯托對(duì)比，具各傳神寫(xiě)意，栩栩如生。側(cè)面烘托：以助手秦舞陽(yáng)的緊張、膽怯烘托荊軻的勇敢，以送別時(shí)眾人聽(tīng)歌的垂淚、悲戚烘托荊軻必死之志。（對(duì)比、側(cè)面描寫(xiě)），P216

38.你認(rèn)為下面兩首詩(shī)的藝術(shù)效果哪首更好？為什么？

第一首：夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極。第二首：玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

答：第二首詩(shī)好。詩(shī)歌的一個(gè)重要特征是文字簡(jiǎn)練，詩(shī)歌的各體中，絕句又是最為精煉的一種，唐人絕句頗多佳句，李白的作品則以其清新自然、意境悠遠(yuǎn)的風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。李白的《玉階怨》只短短二十個(gè)字，卻把一個(gè)深閨獨(dú)居的青年女子的形象與心理刻畫(huà)得如在眼前，如聞其聲。前兩句是場(chǎng)景描寫(xiě)，“玉階”與“水晶簾”相呼應(yīng)，構(gòu)成高華、清冷情調(diào)的意象組合，也暗暗表明了主人公的貴族身份。高明之處還在于注入時(shí)間因素，從而使靜止的場(chǎng)景動(dòng)起來(lái)，有了類似“長(zhǎng)鏡頭”的效果，清新自然，意境悠遠(yuǎn)。

39.比較《論語(yǔ)侍坐》和《孟子莊暴見(jiàn)孟子》，分析二者的語(yǔ)言風(fēng)格有何差異？原因何在？

答：從《論語(yǔ)》到《孟子》都可以看到先秦論說(shuō)性散文文體演變的基本傾向�！墩撜Z(yǔ)》大多說(shuō)只言片語(yǔ)的記錄，即使描寫(xiě)問(wèn)答與對(duì)話，措辭也極簡(jiǎn)約�！睹献印冯m然沿用了語(yǔ)錄體形式，但也表現(xiàn)出了一個(gè)新趨勢(shì)：即圍繞一個(gè)話題逐層展開(kāi)，反復(fù)討論，不僅篇幅有所增大，思辨的特質(zhì)和論證色彩也更加濃厚了。這種差異首先源自話語(yǔ)的對(duì)象、內(nèi)容、場(chǎng)合及目的不同，也源自孟子“好辯”的個(gè)性，時(shí)代精神與風(fēng)氣的變化也是一個(gè)重要因素。

40.《我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)》題為“經(jīng)驗(yàn)”，作者卻以大半篇幅講了很多有趣的經(jīng)歷和故事，這樣的寫(xiě)法是不經(jīng)意的么？效果如何？

答：看似應(yīng)邀之作，率意為之，但并不是緊急就章，而是作者蓄意已久的深思熟慮�？此粕⒙�，文章題目是在講經(jīng)驗(yàn)，但一上來(lái)卻說(shuō)“我于怎樣學(xué)國(guó)文上面壓根就沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)”似乎會(huì)讓讀者失望，但接著又說(shuō)“其經(jīng)驗(yàn)之事當(dāng)做故事也有意思”，且還“似乎略偶浪漫的趣味”，這就足以引發(fā)讀者的興趣，實(shí)際上是有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)他的經(jīng)驗(yàn)不同于通常流行的見(jiàn)解。

41.簡(jiǎn)述杜甫的《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》一詩(shī)是如何運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)襯托曹霸的高超畫(huà)技的？

答：通過(guò)“朝堂與街頭”、“畫(huà)人與畫(huà)馬”的對(duì)比，思路一轉(zhuǎn)從反面落筆，把韓作為反襯，生動(dòng)點(diǎn)出曹霸繪畫(huà)精髓所在，一句“忍使驊騮氣凋喪”，與前文“一洗萬(wàn)古凡馬空”形成鮮明對(duì)照，抑揚(yáng)之間，將曹霸神秘的造詣淋漓盡致地寫(xiě)出。

42.胡適在《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》中，給畢業(yè)生們開(kāi)出的方子是什么？面對(duì)今天的實(shí)際，你認(rèn)為胡適這三條還有堅(jiān)持的必要和可能嗎？

答：第一，總是時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題（問(wèn)題丹總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)興趣（興趣散）三，你總得有一點(diǎn)信心。每個(gè)人畢業(yè)后的境遇和機(jī)緣各有不同，不見(jiàn)的都能實(shí)現(xiàn)上述三個(gè)理想，但預(yù)先打上預(yù)防針，時(shí)時(shí)心有此念，自會(huì)終生受益。

43.對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，歷來(lái)有不同認(rèn)識(shí)，有的認(rèn)為是歌頌愛(ài)情的，有的認(rèn)為是諷刺唐玄宗荒淫誤國(guó)的，也有認(rèn)為是雙重主題的，試以作品本身為據(jù)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

44.賞析《蒹葭》，不少于500字。見(jiàn)P278

45.寫(xiě)作：我的大學(xué)生活。

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