大學(xué)語(yǔ)文總結(jié)

先秦詩(shī)經(jīng)蒹葭{抒情詩(shī)流溢向執(zhí)失惆意境朦朧，含蘊(yùn)不盡主要特點(diǎn)“伊人”不坐實(shí)，且飄忽不定幻想?yún)采�，給撲悠難測(cè)重章疊句不僅回環(huán)往復(fù)一三而且層層遞步步深意境幾個(gè)微妙變化幽深意蘊(yùn)耐人尋味}采薇{以遠(yuǎn)戍士兵口吻寫下的追敘征戰(zhàn)生活詩(shī)篇六節(jié)以起興前五著重艱苦強(qiáng)烈思鄉(xiāng)和久久原因反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)渴望和平六痛定思痛抒情結(jié)束全詩(shī)感人至深采用重章疊句回環(huán)一三流露思鄉(xiāng)比興三自然時(shí)間季節(jié)心緒意象撲捉高度審美水平語(yǔ)言樸實(shí)意境深幽}

屈原湘夫人{(lán)取材神以男神刻骨思念渴望象追求情感深沉如泣如訴語(yǔ)言華麗意象豐富在修辭比喻和排比典型反映楚辭浪漫風(fēng)格特色}

離騷{文學(xué)史浪漫代表作主觀感情色彩強(qiáng)烈大量歷傳說(shuō)和神故事以香草美人作比興象征三大要素江離秋蘭博多吸營(yíng)才干恐美人珍惜年華及時(shí)建功立業(yè)眾芳蕪穢蛻變質(zhì)朝堅(jiān)持操守經(jīng)打擊由詩(shī)經(jīng)發(fā)展推進(jìn)古詩(shī)歌創(chuàng)作后世澤惠甚遠(yuǎn)}

莊子逍遙游{對(duì)功蔑視和自由的追求萬(wàn)物活動(dòng)依賴條件樸素虛無(wú)實(shí)現(xiàn)鄙視反映不滿否定引導(dǎo)消責(zé)任}

秋水{通寓揭道：袤宇宙?zhèn)�人主客制約有限或無(wú)所為消嫌啟迪囿于上進(jìn)善于把抽哲理化具體的形象令人自悟首先河海神對(duì)話的寓言故事其次設(shè)置景描寫具體景物比照陪襯境界渲染再次援譬設(shè)喻比喻往往連類比及使抽蘊(yùn)含形象的比喻引人聯(lián)想發(fā)人深思由小到大再由大到小逐層推進(jìn)大量排比句反詰句配合運(yùn)用氣勢(shì)強(qiáng)化說(shuō)理的力量}

秦漢司馬遷垓下之圍{節(jié)選的垓下之圍部分表現(xiàn)項(xiàng)失敗時(shí)的英風(fēng)采司不以成敗論英雄既肯滅又批評(píng)持論扼要而中肯通過(guò)三場(chǎng)面塑造個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明悲劇英形象在四霸慷慨悲歌表現(xiàn)多奈勇猛無(wú)比的英姿知恥重義的一面多角度個(gè)性描寫和心理描寫立體感}

李將軍列傳{人物傳記記敘

西漢名將李戰(zhàn)斗生涯贊揚(yáng)抗卓越功績(jī)驍勇善戰(zhàn)臨處不驚膽機(jī)智勇敢的英本色刻畫愛(ài)忠實(shí)誠(chéng)信口內(nèi)負(fù)能使性品性塑造血肉豐滿的飛將軍形象同時(shí)長(zhǎng)期遭受壓抑自殺遭遇揭露朝賞罰刻薄黑暗無(wú)道欽佩同情}

魏晉南北朝曹操短歌行{反復(fù)詠嘆渴望招納賢才的急切心情表現(xiàn)出詩(shī)人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度格調(diào)蒼勁感情深沉鄭風(fēng)渴望賢才來(lái)歸小雅來(lái)歸以后盛情禮遇貼切而生動(dòng)禮賢下士的決心更見(jiàn)其胸襟的擴(kuò)大和抱負(fù)的高遠(yuǎn)詩(shī)經(jīng)成句和典故的運(yùn)用有助于形成全詩(shī)莊重古樸典雅的格調(diào)多處比興形象生動(dòng)寓意含蓄}王粲登樓賦{思念故土之情傾吐懷才不遇宏圖難展苦悶}陶淵明歸園田居{抒寫崇尚自然的心態(tài)表達(dá)出歸隱喜悅同時(shí)側(cè)面官場(chǎng)黑暗隨同高尚情操前八出歸經(jīng)過(guò)追求自由崇尚自然中十句清凈安寧適宜田園最后二句如釋重負(fù)喜悅收結(jié)全篇對(duì)比取景造句都很質(zhì)樸幾近口語(yǔ)比喻}飲酒{田園詩(shī)棄官歸隱田園后的悠然自得心態(tài)體現(xiàn)摒棄世俗功名陶醉自然韻致乃至步入真意而忘言境界的人生態(tài)度和生命體驗(yàn)}唐五代陳子昂登幽州臺(tái)歌{抒發(fā)懷才不遇報(bào)國(guó)無(wú)門的傷痛縱觀古今不見(jiàn)映照表露古欽佩仰慕和生懷抱利器無(wú)施展的哀怨感傷三俯仰天地以背景有力四獨(dú)立蒼茫愴然涕下自我形象抒發(fā)天地雖大知音難覓的孤苦悲痛和歲月無(wú)情時(shí)不我待的感嘆雄渾博大沉郁悲壯視野高闊取象宏大托意深遠(yuǎn)窮通古今之變盡閱人世滄桑后的歷史見(jiàn)識(shí)}

張若虛春江花月夜{描繪春幽美景色并宇宙與人生關(guān)系的探索和游子思婦在明月今宵天惋惜詩(shī)歌風(fēng)格柔婉似水筆致纏綿悠悠相思中包含著脈脈溫情含蘊(yùn)著對(duì)重逢的美好期盼1繪景相當(dāng)出色以月光統(tǒng)攝群像描繪潮水波光花林沙灘夜空白云青楓閨閣鏡臺(tái)海霧等一系列景象展開(kāi)一幅春的水墨長(zhǎng)軸畫面清麗意趣盎然借景以引發(fā)渲染暗示寄托思婦的離懷別愁融入詩(shī)人自己對(duì)美景常在而人生不再明月長(zhǎng)圓而人情難圓的感懷使詩(shī)情畫意哲理三者交相融匯語(yǔ)言優(yōu)

美聲韻和諧流蕩結(jié)構(gòu)也很有特色}王維漢江臨泛{前六句泛舟漢江的壯麗景色后二句直抒盎然游興寄情山水怡然自樂(lè)畫面開(kāi)展壯闊無(wú)論寫漢江地理形勢(shì)還是寫舟行江上所見(jiàn)均放開(kāi)視野從天地外動(dòng)遠(yuǎn)空通九派等處著眼展現(xiàn)漢江水流長(zhǎng)遠(yuǎn)波濤壯闊的氣象突出它雄麗開(kāi)闊給人以視通萬(wàn)里想落天外的審美愉悅寫景空靈不拘流動(dòng)不滯首聯(lián)寫漢江地理形勢(shì)脫略具體形跡而突出拱衛(wèi)荊門楚塞接引三湘九派的氣勢(shì)頸聯(lián)寫舟行江上望中景象立足于主觀感受而顯現(xiàn)漢江波瀾起伏撼城邑動(dòng)天地的力量與態(tài)勢(shì)尤其頷聯(lián)江流天地外山色有無(wú)中虛實(shí)相生動(dòng)靜相襯以有限含蘊(yùn)引發(fā)無(wú)限含不盡之意于言外}

山居秋暝{純用白描山水自然景物細(xì)致輕描淡寫筆致簡(jiǎn)約善于捕捉光影山色動(dòng)靜相襯視聽(tīng)結(jié)合不但畫意盎然而且流溢陶醉其間的怡悅之情詩(shī)情畫意融為一體首聯(lián)點(diǎn)明季節(jié)時(shí)間地點(diǎn)天氣頷聯(lián)描寫空山夜景頸聯(lián)山間日常生活純樸寧和清幽恬靜尾聯(lián)寫景轉(zhuǎn)入抒情}

高適燕歌行{概括了唐將士戍邊生活的多個(gè)方面重點(diǎn)在于揭露軍中官兵苦樂(lè)懸殊抨擊將帥腐敗無(wú)能且不恤士兵對(duì)長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)的廣大士兵則寄予深切同情只陳未下加以但旨意對(duì)比藝術(shù)效果十分明顯}王昌齡從軍行{境界開(kāi)闊氣象渾芒語(yǔ)言精練誓許豪壯志不得歸的怨艾以遼闊蒼茫的邊地風(fēng)光為背景襯托將士不辭辛苦不畏艱苦守衛(wèi)邊境的豪情和壓倒屈服的英雄氣概荒涼時(shí)間漫長(zhǎng)戰(zhàn)斗頻繁敵人兇悍高度概括力}

出塞{寫景入手秦漢互文見(jiàn)義統(tǒng)領(lǐng)明月和關(guān)概括了千年以來(lái)邊境不寧戰(zhàn)氛難靖士卒萬(wàn)里戍邊代代如此的歷史事實(shí)后二句揭示邊塞不寧的原因是將帥無(wú)能朝用人不當(dāng)強(qiáng)烈希望有英才良將出鎮(zhèn)邊塞克敵制勝衛(wèi)國(guó)安邊精練28字有邊塞悠久的時(shí)間追溯有廣袤遼闊的空間展示有征人的邊的愁思婦的懸念有對(duì)戍卒的同情和對(duì)邊將無(wú)能的不滿有對(duì)英才良將的期盼有躍躍欲試橫槊衛(wèi)邊的渴望言少意多內(nèi)涵豐富尤其是開(kāi)頭二句囊括古今包舉萬(wàn)里}

李白將進(jìn)酒{豪飲高歌借酒消愁抒發(fā)懷才不遇而又渴望用仕的積極人生態(tài)度和憂憤深廣的人生感

慨情感飽滿無(wú)論喜怒哀樂(lè)其奔涌迸發(fā)之勢(shì)如江河流瀉不可i遏制且跌宕起伏變化劇烈發(fā)端以君不見(jiàn)提唱兩個(gè)排比句若天風(fēng)海雨表露出詩(shī)人蹉跎歲月的深沉憂慮56句詩(shī)情陡然逆折由悲轉(zhuǎn)樂(lè)且漸趨狂放但至鐘鼓以下8句卻又在酣飲縱樂(lè)中出埋沒(méi)于是的憤激末四句再作跌宕以借酒消愁呼應(yīng)開(kāi)篇揭明主旨本詩(shī)情感色彩的強(qiáng)烈情緒變化的劇烈及其結(jié)構(gòu)上的大開(kāi)大合充分展示了李白七言歌行的特色多用夸張且往往以巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾如千金300杯萬(wàn)等既表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷又使詩(shī)本身顯得筆墨酣暢抒情有力}

宣州謝樓餞別校書叔云{抒寫對(duì)理想的追求及其在現(xiàn)實(shí)的壓抑下心煩意亂愁懷不解而想歸隱江湖的意愿其間雖有逃避現(xiàn)實(shí)的消極成分但確實(shí)表現(xiàn)有志難伸懷才不遇不屈于現(xiàn)實(shí)又不知路在何方的內(nèi)心痛苦情感變化急遽起首即波瀾突起對(duì)偶句一氣鼓蕩噴射胸中抑郁之氣三四陡作折轉(zhuǎn)寫所見(jiàn)清秋景色及激發(fā)的逸興豪情5678主客雙方才氣興致末四句突然一落千丈轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)人生的牢騷困頓直抒胸中的苦悶與激憤整首詩(shī)豈止無(wú)端大起大落變化劇烈語(yǔ)言奔放自然似脫口而出全無(wú)拘束}蜀道難{主觀感情色彩強(qiáng)烈將奇特的想象恣意的夸張與有關(guān)神話傳說(shuō)融為一體句式靈活多變語(yǔ)言奔放恣肆}

杜甫羌村三首{回家探親時(shí)的一些聞見(jiàn)感受深刻反映在兵荒馬亂的非常歲月人們饑寒交迫妻離子散朝不保夕的生存環(huán)境和苦海余生其一寫剛到家合家歡喜交集的情景顯現(xiàn)戰(zhàn)亂時(shí)期人們的反常心理其二居家無(wú)聊郁悶身處有所作為不甘茍且偷生的心態(tài)其三鄉(xiāng)鄰慰問(wèn)時(shí)世艱難憂慮}

秋興八首叢菊兩開(kāi)他日淚孤舟一系故園心悲自然之秋人生之秋國(guó)運(yùn)衰落之秋身世之感家國(guó)之思抒情繪景聯(lián)系密洽渾然一體章法謹(jǐn)嚴(yán)語(yǔ)言練達(dá)對(duì)偶精當(dāng)工穩(wěn)而句式又富于創(chuàng)新變化尤其頸聯(lián)遣詞造句于平易中","p":{"h":13.5,"w":214.218,"x":657.689,"y":10既細(xì)致描摹又有粗俯仰兼顧動(dòng)靜相襯后半寫感觸56為重心不但自傷身世遭際且將前4句比象征暗示揭出末句以衰病愁苦的自我形象收束}

韓愈張中丞傳后敘{抒情與敘事緊密結(jié)合綱領(lǐng)事實(shí)佐證緊緊圍繞斥責(zé)贊揚(yáng)主題細(xì)節(jié)南霽云拔抽張巡好學(xué)記憶陽(yáng)陽(yáng)其次有意映襯張從臨視許寬甘南嫉忠勇剛烈相互輝映相得益彰此外賀卑劣反襯磊落胸懷和凜然正氣}

祭十二郎文{古祭文多為歌頌死者功德言行而形式習(xí)用四言韻語(yǔ)本文不拘格式多有新變其一內(nèi)容家�，嵤虑也槐芗�(xì)碎其二行文自始自終關(guān)和叔侄雙方其三形式采用文筆調(diào)和對(duì)話形式變千里遙祭為當(dāng)面憑悼}柳宗元段太尉逸事?tīng)顊選擇了生平3件逸事剛勇仁義及氣節(jié)凜然3者交相輝映多側(cè)面反映外柔內(nèi)剛勇毅見(jiàn)平易之中的個(gè)性特征刻畫}

杜牧過(guò)華清宮{在有關(guān)史實(shí)的基礎(chǔ)上選取唐玄宗專門派人為楊飛馬送荔枝角度揭露統(tǒng)為滿一己興勞鞭撻驕奢淫意晚唐敬宗土木沉湎聲色諷喻}李商隱無(wú)題(相見(jiàn)時(shí)難別亦難){刻骨相思之苦深沉執(zhí)著的追求之情首句相見(jiàn)無(wú)期的凄愴次句暮春衰殘景象映襯別情第二聯(lián)從自身落筆表白至死不渝的綿邈深情第三聯(lián)轉(zhuǎn)換筆鋒懸想別后對(duì)方的相思之苦尾聯(lián)借神話傳說(shuō)表無(wú)望中的希望既勸慰對(duì)方也聊以自慰}

錦瑟{圍繞對(duì)自己一生遭遇的回顧多角度抒寫人生道路中的坎坷曲折和哀怨感傷痛惜年華流逝而抱負(fù)空成反映在重重壓抑不得舒展的痛苦和橫遭埋沒(méi)的悲劇命運(yùn)傳達(dá)出封建社會(huì)中懷才不遇之士的苦悶心聲連用四典故描繪莊望滄藍(lán)清麗靜謐迷離而又含凄傷的景象寓托身世遭際或心情象征比喻典故兼用且屬對(duì)工整語(yǔ)言清麗辭采斐然聲韻諧婉等特色}

秦玉貧女{寄托貧寒之士雖有才具而無(wú)人賞識(shí)寄人籬下屈沉下僚的傷痛揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)重門第權(quán)勢(shì)輕才具能力壓抑人

才的黑暗現(xiàn)實(shí)}

宋代范仲淹漁家傲（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）{這首詩(shī)是對(duì)邊塞風(fēng)光和宋軍將士的真實(shí)寫照一方面表現(xiàn)御敵守邊的責(zé)任感和建的氣概抱負(fù)同抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情上篇側(cè)重寫景寫秋季黃昏的邊塞風(fēng)光下片側(cè)重抒情展現(xiàn)將士衛(wèi)國(guó)與思家的矛盾視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)感受交錯(cuò)表現(xiàn)意境闊大格調(diào)悲壯豪放詞的先聲}柳永八聲甘州（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）{萍蹤漂泊的坎功業(yè)坷人生經(jīng)歷也吐露了有家難歸無(wú)成的內(nèi)心苦悶層鋪敘層想象虛擬純用白描}

蘇軾定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）借道中遇雨之小事即景生情抒寫被貶黃州備受打擊后胸懷闊達(dá)淡薄人生意存隱退的心情寫眼前景想心中事言在此而意在彼隱喻寄托是這首詞的藝術(shù)主要特點(diǎn)上片著雨中莫聽(tīng)2句明寫道雨置不顧吟的瀟風(fēng)度暗示在政壇風(fēng)貶仍鎮(zhèn)泰竹杖馬對(duì)比隱喻安步當(dāng)車實(shí)勝奔走官場(chǎng)因而非但反而一衰深愿從此在浩瀚天地度一生下片雨后料峭寒風(fēng)吹酒斜陽(yáng)送晚含有風(fēng)清醒晚景尚或有望的達(dá)觀回首宦途風(fēng)難測(cè)安難料不如陶無(wú)所謂風(fēng)陰晴可以寵超全正直文人在坎坷生活中的痛苦復(fù)雜的心情}水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）{借月抒懷中秋詞抒發(fā)懷念蘇揉入自己政治感慨著重展現(xiàn)出世與入世感情與理智的矛盾透射出熱愛(ài)人生的曠達(dá)情懷上片寫對(duì)月飲酒從問(wèn)月贊月向往月宮作人生態(tài)度由出世歸于入世下片寫對(duì)月懷人從月影移動(dòng)月有圓缺寫到月光普照用理智排遣了別離之情在構(gòu)思上收李白詠月想象奇逸高妙意境空靈蘊(yùn)藉極富浪漫主義色彩}江城子{悼亡詞上片側(cè)重入夢(mèng)前十年思念傾訴生不渝寫景記事抒情白描寫容貌亡妻景物相逢}前赤壁賦{從泛游大江之樂(lè)寫起轉(zhuǎn)到顧念人生之悲再?gòu)?fù)歸于精神解脫的愉悅在悲樂(lè)轉(zhuǎn)換之中人生有何意義雖然身處逆境卻能忘卻一時(shí)得失隨安得人生態(tài)度主客問(wèn)答抑客伸主因景生情借景喻理排比和對(duì)偶}

黃庭堅(jiān)登快閣{傾吐陶然忘機(jī)歸隱故園的情懷圍繞快字生發(fā)首聯(lián)求快意尋快事登快閣頷聯(lián)繪景

求快意頸聯(lián)抒情兀傲不群尾聯(lián)述志擺脫拘束追求灑脫自在精神自由的境界落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明傳景物之神達(dá)內(nèi)心之情從杜甫登高謝晚登三山還望京邑脫化描繪特征鮮明氣象高遠(yuǎn)的山水秋色圖蘊(yùn)含屏去塵俗追慕快意的情思用典煉字}

賀鑄鷓鴣天（重過(guò)閶門萬(wàn)事非）{201*簡(jiǎn)答題藝術(shù)特點(diǎn)賀鑄伉儷長(zhǎng)期相濡以沫甘苦共嘗痛定思痛寫下這首情真意切哀傷感人的悼亡詞這首詞在藝術(shù)構(gòu)思上最突出之處是將生者與死者寫詞筆始終關(guān)合自己與妻子雙方這是以夫妻情感的交融生命的協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)舊棲新垅兩依依正顯示夫妻感情已超越時(shí)空超越生死融成了難以分割的整體在表現(xiàn)手法上賦比興結(jié)合三者參酌運(yùn)用豐富了情感表現(xiàn)的手段增強(qiáng)了藝術(shù)感染力量詞中還借物喻人以清霜頭白喻年老以梧桐半死鴛鴦失伴喻喪偶形象又貼切兩用反詰句如峰突兀而起把感情推向高潮是全篇最動(dòng)人心魄之處}

秦觀鵲橋仙(纖云弄巧){古代歌詠牛郎織女愛(ài)情悲劇故事的七夕詩(shī)詞不可勝數(shù)大多感嘆會(huì)少別多雖但能自出機(jī)杼化故為新一反相思別離的纏綿感傷表示出兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮的新穎見(jiàn)解古人忌以議論入詞卻寫景抒情議論說(shuō)理融為一爐以情景為輔弼以議論點(diǎn)明題旨上片寫相會(huì)從離別之恨相思之苦寫起借景傳情接著出以議論金粉玉露一相逢贊頌相會(huì)之珍貴愛(ài)情之圣潔下片寫離別兩情依依驟又分離繼柔情似水即景設(shè)喻憑空轉(zhuǎn)折以兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮的結(jié)語(yǔ)成為揭示人間愛(ài)情的真諦后全篇點(diǎn)睛之筆用象征手法以天上雙星暗喻人間男女弄巧寫織女手藝精巧傳恨寫流星傳遞情愫暗度寫牛女獨(dú)行忍顧寫兩人一步三顧都描出人的神貌充滿人的情意意境深婉言理而有理趣淡語(yǔ)而有興味}

李清照聲聲慢(尋尋覓覓）{后期詞代表作喪父國(guó)破家亡抒寫孤苦無(wú)依的生活境況和幾近絕望的傷痛之情14疊字分三層寫人物的外在舉動(dòng)所處環(huán)境及內(nèi)心感受起了統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用聲情并茂藝術(shù)創(chuàng)造嘆為觀止暮秋景物來(lái)渲染心中愁情打破上下界限以鋪敘之筆依次寫氣候多變酒力不勝風(fēng)力北雁南飛菊花梧桐將

愁情逐步推向高潮借秋日平常景物傳達(dá)愁苦難熬的內(nèi)心活動(dòng)情景交融的意境}

醉花陰（薄霧濃云愁永晝）{相思之作重陽(yáng)佳節(jié)孤身獨(dú)處對(duì)丈夫的深情思念上片寫秋日無(wú)聊從節(jié)候天氣入手下片結(jié)尾以花喻人取喻新奇?zhèn)魃裱郧楹�蓄蘊(yùn)藉正側(cè)虛實(shí)相結(jié)合的筆法}

張孝祥念奴嬌過(guò)洞庭{中秋詞通過(guò)月夜泛舟洞庭描繪自然景象的浩渺開(kāi)闊表現(xiàn)自我人格的超拔高潔物鏡與心境高度融合自然美與人格美渾然一體表里俱澄澈既是概括題旨的警策之筆也是藝術(shù)特色的形象表達(dá)盡挹西江三句極盡想象之能事氣概豪縱筆墨淋漓感情推向高潮盡挹西江的豪舉使自我形象充塞天地之間充分張揚(yáng)個(gè)人魅力多處用典有禪語(yǔ)有詩(shī)句}

陸游書憤{因力主抗戰(zhàn)而遭貶黜退居故鄉(xiāng)追敘壯年豪情與前線戰(zhàn)斗生活痛感時(shí)光虛擲壯志難遂憤而作詩(shī)題為書憤洋溢立誓報(bào)國(guó)至老彌堅(jiān)的壯烈情懷七言律詩(shī)前四句敘事回憶青壯年的豪情壯舉高度概括歷史事實(shí)和個(gè)人親身經(jīng)歷刻畫一位抗金斗士的英勇形象后四句感懷一則歲月蹉跎壯志難酬而憂傷再則為朝中無(wú)諸葛亮這樣興師北伐的豪杰而惋惜但情緒并不頹廢表露老驥伏櫪之志對(duì)比昔年之壯舉與今日之無(wú)奈歷史上的諸葛亮與當(dāng)朝權(quán)臣構(gòu)成歷史與現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照比襯關(guān)系強(qiáng)化滿腔悲憤之情}

沈園二首{悼亡詞第一首借景言情渲染氣氛第二首不渝草木無(wú)情反襯40年不變至老彌堅(jiān)的一往情深}辛棄疾水龍吟登建康賞心亭{借登臨觀覽抒發(fā)英雄失意功業(yè)難成的郁憤之情上寫景登臨極目所見(jiàn)引出漂泊南方渴望報(bào)國(guó)而無(wú)用武之地的幽憤下述懷言志三典故疊用表達(dá)復(fù)雜的情感內(nèi)涵借張棄官歸鄉(xiāng)表思鄉(xiāng)之切借需汜表不謀私利借桓表歲月蹉跎功業(yè)無(wú)成凡此體現(xiàn)稼軒詞擅長(zhǎng)用典以文為詞的特色比喻擬人象征性聯(lián)想表現(xiàn)手段多樣主觀色彩濃厚而統(tǒng)一于沉郁悲涼的情調(diào)中}摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）{借傷春閨怨的傳統(tǒng)題材作詞注入現(xiàn)實(shí)政治和人生遭際的內(nèi)涵抒發(fā)對(duì)國(guó)勢(shì)衰頹的擔(dān)憂以及報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤借物起興香草美人比興

姜夔揚(yáng)州慢（淮左明都）{初游揚(yáng)州目睹今日之凄涼追憶往昔之繁華感而命筆寄寓了深沉的黍離之悲上片對(duì)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州展開(kāi)描繪廢清空城景況下借虛擬景象設(shè)想杜牧驚山河異今昔對(duì)照傳達(dá)感時(shí)傷懷的情懷借景現(xiàn)情化景物為情思廢更具主觀感情色彩表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)譴責(zé)將初游揚(yáng)州的現(xiàn)實(shí)見(jiàn)聞與杜牧歌詠揚(yáng)州繁華的名句揉成一體將詩(shī)境融入詞境構(gòu)成一種歷史意象與現(xiàn)實(shí)意象比襯關(guān)系從而大大豐富了詞作的意蘊(yùn)}史達(dá)祖雙雙燕詠燕{詠物詞寄托相思構(gòu)思十分奇巧其次對(duì)照擬人}

金元張養(yǎng)浩【山坡羊】潼關(guān)懷古整首曲子鑄詞精當(dāng)造型鮮明著一聚字不僅寫出眾多而且表現(xiàn)它們向動(dòng)勢(shì)寫河則怒更表現(xiàn)寫山}黃河波濤洶涌奔騰咆哮的氣勢(shì)亦為讀者打開(kāi)馳騁想象的天地用擬人手法賦予山河以生命和意志以有限的字句創(chuàng)造出極豐富的意象凝練而生動(dòng)給讀者留下無(wú)窮的回味}馬致遠(yuǎn)【雙調(diào)夜行船】秋思{這首套曲的藝術(shù)魅力突出表現(xiàn)在語(yǔ)言形象與情趣三個(gè)方面{語(yǔ)言俗中透雅既明快率直又優(yōu)美富于韻味別致的設(shè)色字精巧的鼎足對(duì)都見(jiàn)出作者駕馭語(yǔ)言的功力曲中意象準(zhǔn)確生動(dòng)而有代表性如以衰草牛羊野荒墳橫斷碑表現(xiàn)帝業(yè)空成以蟻排兵峰釀蜜蠅爭(zhēng)血比喻名利場(chǎng)在自我寫照中情趣盎然如青山正補(bǔ)墻頭缺的調(diào)侃意味道東籬醉了也的瀟灑任性皆令讀者會(huì)心一笑}明代歸有光項(xiàng)脊軒志{主線經(jīng)緯聲容懷骨襟融感染力}宗臣報(bào)劉一丈書{一筆帶過(guò)，大加達(dá)無(wú)根之木略上詳下}

張岱西湖七月半{描述盛況重現(xiàn)風(fēng)光世風(fēng)民習(xí)情態(tài)描摹刻畫嘲諷附丑市熱俗標(biāo)舉清高拔俗情趣褒貶不盡妥當(dāng)?shù)�立意頗為別致寫人善傳神筆調(diào)輕隨調(diào)侃善營(yíng)氛對(duì)比突題旨}清代近黃宗羲柳敬亭傳{記卓技及成原因避著重寫學(xué)藝專心致志精藝求精身為說(shuō)唱藝人亦家破國(guó)亡能政鍛煉高潮技藝具體事實(shí)立傳著力寫莫后光

指導(dǎo)學(xué)藝的三個(gè)階段明善于指導(dǎo)暗勤學(xué)苦練“�！北扔骺鋸垬O力渲染柳晚說(shuō)書技藝的超秒絕倫字里行間處處滲透明代遺民的亡國(guó)之恨言彼立意更深一層}

蒲松齡阿寶{癡佑得福點(diǎn)鐵金自我折射哲理}

方苞左忠毅公逸事{方為文提倡義法先左識(shí)才史有才次冒死探監(jiān)左慘烈教訓(xùn)再史嚴(yán)于治軍無(wú)愧于恩師最史始終禮敬左家屬收結(jié)雖題名為左但左史關(guān)系線索明暗雙線正側(cè)襯托正曲筆掩映為用運(yùn)思之匠心}

龔自珍詠史（金粉東南十五洲）{客昆目盤要津把持僚政客幸臣高壓畏哲茍筋骨昏暗現(xiàn)實(shí)萎靡士風(fēng)感憤田骨鯁忠貞日漸消亡悲哀詠史諷今遂見(jiàn)警面紗沒(méi)落}梁?jiǎn)⒊�少年中�?guó)說(shuō){先老少性比擬強(qiáng)弱雄論局腐黑暗現(xiàn)實(shí)否未憧憬批樂(lè)有機(jī)保鼓吹勇進(jìn)改革時(shí)代盼繁“勝雄”愛(ài)感}

現(xiàn)當(dāng)代魯迅風(fēng)波{封衛(wèi)趙七爺善變冥保九斤老太七斤麻盲嫂兇刁八嫂麻自私}

茅盾沙灘上的腳跡{《子夜虹燭腐蝕》辨尋彷悲等失前心歷逆前希信積奮}

徐志摩再別康橋{《志摩的詩(shī)翡冷翠的一夜猛虎集愛(ài)眉小扎》本詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)鮮明是一首精致的抒情佳作其一是風(fēng)格洗練而清麗作者只選了幾個(gè)有代表性的意象即已達(dá)到意蘊(yùn)豐贍而動(dòng)人的藝術(shù)效果明暗喻交互一體比喻中暗含象征性的寫法使情與景水乳交融大大豐富了詩(shī)的內(nèi)涵語(yǔ)言華麗音調(diào)柔美詩(shī)體具有音樂(lè)和建筑的形式美抑揚(yáng)頓挫富有音樂(lè)的節(jié)奏感詩(shī)的排行參差錯(cuò)落而又有規(guī)律富有建筑的韻律美全詩(shī)審美效應(yīng)很強(qiáng)}老舍斷魂搶{《長(zhǎng)駱駝四世同中月牙兒短斷魂槍》武藝孤傲寂寞沙子龍之所以把鏢局改為客棧其根本原因就是今天是火車快槍通商與恐怖的時(shí)代沙子龍不傳五虎斷魂槍是明智的是他意識(shí)到民族悲劇的表現(xiàn)從某種意義上來(lái)說(shuō)他是一個(gè)先覺(jué)者無(wú)奈的因?yàn)樗�根本找不到自己生存的位置找不到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的延續(xù)點(diǎn)和連接線本文的高妙處就在于將這末路英雄的清醒意識(shí)寫到極致沙子龍不得不親手埋葬自己昔日

的輝煌將充滿傳統(tǒng)美資的文化送進(jìn)那個(gè)活棺材中去}

巴金愛(ài)爾克的燈光{《愛(ài)情三部曲激流三部曲處女作死亡代表作家散文集生之懺悔旅途隨筆靜夜的悲劇隨想錄》通過(guò)長(zhǎng)宜子孫這一線索表現(xiàn)對(duì)封建思想和封建專制制度的徹底否定同時(shí)通過(guò)燈光一中心線索表達(dá)對(duì)姐姐的緬懷之情以及作者深沉的人道主義博愛(ài)情懷兩條線索一明一暗表達(dá)出作者十分復(fù)雜的心境}

戴望舒雨巷{《望舒草我的記憶我用殘損的手掌獄中題壁》通過(guò)寂寞冷清朦朧的長(zhǎng)長(zhǎng)雨巷來(lái)表述詩(shī)人對(duì)美的一種追尋和在追尋中無(wú)可依附的飄渺感情雨巷作為象征意味十分濃郁的意象它的內(nèi)涵十分豐富是通過(guò)一個(gè)真實(shí)可信的我的形象去尋找幻影中的丁香姑娘而不得的心理過(guò)程來(lái)展示詩(shī)人理想幻滅時(shí)的那種難以名狀的痛苦丁香姑娘作為一個(gè)夢(mèng)幻中的情人形象她在革命的知識(shí)青年中的分量可想而知從某種意義上來(lái)說(shuō)它象征的是那場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命失敗后的那種不甘落寞和美好形象被破壞的復(fù)雜心境}

艾青大堰河我的保姆[201*簡(jiǎn)答題抒情與敘事的有機(jī)結(jié)合采用的反復(fù)與排比相結(jié)合的方法詩(shī)中人稱的變換對(duì)比方法的運(yùn)用語(yǔ)言的散文美也為全詩(shī)的抒情藝術(shù)增色不少}

張潔揀麥穗{本文是一篇情致感人的記事散文描述了我童年時(shí)一段難忘的經(jīng)歷賣灶糖老漢對(duì)我的疼愛(ài)以及我對(duì)賣灶糖老漢的依戀贊頌了一老一少之間特有的純真友誼表現(xiàn)出作者對(duì)人和人之間樸素純真的感情的向往和追求}

史鐵生我與地壇{這是一篇記事散文文章通過(guò)記敘我雙腿殘疾以后日日與地壇為伴的經(jīng)歷和母親對(duì)我的無(wú)限關(guān)愛(ài)抒寫了我在特定的遭遇特定的環(huán)境中對(duì)自然人生母愛(ài)的深切體驗(yàn)和深沉思索表現(xiàn)出我在痛苦焦灼中掙扎奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志作者以親身感受和強(qiáng)烈的情感展示母愛(ài)的深沉以三種方式表現(xiàn)母愛(ài)一是無(wú)聲的行動(dòng)二是借我之口直接寫母親的心理活動(dòng)運(yùn)用象征類比排比句式}

舒婷祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó){以柔婉細(xì)膩的筆法通過(guò)多組意象的組合抒發(fā)經(jīng)歷文革動(dòng)亂的一代對(duì)

祖國(guó)深厚真摯的感情表達(dá)他們渴望祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的殷切心意全詩(shī)分四節(jié)每一節(jié)都是一個(gè)相對(duì)完整獨(dú)立包涵特定思想情感的意象群第一與節(jié)以一組意象象征貧困落后的祖國(guó)在歷史的隧道蝸行摸索艱難行進(jìn)第二節(jié)寫祖國(guó)過(guò)去痛苦的希望飛天花朵雖美好卻難以實(shí)現(xiàn)而遺憾第三節(jié)以一組象征祖國(guó)新生的意象群抒發(fā)對(duì)自我和祖國(guó)從神話的蛛網(wǎng)里掙扎從苦難的歷史中奮起復(fù)蘇歡呼與欣喜第四節(jié)將抒情與議論理性的沉思與洶涌的激情相結(jié)合表達(dá)一代人要獻(xiàn)身于祖國(guó)的熱忱之情總的來(lái)說(shuō)使用了一系列新穎傳神妥帖的意象群并將它們組成有機(jī)的意象塑造出一個(gè)具體的祖國(guó)形象引發(fā)聯(lián)想非寫我實(shí)際在抒寫祖國(guó)寫了祖國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)全詩(shī)四個(gè)章節(jié)邏輯清晰從為祖國(guó)的苦難過(guò)去而悲傷為祖國(guó)的希望未能實(shí)現(xiàn)而遺憾到為祖國(guó)的新生和美好未來(lái)而歡呼決心為祖國(guó)的富饒自由而獻(xiàn)身逐層遞進(jìn)抒情主人公我的情感也隨之由冷到熱由抑到揚(yáng)最后達(dá)到了高潮}

外國(guó)莫泊桑（法）繩子的故事《羊脂球項(xiàng)鏈我的叔叔于勒菲菲小姐騎馬繩子的故事

托爾斯泰舞會(huì)以后《長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平復(fù)活安娜中短童年少年青年哥薩克伊凡舞會(huì)以后》

契科夫苦惱{《小官員之死變色龍苦惱草原帶閣樓的房子第6病室戲劇萬(wàn)尼亞舅舅三姊妹櫻桃園》文中姚納先后四次想向軍人青年看門人與年輕馬夫訴說(shuō)苦惱但對(duì)他漠不關(guān)心鮮明對(duì)比引起讀者對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的同情事態(tài)炎涼的顫栗對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡}

歐亨利麥琪的禮物{《麥琪的禮物警察和贊美詩(shī)最后的藤葉》小說(shuō)構(gòu)思十分巧妙德拉吉姆兩條線索一明一暗直到故事結(jié)束才交匯造成出人意料的結(jié)局但又合情合理善于通過(guò)外部行動(dòng)和表情描寫來(lái)刻畫人物的心理

活動(dòng)不少夸張渲染的手法來(lái)敘事寫人語(yǔ)言幽默詼諧喜劇故事中浸染著悲劇色彩體現(xiàn)了歐亨利小說(shuō)含淚的微笑的獨(dú)特風(fēng)格}

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大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)

車輛工程1011彭浩201*138131

有人說(shuō)：‘語(yǔ)文是一國(guó)文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識(shí)。提高讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)�！�孔子曰∶名不正，則言不順。

“丟失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說(shuō)得好：

化，就是丟失民族靈魂；沒(méi)有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族�！敝�名數(shù)學(xué)家楊樂(lè)說(shuō)：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些�；�礎(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說(shuō)：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國(guó)著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語(yǔ)文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂(lè)能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見(jiàn)其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我

們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無(wú)論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，

多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原

的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、

生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江畔無(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。

在這里，文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生

活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來(lái)表述。

在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美

感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。

從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思

維上，而思維是指運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過(guò)程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言。著名科學(xué)家蘇步青先生說(shuō)∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書面語(yǔ)言表達(dá)能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。

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