廉潔讀書心得體會

廉潔讀書心得體會

“能吏尋常見，公廉第一難”。讀罷《反腐倡廉教育讀本》，我更深刻的體會到那些原本優(yōu)秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。

反腐難，倡廉更難。如何在本職工作中廉潔從政，關鍵在于：

一、要加強學習，樹立正確的世界觀、價值觀。讀書可以明志，志存高遠而后能筑牢廉政之基�！白蛉仗蒙侠簦�今日階下囚；囹圄會晤多，只恨讀書少�！必澒賯冊凇皯曰阡洝敝写蠖喟巡蛔⒅貙W習，放松世界觀改造作為個人違法犯罪的根本原因。干部要有高素養(yǎng)，高素養(yǎng)來源于對典雅書籍的孜孜以求。只有通過不斷的學習，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能在關鍵時刻約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。

二、要密切聯系群眾，全心全意為人民服務。“立黨為公，執(zhí)政為民”。堅持群眾路線，把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為檢驗黨員干部純潔性的試金石。密切聯系群眾，心里時刻要裝著群眾，深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事，辦好事，堅決糾正損害群眾利益的不正之風。對群眾舉報、社會輿論和新聞媒體所反映的問題，要及時回應，認真調查核實，依法處理，結果要反饋或向社會公布。以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要自覺抑制物質欲望的膨脹。伊閉鳴魯的理論告訴我們要分清正當欲望與失當欲望的界限，一個人如果縱容自覺的欲望最終必然會迷失本性而導致墮落�！斗锤�倡廉教育讀本》警示篇中廣州食品企業(yè)集團有限公司原黨委書記、董事長、總經理謝榕三受賄案、江肇高速高速公路建設工程高明段貪污受賄串案窩案等案件，無不向我們警示了做為一名領導干部，不應該貪圖個人的、非必要的物質享受。

擴展閱讀：讀廉政書籍心得體會

讀廉政書籍體會

“讀書使人明理，讀書催人奮進”。為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個人的成長、進步、成功，離不開這種文化，一個國家的生存、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化，我國一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚，并將此上升為治黨治國的大政方略。

腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程。在古代社會，專制政體在世界各國普遍存在，雖然某一國家的政府在特定時期內可能相對廉潔，但總體說來濫用權力的現象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發(fā)生資產階級革命，其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的國王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革

命。中國歷史上同樣充斥著腐敗行為，中國封建社會，各朝代的開國之君生活上基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節(jié)制的專制統(tǒng)治導致走向大規(guī)模的貪污腐敗，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對貪官也采取嚴厲的懲治，如《大明律》對官吏貪污、受賄等罪往往要處以凌池、挑筋等刑，清朝將貪污治吏作為治理國家的“第一要務”，對貪官多“賜令自盡”等，但也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。當今社會，有的人官做大了，管別人的多了，管自己的卻少了，艱苦奮斗提得少了，講究享受卻提得多了，奉承的話聽得多了，逆耳的話聽得少了，他們將黨內紀律，黨內監(jiān)督視為束縛自己的緊箍咒，他們無視黨紀國法，我行我素，為所欲為，最終淪為人民的罪人，教訓是極為慘痛的。

眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產生于后天的修養(yǎng)和教育。我認為，反腐倡廉，必須要“修身”，管住自己！“修身”一詞最早出現在《墨子.非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身”。所謂“修身”就指個人對自己的思想道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標包括兩個方面，即所謂“內圣外王”�！皟仁ァ笔侵溉司叩牡赖履繕耍�通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。因此：

管住自己，一是須加強學習，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及“和諧”社會理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基。在現實細微層面，我們可學習身邊先進人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺悟。領導干部的蛻化變質，或在政治上打開缺口，或在經濟、生活上悄然倒下，都是因為理想信念動搖，進而帶來政治上的變質，生活上的墮落。因此，我們要管住自己，就必須加強學習，不斷提高思想境界和道德覺悟，樹立社會主義的榮辱觀，牢牢夯實政治和思想上的防浪堤，在思想上不能有絲毫的僥幸心理，理想信念在任何時候都不能有絲毫動搖。

管住自己，二是須要常懷律己之心，加強自我約束意識。常懷律己之心，既是一種道德修養(yǎng)，也是加強黨的自身建設的一條寶貴經驗，是我們黨始終保持先進性，堅持拒腐防變的重要措施。同樣的生活環(huán)境，為什么鄭培民、牛玉儒等一批領導干部能始終保持對黨的事業(yè)的執(zhí)著追求，保持著共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，而胡長清、陳紹基、許宗衡等一些腐敗分子卻出現了自我變質、自我腐敗、自我毀滅？！這里面原因雖然很多，但主要還是面對形形色色的誘惑，自律意識淡化，自控能力減弱，沒能管住自己，造成自我放縱、私欲彭脹的惡果。在新的形勢下，黨員干部所經受的誘惑越來越多，要想在金錢、權力、美色等諸多誘惑面前不動心、不喪志、不失足，始終做到自重、自省、自警、自勵，慎初、慎微、慎獨、慎欲，就必須不斷地加強學習，堅持不懈地用科學理論和先

進思想武裝頭腦，自覺加強黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)，用堅定的信念，堅強的黨性，約束自己的言行，提高自己的覺悟，做到不為物欲所累，不為名利所惑，始終保持高尚的道德情操，樹立人民公仆的良好形象。

管住自己，三是須正確對待名利得失、正確使用手中的權力。正確對待名、權、利，正確對待職務升遷和崗位轉變，是我們面對的一個現實的考驗。我們應該有一個健康正常的心態(tài)，能上也能下，樹立正確的榮譽觀，把握正確的價值取向，以平常心看待名、權、位、利，立志做大事，立志更好地為人民服務。此外，應深知，我們的權力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作，為人民服務的，是一種責任和義務，而不是為個人撈取好處的工具，面對種種誘惑，應當做到不動心，不失志。

管住自己，四是須切實從自身做起。一是要管住自己的腦。我們每個人要時時問問自己：我們入黨是為什么，當官要干什么，工作期間能為百姓做點什么，退休之后能為子孫留點什么。經常這樣發(fā)問，檢查自己，就會使我們耳畔警鐘長鳴，永遠保持清醒的頭腦，筑起反腐防線，立于不敗之地；二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不該吃的飯絕對不吃，不該喝的酒絕對不喝，不要因為貪吃而讓黨操心，讓群眾傷心�！案锩�小酒天天醉，喝壞了黨風，喝壞了胃”的順口溜，難道不值得我們深思的嗎？三是要管住自己的手。縱觀那些落馬的貪官行跡，無一不是手太長，

不管是國家的、集體的，見錢手癢，“給”就敢要，不給就暗示。陳毅同志早有詩句：“手莫伸，伸手必被捉”。那些貪官的黑手不一一被捉住了嗎？這些沉痛的教訓，應該喚起我們每個人的良知與黨性，要管住自己的手，不該拿的錢絕對不拿！

反腐敗斗爭是一項長期而又艱巨的工作，道阻且遠。實踐證明，一個人能否管住自己，最終起決定作用的還是其自身的世界觀。俗話說，正人首先要正己。在市場經濟的條件下,我們一定要加強自身修養(yǎng)，加強黨性鍛煉，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，勤勉公事，不徇私情。要一身正氣，兩袖清風，永遠保持同人民群眾的血肉聯系，永遠保持共產黨人的先進性。作為新時期的一名干部，我們要管住自己，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節(jié)之士，還須耐寂寞、守清貧、抑欲望、強學習，強化身貴愈恭，家富愈儉的清廉意識，做立黨為公、無私奉獻、反腐倡廉的模范，用管住自己的實際行動，筑成一道思想上的防線，做一個為人民服務的勤務員，用心謀事，用心干事，扎實苦干求發(fā)展，從而為共和國建設事業(yè)添磚加瓦。

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