初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

1、《小石潭記》

石潭記，唐朝詩(shī)人柳宗元作品�！缎∈�潭記》全名至小丘西小石潭記�！缎∈�潭記》記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。本文抒情上偏向于濃墨重彩，情感強(qiáng)烈，或撫今追昔，或傷時(shí)感懷，或心憂家國(guó)，或思親念舊，以極強(qiáng)的藝術(shù)感染力打動(dòng)一代又一代的讀者。（1）一詞多義：

①可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。

②從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。③清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過(guò)清。④差：長(zhǎng)短不一，參差披拂；交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。

⑤以：因?yàn)�，以其境過(guò)清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。

⑥樂：以為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。⑦見：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見小潭；動(dòng)詞，明滅可見。（2）古今異義：

①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生；今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。②去：離開，乃記之而去（于是記下這番景致便離開了。）；今常用義為“往”。（3）詞語(yǔ)活用：

①西，向西，名詞作狀語(yǔ)。例句：從小丘西行百二十步。

②樂：a.動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為樂。例句：心樂之；b.形容詞作動(dòng)詞，嬉樂，逗樂，似與游著相樂。

③下，a.名詞作狀語(yǔ)，向下。例句：日光下澈；b.名詞作狀語(yǔ)，在下面，下見小潭。2、《岳陽(yáng)樓記》《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日所作。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子�！对狸�(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國(guó)憂民的情懷。

（1）通假字“具”通“俱”，全，皆�！皩佟蓖ā皣凇保瑖诟�。（2）古今異義：

①微：沒有，微斯人；今義細(xì)小。

②氣象：景象，氣象萬(wàn)千；今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。（3）一詞多義：

①以：來(lái)，屬予作文以記之；因?yàn)�，不以物喜，不以已悲。②觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。③一：一，一碧萬(wàn)頃；全，長(zhǎng)煙一空。

④開：放晴，連月不開；打開，開我東閣門；開設(shè)，設(shè)置，旁開小窗。

⑤則：那么，然則何時(shí)而樂耶；就是，此則岳陽(yáng)樓之大觀也；就，居廟堂之高，則憂其民。⑥極：極點(diǎn)，感極而悲者矣；盡，此樂何極。

⑦或：有時(shí)候，而或長(zhǎng)煙一空；或許，也許，或異二者之為。⑧空：天空，濁浪排空；消散，長(zhǎng)煙一空。⑨通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。⑩和：和樂，政通人和；和煦，至若春和景明。

a、夫：那，予觀夫巴陵盛狀；發(fā)語(yǔ)詞，不譯，夫環(huán)而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾聲起。b、去：離開，去國(guó)還鄉(xiāng)；距離，西蜀之去南海；逃離，逃跑，委而去之。

c、為：行為，活動(dòng)，或異二者之為；做，為，全石以為底。（4）詞語(yǔ)活用：

①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：形容詞作狀語(yǔ)，“先”“后”是形容詞，在這里意思是“在之前”和“在之后”，作狀語(yǔ)。句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后樂。②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動(dòng)詞，做太守。（5）成語(yǔ)積累：

氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

政通人和：政事通遂，人們和樂。信任國(guó)泰民安。（6）特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：A：判斷句：

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷）這些就上岳陽(yáng)樓的壯麗的景色。B：倒裝句：

①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（狀語(yǔ)后置，“于其上”介賓短語(yǔ)作“刻”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。譯：在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。）②多會(huì)于此（狀語(yǔ)后置，“于此”介賓短語(yǔ)作“會(huì)”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序因?yàn)閼?yīng)為“多于此會(huì)”。譯：大多在這里聚會(huì)。）

③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（定語(yǔ)后置，“高”是“廟堂”的定語(yǔ)，“遠(yuǎn)”是江湖的定語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高高之廟堂”，“處僻遠(yuǎn)之江湖”；譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮；不再朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。）④吾誰(shuí)與歸？（賓語(yǔ)前置，“誰(shuí)”是介詞“與”的賓語(yǔ)，疑問(wèn)句中常前置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。譯：我和誰(shuí)一道呢？）微斯人，吾誰(shuí)與歸？

要不是這種人，我又同誰(shuí)在一起呢？C:省略句：

（其）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！捌洹奔炊赐ズ�。譯：（它）連著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。（藤子京）屬予作文以記之。

（藤子京）囑咐我寫篇文章來(lái)記述這件事。D:翻譯：

①不以物喜，不以已悲。

譯：是因?yàn)樗麄儾灰驗(yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱檬Ф�或悲或喜。②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂。、《醉翁亭記》《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年，作者歐陽(yáng)修是我國(guó)北宋時(shí)的著名散文家和詩(shī)人，文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。

（1）詞類活用：

名：名詞作動(dòng)詞，命名，名之者誰(shuí)？

翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥的翅膀一樣，有亭翼然臨于泉上者。（2）一詞多義：

①而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進(jìn)的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，卻，然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。表時(shí)間的連詞，不久，已而夕陽(yáng)在山。

②絕：停止，往來(lái)而不絕者，滁人游也；與世隔絕，率妻子邑人來(lái)此絕境；到極點(diǎn)，以為絕妙；極，非常，佛印絕類彌勒。

③也：與“者”連用，表示判斷語(yǔ)氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；用于句尾，表示肯定語(yǔ)氣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

④之：助詞，的，醉翁之意不在酒；代詞，名之者誰(shuí)？

⑤釀泉：名詞，泉的名稱，而泄出于兩峰之間者，釀泉也；賓動(dòng)短語(yǔ)，釀造泉水，釀泉為酒。⑥樂：快樂，動(dòng)詞，不知太守之樂其樂也；樂趣，名詞，不知太守之樂其樂也。⑦秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；開花，文中指繁榮滋長(zhǎng)，佳木秀而繁陰。⑧意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其后也。臨：靠近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚。

名：名詞，名字，卷卷有爺名；動(dòng)詞，給命名，名之者誰(shuí)？太守自謂也。（3）詞語(yǔ)活用：

①名之者誰(shuí)：名，名詞作動(dòng)詞，命名。

②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：翼，名詞作狀語(yǔ)，像鳥的翅膀一樣。句意：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，靠近。（4）特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：A：倒裝句：

①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。（正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應(yīng)，彎著駝背的老人，領(lǐng)著的孩子，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕，這就是滁州的人們?cè)谟紊桨　＃�②醒能述以文者，太守也�?/p>

（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。譯：醒來(lái)后能用文章記述這種樂事的人，就是太守。）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

醉時(shí)能夠同享那樂事，清醒后能夠用文章記述那樂事的人，是太守。B：判斷句：①環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。譯：滁州四面都是山。）②晦明變化者，山間之朝暮也。（“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。）③望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

④遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。（5）省略句:

得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略樂介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也�！弊g：領(lǐng)會(huì)它在心里，寄托它在飲酒上。）4、《滿井游記》

本文是一篇文字清新的記游小品。滿井是明清兩朝北京近郊的一個(gè)風(fēng)景區(qū)。文章用極精簡(jiǎn)的文字記游繪景、抒情寓理。歷歷如畫的景物描寫，透出京郊早春的芬芳?xì)庀�，寫出了作者�?duì)春回大地的喜悅和對(duì)早春的欣賞和贊美，寓情于景，借景抒情，寓示讀者以人生哲理。表達(dá)了作者曠達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，以及對(duì)自由的向往。抒發(fā)了作者厭棄官場(chǎng)、渴望回歸自然的思想感情。

（1）詞語(yǔ)釋義：稍和：略為暖和。于時(shí)：在這時(shí)。

未始無(wú)春：未嘗沒有春天。墮事：耽誤公事。（2）古今異義：披風(fēng)：古為偏正短語(yǔ)，“在風(fēng)中開散”的意思，柔梢披風(fēng)；今作為名詞，一種披在肩上的沒有袖子的外衣。（3）一詞多義：

①時(shí)：時(shí)常，凍風(fēng)時(shí)作；時(shí)候，春和景明之時(shí)。

②為：表被動(dòng)，被，山巒為晴雪所洗；寫，故為之文以志之；是，人為刀，我為魚肉。③得：能夠，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。④之：助詞，的，脫籠之鵠；舒緩語(yǔ)氣，不譯，如倩女之面;限定關(guān)系，以，郊田之外;代詞，未乏知也。

⑤乍：初，開始，波色乍明;突然，忽然，冷光乍出于匣也。

⑥鱗：像魚鱗，鱗浪層層;代魚，呷浪之鱗;魚鱗，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。⑦偕：一起，寵辱偕忘;和，與，偕數(shù)友出東直。(4)詞語(yǔ)活用：

①泉而茗者：泉，名詞作動(dòng)詞，用泉水。②泉而茗者：茗，名詞作動(dòng)詞，煮茶。③而歌者：，名詞作動(dòng)詞，端著酒杯。④紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動(dòng)詞，穿著艷妝。

⑤作則飛沙走礫：飛，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使飛;走，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使走。(5)特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：A：倒裝句：

①冷光乍出于匣也。賓語(yǔ)后置，“于匣”是狀語(yǔ)，“出于匣”即“于匣出”，譯：冷光突然從鏡匣子里閃射出來(lái)。)②瀟然于山石草木之間。賓語(yǔ)后置，“于山石草木之間”是“蕭然”的狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于山石草木之間者”。譯：在山石草木之間瀟灑自然。③而城居者未之知也。賓語(yǔ)前置，“之”是代詞，代指上文所說(shuō)“郊田之外未始元春，是“知”的賓語(yǔ)。在否定句中代詞“之”作賓語(yǔ)，經(jīng)常把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，形成賓語(yǔ)前置的句式。正常語(yǔ)序應(yīng)為“未知之也”。譯：住在城里的人卻不知道這一點(diǎn)。B：省略句：

①廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。(省略主語(yǔ)“我”，即偕數(shù)友出東直。)譯：二十二日，天氣略微暖和，(我便)同幾個(gè)朋友出了北京城東直門，到了滿井。②柔梢披風(fēng)。(動(dòng)詞后省略介詞“于”，應(yīng)為“柔梢披風(fēng)”，“于風(fēng)”作“被”的狀語(yǔ)，又構(gòu)成狀語(yǔ)后置。)譯：柔軟的柳梢在風(fēng)中散開。C：判斷句：

夫不能以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。)譯：能夠不因?yàn)橛瓮娑�耽誤公事，不受拘束流連忘返在山水草木之間的，恐怕只有我這種清閑的官吧。D：翻譯：

①始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

譯：我這才知道，郊野之外未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了。②高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。

譯：高高的柳樹夾著河堤，肥沃的土壤有些濕潤(rùn)，放眼望去是一片開闊的景象，感到自己好像是從籠子里飛出來(lái)的天鵝

6、體會(huì)詩(shī)的表現(xiàn)手法，把握作者的意志和情趣(托物言志、借景抒情、直抒胸臆、欲揚(yáng)先抑)

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初中1-6冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納（強(qiáng)烈推薦）

作者：佚名文章來(lái)源：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)點(diǎn)擊數(shù)：180更新時(shí)間：201*-5-10

初中文言文通假字

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。2、誨女知之乎？是知也。（《論語(yǔ)十則》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無(wú)”。河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。

7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。（《為學(xué)》）屏：通“摒”。

8、對(duì)鏡帖花黃�；鸢榻泽@忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”�；穑和ā盎铩�。9、無(wú)他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現(xiàn)”。才美不外見（《馬說(shuō)》）見：通“現(xiàn)”。

何時(shí)眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見：通“現(xiàn)”。12、滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。

23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。25、子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。26、公輸盤詘，而曰（《公輸》）詘：通“屈”，折服。27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。

困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。

30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。34、發(fā)閭左戍漁陽(yáng)九百人。（《陳涉世家》）：通“謫”。35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被綺繡。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。

38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。39、食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）材：通“才”。

40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。41、自余為人，（《始得西山宴游記》）：通“戮”，遭到貶謫。42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。

45、入則無(wú)法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。46、政通人和，百?gòu)U具興。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。47、屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。

48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢財(cái)。49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。（《行路難》其一）直：通“值”。51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。56、自董卓已來(lái)（《隆中對(duì)》）已：通“以”。

57、小惠未，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）：通“遍”，遍及，普及。58、四支僵硬不能動(dòng)。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。59、雞棲于（《君子于役》）：通“橛”，指為棲雞做的木架。

初中文言文中的成語(yǔ)第一冊(cè)

溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)十則》）不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。《論語(yǔ)十則》）三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。（三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)十則》）

諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。

病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度�！侗怡o見蔡桓公》柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。（柳暗花明又一村�！队紊轿鞔濉罚�

撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；《木蘭詩(shī)》）

熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無(wú)他，但手熟爾。《賣油翁》）第二冊(cè)

世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（《桃花源記》）

豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗�！短一ㄔ从洝罚�無(wú)人問(wèn)津：沒有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。（后遂無(wú)問(wèn)津者�！短一ㄔ从洝罚﹨窍掳⒚桑罕扔魅鄙賹W(xué)識(shí)，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！《孫權(quán)勸學(xué)》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，《孫權(quán)勸學(xué)》）龐然大物：形容體積大而笨重的東西�，F(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。（虎見之，龐然大物也，以為神。《黔之驢》）

黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里�！洱旊m壽》）

源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（為有源頭活水來(lái)。《觀書有感》）愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）第三冊(cè)

明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，《閑情記趣》）

揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，《晏子故事兩篇》）

不求甚解：原指讀書時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概�，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解�！段辶�先生傳》）犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源�！缎∈�潭記》）

畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無(wú)益。（《寓言四則》）買櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）

濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。（《寓言四則》）

塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬隆＃ā对⒀运膭t》）第四冊(cè)

鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！《陳涉世家》）披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。（將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，《陳涉世家》）第五冊(cè)醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。

（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！蹲砦掏び洝罚┧�落石出《醉翁亭記》）

得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。（《孟子二章》）

百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。（越明年,政通人和,百?gòu)U具興�！�—宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。——宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。（宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）第六冊(cè)

舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也�！遏~我所欲也》）

簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對(duì)》）

一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。《曹劌論戰(zhàn)》）

再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作（《曹劌論戰(zhàn)》）轍亂旗靡：車跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗《曹劌論戰(zhàn)》

三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問(wèn)。（《出師表》）妄自菲�。翰恢�自重,輕視自身價(jià)值。（《出師表》）初中文言文重要語(yǔ)句翻譯第一冊(cè)

1．溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

3．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。4．三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。

6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。

7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。第二冊(cè)

8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。12．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

13．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。

14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。第三冊(cè)

15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。

16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒有這樣快。

17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和柏樹的影子。

18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。

19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。

20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！21．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。第四冊(cè)

22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

26．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒�出名�?/p>

27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬��！第五冊(cè)

29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。

30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。31．心凝形釋，與萬(wàn)化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。

32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。

33．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！

34．天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

35．域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。

36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

38．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

39．然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

40．越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。

41.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。

42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩�悲傷；在朝廷里做高官就�?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。44.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？”第六冊(cè)

45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。46．此誠(chéng)危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。

47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。

48．親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。

49．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時(shí)候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。52．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過(guò)，來(lái)上告先帝的英靈。

53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。

54．萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉：有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？

55．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮。

56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。57．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。

58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央:河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。初中語(yǔ)文簡(jiǎn)答、默寫復(fù)習(xí)資料匯編1.不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。（魯迅《從百草園到三味書屋》）2.“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”。寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。\\"吹面不寒楊柳風(fēng)\\"，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。（朱自清《春》）

3最妙的是下點(diǎn)小雪呀�？窗�，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快回落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣�。ɡ仙帷稘�(jì)南的冬天》）

4.①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝蓙?lái)表示；⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；⑥闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑧《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。談學(xué)習(xí)態(tài)度的：學(xué)而不厭學(xué)而時(shí)習(xí)之敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)三人行，必有我?guī)熝蓪W(xué)而不厭，誨人不倦知之者不如好之者，好之者不如樂之者逝者如斯夫，不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆默而識(shí)之溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑩《論語(yǔ)》的\\"論\\"讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度．⑾AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”

5.《扁鵲見蔡桓公》\\"扁鵲望桓侯而還走\(yùn)\"的原因是今在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈也．表現(xiàn)桓侯反感醫(yī)生（對(duì)醫(yī)生持有偏見）所說(shuō)的一句話是：醫(yī)之好治不病以功．《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們不要掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要善于接受別人的批評(píng)并改正自己的行為的道理．本文引申出一個(gè)成語(yǔ)是：諱疾忌醫(yī)

6.《狼》最后一段說(shuō)\\"狼亦黠矣\\"，文中表現(xiàn)了狼的\\"黠\\"的地方少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚意將隧入以攻其后也。《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

7.《為學(xué)》通過(guò)貧富二僧從西蜀去南海的故事，闡述了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理，從而告訴我們：是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也．昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

8.南北朝樂府北方民歌《木蘭詩(shī)》中木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名；面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是:阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征；木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭；木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴啾啾。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴濺濺；《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)；從\\"歸來(lái)見天子\\"一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)�！备爬�木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)\\"撲朔迷離\\"比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

9.陶淵明的《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

10.①孟浩然的《過(guò)故人莊》：詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是綠樹村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

11.白居易的《錢塘湖春行》:直接描寫動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

12.王安石的《書湖陰先生壁》：其中運(yùn)用擬人手法，賦予山水生命感情，突出它們與人的關(guān)系的詩(shī)句是：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

13.陸游的《游山西村》：歷經(jīng)\\"山重水復(fù)\\"讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。

14.曹操的《觀滄�！罚哼@首詩(shī)是一首樂府詩(shī)。詩(shī)中對(duì)景物作總寫的句子是水何澹澹，山島竦峙；詳細(xì)寫詩(shī)人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海；本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

15.王灣的《次北固山下》：詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。

16.杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�

17.李清照的《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路；起承上啟下的詩(shī)句是：興盡晚回舟。

18.辛棄疾的《西江月》詩(shī)中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩(shī)句是：稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。

第二冊(cè)部分

1．在《紀(jì)念白求恩》中毛澤東號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

2陳毅的《梅嶺三章》:體現(xiàn)視死與敵抗戰(zhàn)到底的句子：投身革命既為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。

3.①陶淵明的《桃花源記》:表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的幾個(gè)句子:緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。②文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。③文中是什么吸引漁人\\"欲窮其林\\"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，④文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。⑤文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。⑥文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。⑦本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。b.馀人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。⑧文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。⑨本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。⑩本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已？問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（11）本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。（12）.出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫出來(lái)：世外桃源；落英繽紛；豁然開朗；老死不相往來(lái)；怡然自樂；雞犬相聞；無(wú)人問(wèn)津。（13）各用一句話概括本文四段的大意：①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問(wèn)桃花源、③離開桃花源、④再尋找桃花源（14）文中作者理想的社會(huì)是：土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。4.《口技》中口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。《口技》中從側(cè)面描寫口技表演效果的句子有：滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐。；于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

5.出自《資治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語(yǔ)：吳下阿蒙刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。

6.①《傷仲永》中的哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段？并簡(jiǎn)要分析造成這種變化的原因。第一階段：仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。第二階段：十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。第三階段：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣�！痹斐蛇@種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。②《傷仲永》中最后一段的議論講的道理:就方仲永的事例，說(shuō)明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。

7．《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？④愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？⑨出自本文的成語(yǔ)：愚公移山

8.①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，唯吾德馨②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是斯是陋室，唯吾德馨。③文中描寫\\"陋室\\"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用比喻贊美\\"陋室\\"的句子是南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？。④《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是孔子云：何陋之有？⑤作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：孔子云：何陋之有？⑥《陋室銘》中與\\"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍\\"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。9.①周敦頤《愛蓮說(shuō)》:（體現(xiàn)不與世同流合污）詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人？③描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。④與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑤比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。⑥文中作者把\\"蓮\\"比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人的人。寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

10.王勃《送杜少府之任蜀州》：寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人；把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念。以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。\\"唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有\(zhòng)\"丈夫非無(wú)淚，不灑離別間\\"的詩(shī)句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

11.崔顥的《黃鶴樓》：以寫景出名的詩(shī)句是晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲；表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁；與此詩(shī)句有相同意境的《天凈沙秋思》中的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

12.劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

13.杜牧的《泊秦淮》:表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

14.李商隱的《夜雨寄北》：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。15.曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

16.杜甫的《石壕吏》:詩(shī)中可以判定老婦人后來(lái)的確被抓走了的詩(shī)句是：天明登前途，獨(dú)與老翁別�！妒�壕吏》所敘的故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂這一歷史事件中，詩(shī)中寫\\"吏\\"與\\"婦\\"尖銳矛盾的詩(shī)句是吏呼一何怒，婦啼一何苦。

17.李煜的《相見歡》：詞中“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫\\"愁\\"。18.朱熹的《觀書有感》：表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。19.辛棄疾的《清平樂》：寫小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

第三冊(cè)部分

1.《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》的文體是新聞，也叫消息。它是由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體三部分組成的。從表達(dá)方式看，因?yàn)樾侣勚饕�是用事�?shí)說(shuō)話，所以一般以記敘為主要表達(dá)方式，有時(shí)也可以插入簡(jiǎn)要的議論。

2.《誰(shuí)是最可愛的人》的文體與上文不同，其體裁是通訊，作者是魏巍，我們還學(xué)過(guò)他的《我的老師》�！墩l(shuí)是最可愛的人》中贊揚(yáng)志愿軍戰(zhàn)士崇高思想境界的排比句是：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！3.《荔枝蜜》一文中引用了蘇軾的《惠州一絕》詩(shī)中“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”一句，贊美了荔枝的鮮美�！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自回憶性散文集《朝花夕拾》；我們以前還學(xué)過(guò)他的《從百草園到三味書屋》、《社戲》。《山海經(jīng)》共計(jì)18卷，戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品。內(nèi)容主要是我國(guó)民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，還保存了不少上古時(shí)代流傳下的神話故事。魯迅稱之為“古之巫書”。4.“驛路梨花處處開”引自宋代詩(shī)人陸游的《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》。5.《我是一條小河》的作者是馮至被魯迅稱為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。

6.請(qǐng)寫出《三峽》中從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月�！度龒{》中描寫夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。《三峽》中描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味�！度龒{》中描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

7.蘇軾《記承天寺夜游》中描寫月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

8.《周處》中清河的一句話曾經(jīng)深深地觸動(dòng)過(guò)我們的心靈，給我們以深深的教益。這句話是：古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？

9.《五柳先生傳》中表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。先生的三大志趣是好讀書，性嗜酒，著文章。引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

10.《小石潭記》:潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

11.王維的《使至塞上》：詩(shī)中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。寫出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風(fēng)光的是詩(shī)：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。12.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩(shī)中，正面寫詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是\\"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西.\\"。

13.杜甫的《春望》：言明春望所見的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深；運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)思家的詩(shī)句是烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。本詩(shī)的前四句寫景，所寫內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)\\"恨\\"字中；后四句抒懷，一個(gè)\\"搔\\"的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫得栩栩如生。

14.王安石的《登飛來(lái)峰》：寫出登飛來(lái)峰中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！兜秋w來(lái)峰》一詩(shī)中，蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

15.清朝趙翼的《論詩(shī)》：常用來(lái)贊美人才的人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這首詩(shī)中\(zhòng)\"李杜\\"指的是唐朝的李白和杜甫，\\"風(fēng)騷\\"原來(lái)指《詩(shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)“和屈原的《離騷》。

16.李白的《渡荊門送別》：渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

17.劉禹錫的《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩(shī)句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

18.杜牧的《赤壁》：詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。19.文天祥的《過(guò)零丁洋》：概括寫出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星；寫出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零��；表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

20.蘇軾的《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》：其中抒發(fā)感慨，表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是：誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

第四冊(cè)部分

1.簡(jiǎn)介《墨子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》。

《墨子》是墨子的弟子及其再傳弟子記敘墨子言行的輯錄。墨子是墨家的創(chuàng)始人。《戰(zhàn)國(guó)策》西漢末劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄編輯整理的。共33篇。

《史記》是我國(guó)第一部記傳體通史，作者司馬遷是我國(guó)漢代著名的史學(xué)家、文學(xué)家。魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�

2.《核舟記》中描寫佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。核舟右刻“山高月小，

水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語(yǔ)句是：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。

3.司馬遷《史記陳涉世家》中，陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線）：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；起義的根本原因：天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。為什么用這樣的策略？天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之�；蛞詾樗溃�或以為亡。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）?丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”�！叭〉昧耸裁葱Ч�？卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和起義的前途時(shí)得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（2）詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。用文中的詞語(yǔ)組成兩個(gè)4字短語(yǔ)，概括陳勝、吳廣利用鬼神來(lái)威眾的兩件事：（1）魚腹罾書（2）篝火狐鳴文中寫陳涉發(fā)動(dòng)起義\\"召令徒屬\\"時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是：\\"王侯將相寧有種乎！\\"陳勝是我國(guó)古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想，請(qǐng)把文中表達(dá)這一思想的原句寫出來(lái)：王侯將相寧有種乎！這句也是展現(xiàn)千古壯士之胸襟的語(yǔ)句�！蛾惿媸兰摇分�，陳勝對(duì)秦朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的壓迫認(rèn)識(shí)得非常深刻，在文段中他是這樣談這個(gè)問(wèn)題的？公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！最能表現(xiàn)陳勝、吳廣決心造反（起義）這一行為的句子是且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！陳勝、吳廣起義隊(duì)伍迅速壯大，起義隊(duì)伍發(fā)展的情況如何？行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。陳勝、吳廣起義在全國(guó)的影響如何？當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。《陳涉世家》中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他的卓越的宣傳能力的一句話是：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！李白曾豪邁的放歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！迸c之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。4.《馬說(shuō)》中寫伯樂對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．描寫千里馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。千里馬的才能被埋沒的原因：①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。千里馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂不常有。在文中第三段作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在三個(gè)方面：①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！恶R說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。懷才不遇的人�？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

5.《送董邵南游河北序》：今之燕趙與古之燕趙有什么區(qū)別？今之燕趙：燕趙古稱多慷慨悲歌之士；古之燕趙：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？作者寫此序的意圖是什么？明天子在上，可以出而仕矣！作者寫序所送的董生是怎樣的一個(gè)人？董生自舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。

6.《西湖一》中寫西湖全景的句子山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。

《西湖一》中寫作者游西湖的心境的句子才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也�！段骱�二》中寫西湖月景的句子是：月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。

7.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。第二段以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

8.常建《題破山寺后禪院》：\\"曲徑通幽處，禪房花木深\\"兩句詩(shī)，寫出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。

9.韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：本詩(shī)中表明韓愈被貶的態(tài)度和主張的詩(shī)句是：欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。10.夏完淳的《別云間》：三年羈旅客，今日又南冠。無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

11.蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》：詞中直接寫明月的詩(shī)句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺，此事古難全.從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。詞中\(zhòng)\"此事古難全\\"里的“此事”是指：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺

12.李清照的《醉花陰》：抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩(shī)句是：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！

13.岑參的《白雪歌送武判官歸京》：本詩(shī)中寫北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪；以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處；

14.李賀的《雁門太守行》：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

15.李商隱的《無(wú)題》：這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情。，以極其沉痛的心情寫傷別的詩(shī)句是：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘；常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

16.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：《天凈沙秋思》中描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬；表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

17.張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》：詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土；說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦�。ㄖ髦季洌�

第五冊(cè)部分

1.《孟子》：\\"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。\\"

2．我們的改革沒有現(xiàn)成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，最終走向成功。就象魯迅

先生在《故鄉(xiāng)》中所說(shuō)的那樣：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！闭�(qǐng)用課文中的三個(gè)4字短語(yǔ)概括魯迅在《故鄉(xiāng)》中所否定的三種人生：辛苦展轉(zhuǎn)；辛苦麻木；辛苦恣睢。

3.《始得西山宴游記》:總寫作者寄情山水的自由快樂心情的句子是：施施而行，漫漫而游。寫作者陶醉于大自然美景、與自然融為一體的句子：心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。點(diǎn)明作者依依不舍的語(yǔ)句是：引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。

4.《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只\\"以封疆之界\\"、\\"以山溪之險(xiǎn)\\"和\\"以兵革之利\\"。然后提示爭(zhēng)取\\"人和\\"的實(shí)質(zhì)在于\\"得道\\"。文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。①以美國(guó)為首的北約轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對(duì)，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。（選用《〈孟子〉二章》中的名句回答）日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。②《生于憂患，死于安樂》:說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。文中作者所擺出的事實(shí)論據(jù)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。文中用來(lái)警策激勵(lì)人的名句：然后知生于憂患，而死于安樂也。文中分析亡國(guó)的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

5.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒。文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂。表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。文中與\\"飲少輒醉，而年又最高\(yùn)\"相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

6.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，作者用“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”和“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”。為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘；表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。由\\"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭\\"這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有\(zhòng)\"不以物喜，不以己悲\\"的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)。

7.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喊�！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句詩(shī)何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中原文回答。)

8.李賀的《南園》:李賀懷才不遇，猶思棄文習(xí)武，為國(guó)立功。他在《南園》一詩(shī)中，流露出尚文崇武思想的句子是：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州.

9.溫庭筠的詞《夢(mèng)江南》：《夢(mèng)江南》綺麗清新，描摹出江南女兒的相思之夢(mèng)。其中表達(dá)女主人公兩句表現(xiàn)女子盼夫早歸，望眼欲穿的深切思念之情的句子：過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。10.陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：陸游以衰老多病之身，尚想為國(guó)戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的詩(shī)句是：游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。詩(shī)人巧借自然界的風(fēng)雨把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境自然地聯(lián)系起來(lái)，以夢(mèng)述志的句子是：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。在“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句中，作者將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)老詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)忠心不衰之情，讀來(lái)悲壯蒼涼！

11.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：寫詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”（《己亥雜詩(shī)》），又何嘗不是一種新意呢？闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

12.陶淵明的《飲酒》：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。《飲酒》反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明的《飲酒》一詩(shī)中，\\"采菊東籬下，悠然見南山.\\"一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)\\"喧囂\\"之感。

13.孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：本詩(shī)中寫出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼云陽(yáng)城。作者委婉地表達(dá)出求仕之心的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。本詩(shī)中含蓄的表達(dá)了詩(shī)人急于求官、服務(wù)社會(huì)的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

14.李白的《行路難》：詩(shī)中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩(shī)人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣)的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。

15.白居易的《觀刈麥》：表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的句子?jì)D姑荷簞食，童稚攜壺漿。

16.《漁家傲塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中，抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩(shī)句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

第六冊(cè)部分

1.魯迅在自嘲中表達(dá)全心全意為人民服務(wù)的詩(shī)句是\\"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛\\"

2.《魚我所欲也》一文提出的中心觀點(diǎn)是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。文中能概括全篇大意的句子是生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。以\\"魚\\"和\\"熊掌\\"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

3.《隆中對(duì)》中諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)：霸業(yè)可成，漢室可興.為達(dá)到目標(biāo)提出的戰(zhàn)略方針：西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理.諸提出這個(gè)戰(zhàn)略方針的根據(jù)：先論占據(jù)荊州的必要性，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)”；再論可能性，“其主不能守”。又論占據(jù)益州的必要性，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)”；后論可能性，“劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤�！�

4.《墨池記》中作者認(rèn)為王羲之能在書法上取得巨大成就的原因是：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？”作者認(rèn)為王羲之能在書法上取得巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。《墨池記》中撫州學(xué)官王君，書‘晉王右軍墨池’六字于楹間的目的是:推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生。

5.諸葛亮《出師表》:諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲��；諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也�！吨T葛亮集》中有這樣的話：\\"賞不可不平，罰不可不均\\"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致�！冻鰩煴怼分袛⑹鲋T葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。；當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫)

6.《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。7.《陌上桑》中側(cè)面襯托羅敷貌美得的詩(shī)句是：行者見羅敷，下?lián)�捋髭須。少年見羅敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

8.《上樞密韓太尉書》中，表明孟子和太史公的文章已達(dá)到“爐火純青”的境界的一句話是：其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見乎其文，而不自知也。

9.王維的《漢江臨眺》：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

10.李白的《宣州謝跳樓餞別校書叔云》：在《行路難》中最能表現(xiàn)李白面對(duì)挫折積極向上,對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。但是與之相反的是,《宣州謝樓餞別校書叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想。詩(shī)中最具憂愁、苦悶之意的名句抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

11.晏殊《浣溪沙一曲新詞酒一杯》:詩(shī)中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為\\"千古奇偶\\"的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

12.蘇軾的《江城子密州出獵》：抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩(shī)句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。13.辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

14.《關(guān)雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這兩句就是佐證。15.《蒹葭》：詩(shī)中能印證\\"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見\\"的尋找追求的詩(shī)句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

16.《君子于役》：詩(shī)中描繪鄉(xiāng)村晚景的詩(shī)句是：雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。

綜合專題部分

1.根據(jù)下面各句的內(nèi)容或提示，概括出相應(yīng)成語(yǔ)。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣

于草廬之中”概括出“三顧茅廬”；《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們蔡桓公的悲劇是由于“諱疾忌醫(yī)”造成的；《桃花源記》結(jié)尾寫劉子驥打算尋訪桃花源，“未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者�！焙笕藫�(jù)此概括出一個(gè)成語(yǔ)為：“世外桃源”；《木蘭詩(shī)》結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”后人概括為一個(gè)成語(yǔ)“撲朔迷離”。

2.寫出古今詩(shī)文中表達(dá)雄心壯志的名句：曹操的“烈士暮年，壯心不已”；顧炎武的

“天下興亡，匹夫有責(zé)”；陳勝的“王侯將相寧有種乎”；陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；張聞天的“生活的理想，就是為了理想的生活�！�；斯大林的“只有偉大的目的方能產(chǎn)生偉大的毅力。

3.古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)惜時(shí)或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請(qǐng)寫出其中連續(xù)的兩句。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰.逝者如斯夫，不舍晝夜。盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）完成工作的方法是愛惜每一分鐘。（達(dá)爾文）合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。（培根）

4．請(qǐng)寫出我國(guó)古今詩(shī)文中關(guān)于讀書的名句。知識(shí)就是力量。（培根）書籍是人類進(jìn)步的階梯（高爾基）我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。（高爾基）讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。（歌德）

5.我國(guó)有許多關(guān)于團(tuán)結(jié)的名句,請(qǐng)寫出其中一句.團(tuán)結(jié)就是力量

6．請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中有表現(xiàn)尊師內(nèi)容的名句。務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范。（楊雄）教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧�幸福都操在他的手中。（別林斯基）

7．，請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中有表現(xiàn)奉獻(xiàn)內(nèi)容的名句。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。（歌德）人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。（愛因斯坦）

8.請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中有表現(xiàn)愛國(guó)內(nèi)容的名句。僵臥孤村不自哀，上思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游）王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）中國(guó)惟有國(guó)魂是最寶貴的。（魯迅）我是中國(guó)人民的兒子。我深情愛著我的祖國(guó)和人民（鄧小平）9.請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中有表現(xiàn)友誼內(nèi)容的名句。友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有一點(diǎn)的光彩。（巴金）真正的朋友應(yīng)該說(shuō)真話，不管那話多么尖銳（奧斯特洛夫斯基）10.請(qǐng)你從古代詩(shī)詞中找出兩句寫春雨的句子(含\\"雨\\"字):

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧：《清明》)夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。(陸游：《十一月四日風(fēng)雨大作》).

11.請(qǐng)寫出兩句你所喜歡的描寫春天的古代詩(shī)詞。國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍：《己亥雜詩(shī)》

12.請(qǐng)寫出古代詩(shī)詞中有關(guān)山的詩(shī)句。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)種南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)13.請(qǐng)寫出古代詩(shī)詞中有關(guān)花的詩(shī)句。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》)無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊：《浣溪沙》)感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)

14.古代詩(shī)歌中寫水的句子不少，請(qǐng)你舉出兩例，課內(nèi)課外不限。

水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄�！�)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》).山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)15.請(qǐng)你從積累的古詩(shī)文中，寫出贊頌大海的一、二個(gè)句子。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄�！�)水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄海》)

16．請(qǐng)你寫出一句與長(zhǎng)江有關(guān)的語(yǔ)句。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣：《次北固山下》）

17.我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句寫到了月，如\\"明月別枝驚鵲\\"，請(qǐng)你再寫出兩個(gè)含月的詩(shī)句。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。(王昌齡：《出塞》)日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。(曹操：《觀滄�！�)18.古代詩(shī)詞中，有許多描寫鳥的詩(shī)句，請(qǐng)寫出有關(guān)“鳥”的詩(shī)句。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然：《春曉》)蕩胸生層云，決眥入歸鳥。(杜甫：《望岳》)山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明：《飲酒》)山光悅鳥性，潭影空人心。(常建：《題破山寺后禪院》)

19.古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)思念家鄉(xiāng),思念親人的詩(shī)句,請(qǐng)你寫出兩句來(lái)。

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?(賀知章：《回鄉(xiāng)偶書》)鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣：《次北固山下》)慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊：《游子吟》)爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫：《春望》)

20.古代送別詩(shī)中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了\\"此時(shí)無(wú)聲勝有聲\\"的藝術(shù)效果。請(qǐng)寫出中學(xué)學(xué)過(guò)的唐詩(shī)中這樣的詩(shī)句。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維：《送元二使安西》)21.中國(guó)的酒文化享譽(yù)世界，請(qǐng)你寫出含\\"酒\\"字的詩(shī)三句。

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。(李白：《月下獨(dú)酌》)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維：《送元二使安西》)借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》)

22．我們課內(nèi)外學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句含有深刻的哲理，如：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。請(qǐng)你再寫出一個(gè)含有哲理的詩(shī)句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾：《水調(diào)歌頭》）問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。.(朱熹:《觀書有感》)初中文言實(shí)詞一詞多義匯釋

把①手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北②把酒臨風(fēng)（a動(dòng)詞：端，持b動(dòng)詞：端起、端著）

白①乃斫大樹白而書之曰②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章③往來(lái)無(wú)白丁（a動(dòng)詞：使露出白色b形容詞：白色c白�。褐笡]有學(xué)問(wèn)的人）

悲①人有悲歡離合，月有陰晴圓缺②余悲之（a動(dòng)詞：悲傷b動(dòng)詞：同情）

備①眾妙畢備②前人之述備矣③以備一板內(nèi)有重復(fù)者（a動(dòng)詞：具備b形容詞：詳盡、完備、周全c動(dòng)詞：準(zhǔn)備d防備）

比①其兩膝相比者②比肩繼踵而在③今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？（a動(dòng)詞：靠，挨著b動(dòng)詞：比較，比起c動(dòng)詞：等到）

鄙①人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？②肉食者鄙③先帝不以臣卑鄙（a名詞：邊遠(yuǎn)地區(qū)b形容詞：鄙陋、庸俗、淺陋c形容詞：粗俗、知識(shí)淺陋）

畢①此印者才畢②眾妙畢備③吾與汝畢力平險(xiǎn)（a副詞：全部、都b動(dòng)詞：完成、完）

兵①昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵②輕兵銳卒③兵刃既接，棄甲曳兵而走④王于興師，修我甲兵⑤八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲⑥田忌欲引兵之趙⑦世傳其兵法（a名詞：士兵b名詞：兵器c名詞：軍隊(duì)d名詞：軍事）

策①策之不以其道②執(zhí)策而臨之（a動(dòng)詞：驅(qū)使，鞭打b名詞：馬鞭）�、俨∪敫嚯立诠讶朔慈〔⊙散畚垂�，尋病終④向吾不為斯役，則久已病矣（a動(dòng)詞：生病b名詞：疾病c形容詞：困苦不堪d名詞：恥辱）

�、俦∪珏X唇②薄暮冥冥（a動(dòng)詞：迫近b形容詞：與“厚”相對(duì)）稱①先帝稱之曰能②不以千里稱也（a動(dòng)詞：著稱b動(dòng)詞：稱贊）

重①乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制②君第重射，臣能令君勝（a.音chóng，副詞：重新、再次b音zhòng，形容詞：重新，再次。嚴(yán)格地說(shuō)不是一詞多義。）

處①我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇②最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（a

辭①旦辭爺娘去，暮宿黃河邊②齊之習(xí)辭者也（a動(dòng)詞：告別、離開b言辭、交際場(chǎng)合應(yīng)酬的言語(yǔ)）賜①楚王賜晏子酒②策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（a動(dòng)詞：賞賜b動(dòng)詞：給予，上給下謂賜）

從①田忌從之，魏果去邯鄲②小惠未遍，民弗從也③可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)者請(qǐng)從（a動(dòng)詞：聽從b動(dòng)詞：跟隨）

當(dāng)①當(dāng)世無(wú)雙②當(dāng)春乃發(fā)生③唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織④孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵⑤今臣使楚，不當(dāng)此門入⑥募有能捕之者，當(dāng)其租入（a介詞：可譯作“在”、“正當(dāng)”、“到”等b介詞：對(duì)著，面對(duì)c副詞：一定，必定d動(dòng)詞：應(yīng)當(dāng)e音dàng，動(dòng)詞：兩者相抵，對(duì)、當(dāng)）

道①是非君子之道②儐者更道從大門入（a名詞：作為、行為。B通“導(dǎo)”，引導(dǎo)）

得①賣炭得錢何所營(yíng)？②卒得五千金③以俟夫觀人風(fēng)者得焉④然得而臘之以為餌⑤山水之樂，得之心而寓之酒也⑥龐涓既事魏，得為惠王將軍（a.動(dòng)詞：得到。b.動(dòng)詞：適合，中意。c.動(dòng)詞：能夠）點(diǎn)①昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵②沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵（a.動(dòng)詞：征。b.檢閱。）

毒①若毒之乎②呼噓毒癘③孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎（a動(dòng)詞：怨恨。B名詞：毒物，有毒的c名詞：危害、毒害）

度①春風(fēng)不度玉門關(guān)②萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛③孫子度其行（a動(dòng)詞：度過(guò)、越過(guò)。B音dúo，動(dòng)詞：估計(jì)。）

法①世傳其兵法②則以法刑斷其兩足（a名詞：法律、制度、法令、刑法。b名詞：謀略、策略）方①方七百里，高萬(wàn)仞②今方來(lái)，吾欲辱之（a名詞：方圓。b副詞：正（好）、正要）

復(fù)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②余人各復(fù)延至其家③復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗④更若役，復(fù)若賦（a副詞：再、又。b恢復(fù)。）

賦①為陳同甫賦壯詞以寄②歲賦其二③更若役，復(fù)若賦④孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎（a動(dòng)詞：抒發(fā)。B動(dòng)詞：征收、斂取。C名詞：賦稅。）

負(fù)①至于負(fù)者歌于途②負(fù)其異與眾也（a動(dòng)詞：背、以背載物b動(dòng)詞：依仗）

更①三更半夜②子能更鳴③儐者更道從大門入④更若役,復(fù)若賦⑤芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外(a動(dòng)詞:改變,更換。b名詞:夜里計(jì)時(shí)單位c副詞：因gèng，更加)

顧①顧謂良曰：“孺子！下取履！”②三顧臣于草廬之中③顧不如蜀鄙之僧哉？（a動(dòng)詞：回頭看b動(dòng)詞：拜訪，探望c副詞：難道，反而）

故①鳩曰：“何故？”②故國(guó)不堪回首月明中③故直使楚矣④公問(wèn)其故⑤故自號(hào)曰醉翁⑥故為之說(shuō)⑥彼竭我盈，故克之⑦故逐之⑧西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人⑨故臨崩寄臣以大事也（a名詞：緣故，原因b形容詞：老、舊c連詞：所以，因此）

觀①此則岳陽(yáng)樓之大觀也②予觀夫巴陵勝狀③東臨碣石，以觀滄海。④啟窗而觀，雕欄相望焉。⑤今以蔣氏觀之，猶信。⑥以俟夫觀人風(fēng)者得焉（a動(dòng)詞：看b名詞：景觀，景色c動(dòng)詞：考察）

歸①歸亦捧心而顰其里②將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸③日出而林霏開，云歸而巖穴暝④微斯人，吾誰(shuí)與歸（a動(dòng)詞：回，返回b歸依）

規(guī)①圓規(guī)②南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往（a名詞：原形b動(dòng)詞：計(jì)劃）

國(guó)①小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中②寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣③登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（a名詞：都城、京城b名詞：諸侯國(guó)）

果①魏果去邯鄲②未果，尋病終（a副詞：果然、果真b動(dòng)詞：實(shí)現(xiàn)c名詞：果實(shí)）號(hào)①故自號(hào)曰醉翁②陰風(fēng)怒號(hào)③齊號(hào)為怯（a動(dòng)詞：取別號(hào)b動(dòng)詞：呼嘯c動(dòng)詞：稱）

和①若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住②越明年，政通人和③若春和景明④其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（a動(dòng)詞：伴著b形容詞：安樂、和睦c形容詞：和暖d動(dòng)詞，音huò：拌和，混合會(huì)①會(huì)賓客大宴②遷客騷人多會(huì)于此（a動(dòng)詞：回合、聚會(huì)b動(dòng)詞：適逢，正趕上）

火①持就火煬之②火燒令堅(jiān)③再火令藥熔（a名詞：火b用作狀語(yǔ)：譯為“用火”c用作動(dòng)詞時(shí)，譯為“用火烤”）

及①及郡下，詣太守，說(shuō)如此②鞭長(zhǎng)莫及③而自以為能不及孫臏（a動(dòng)詞：到、至b動(dòng)詞：接觸到c動(dòng)詞：比得上d連詞：和）

疾①龐涓恐其賢于己，疾之②君不若引兵疾走大梁③諱疾忌醫(yī)④風(fēng)疾知?jiǎng)挪荩╝名詞：病b動(dòng)詞：通“嫉”，妒忌c形容詞：快速）

騎①不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾②翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)（a名詞：騎兵b名詞：騎著馬的人d動(dòng)詞：跨）

間①山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者②中間力拉崩倒之聲③肉食者謀之，又何間焉（a名詞：兩個(gè)事物的當(dāng)中b動(dòng)詞：音jiàn，夾雜）

見①歸來(lái)見天子，天子坐明堂②見楚王，王曰：“”③曹劌請(qǐng)見孫臏以刑徒陰見孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)④風(fēng)吹草低見牛羊（a動(dòng)詞：拜見、謁見b動(dòng)詞：通“現(xiàn)”，顯露c動(dòng)詞：看見）將①子將安之②晏子將使楚③爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將④公將鼓之⑤十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)⑥君將哀而生之乎⑦威王欲將孫臏⑧齊使田忌將而往⑨于是乃以田忌為將（a名詞：將領(lǐng)、將軍b動(dòng)詞：率領(lǐng)c動(dòng)詞：使做將領(lǐng)d動(dòng)詞：持、扶e副詞：將要、快要、打算）

進(jìn)①于是忌進(jìn)孫子于齊王②是進(jìn)亦憂，退亦憂（a動(dòng)詞：推薦b動(dòng)詞：到朝廷做官）景①至若春和景明②朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同（a名詞：景物、景致b名詞：日光）就①瞬息可就②持就火煬之（a動(dòng)詞：靠近b動(dòng)詞：完成）

居①居廟堂之高，則憂其民②面山而居③居輜車中，坐為計(jì)謀（a動(dòng)詞：居住b動(dòng)詞：處，在某一地位或地方）

具①政通人和，百?gòu)U具興②具答之③此印者才畢，則第二板已具（a動(dòng)詞：齊備、準(zhǔn)備好b副詞：通“俱”，全、都）

絕①以為妙②群響畢絕③往來(lái)而不絕者，滁人游也（a動(dòng)詞：完全沒有b動(dòng)詞：斷絕c形容詞：陡峭的、無(wú)路走的d形容詞：獨(dú)特、獨(dú)一無(wú)二）

君①問(wèn)君能有幾多愁②了卻君王天下事，贏得生前死后名以君之力，曾不能損魁父之丘（a代詞：妻子對(duì)丈夫的尊稱b代詞：古代對(duì)主人、對(duì)上司的尊稱c代詞：彼此相稱，或自指d代詞：古代各級(jí)據(jù)有土地的統(tǒng)治者的通稱，后指君主制國(guó)家元首）

空①長(zhǎng)煙一空，皓月千里②莫等閑，白了少年頭（a副詞：白白地b動(dòng)詞：消失，消散，沒有了）樂①此樂何極②山水之樂，得之心而寓之酒也③而不知太守之樂其樂也（a形容詞：快樂b作動(dòng)詞用c使用用法，“感到快樂”、“以為快樂”）

癘①呼噓毒癘②可以已大風(fēng)、攣、瘺、癘（a名詞：瘟疫、疫氣b名詞：惡瘡）

臨①峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也②漸近臨之③把酒臨風(fēng)（a動(dòng)詞：面對(duì)、面臨b介詞：靠近、從高處往下看）

虜①壯志饑餐胡虜肉②虜太子申以歸（a動(dòng)詞：俘獲b名詞：俘虜）

旅商旅不行，檣傾楫摧（a動(dòng)詞：外出（的）、在外作客（的）b作名詞用：指外出旅行的人）履①直墮其履圯下②父曰：“履我！”③因長(zhǎng)跪履之④良業(yè)為取履⑤下取履（a名詞：鞋子b動(dòng)詞：替穿鞋）

妙①眾妙畢絕②以為妙絕（a形容詞：奇妙b名詞：妙處）

名①不能名其一處也②了卻君王天下事，贏得生前身后名③命之者誰(shuí)？太守自謂也④此“雙龍”之名所由起（a名詞：名字、名稱b動(dòng)詞：說(shuō)出c動(dòng)詞：命名d名詞：名聲）

命①其命使各有所主②太醫(yī)以王命聚之（a名詞：命令、指示b名詞：命運(yùn)c動(dòng)詞：派遣）能①肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀②先帝稱之曰能（a形容詞：能干，有才能b動(dòng)詞：能夠）年①年且九十②吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也（a名詞：十二個(gè)月為一年b名詞：年紀(jì)、歲數(shù)）平①土地平曠，屋舍儼然②吾與汝畢力平險(xiǎn)（a動(dòng)詞：鏟平、削平b形容詞：平坦）行①必能使行陣和睦②行者休于樹③性行淑均（a動(dòng)詞：行走b名詞：行列c名詞：品德）期①盈縮之期，不但在天②與老人期，后，何也③暮見火舉而俱發(fā)（a動(dòng)詞：約會(huì)、約定b期限）輕①素悍勇而輕齊②爾安敢輕吾射③輕兵銳卒④與其輕銳倍日并行逐之（a形容詞：重量小、輕便b動(dòng)詞：輕視c名詞：輕裝的部隊(duì)）

窮①四時(shí)之景不同，而其樂無(wú)窮也②復(fù)前行，欲窮其林③子子孫孫無(wú)窮匱也④為善的受貧窮更命短（a動(dòng)詞：到盡頭b形容詞：完、盡、窮盡c形容詞：困厄、處境艱難d形容詞：貧困）

去①西蜀之去南海，不知幾千里也②旦辭黃河去，暮至黑山頭③去死肌，益三蟲④父以足受，笑而去⑤登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)⑥挈妻子而去之走⑦魏果去邯鄲⑧不可去（a動(dòng)詞：離開b動(dòng)詞：距，距離c動(dòng)詞：表示動(dòng)作趨向d動(dòng)詞：除掉、去掉）

卻①了卻君王天下事，贏得生前身后名②卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂（a動(dòng)詞：退，退回b動(dòng)詞：完成）

攘①攘除奸兇，興復(fù)漢室②今有人日攘其鄰之雞者（a動(dòng)詞：偷、竊b動(dòng)詞：排斥、排除）日①而鄉(xiāng)鄰之生日蹙②今有人日攘其鄰之雞者（a名詞：每天b名詞作狀語(yǔ)：一天天地）乳①兒含乳啼②婦撫兒乳（a動(dòng)詞：喂奶b名詞：乳房）

辱①則有心曠神怡，寵辱偕忘②今方來(lái)，吾欲辱之（a動(dòng)詞：侮辱b名詞：恥辱）

色①富者有慚色②滿面塵灰煙火色③于是賓客無(wú)不變色離席（a名詞：臉色b名詞：色彩，色澤）善①為善的受貧窮更短命②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞③陳康肅公堯咨善射④京中有善口技者⑤田忌善而客待之（a動(dòng)詞：善于、擅長(zhǎng)b動(dòng)詞：賞識(shí)c名詞：善事、善言）

身①贏得生前身后名可憐白發(fā)生②身上衣裳口中食（a名詞：身體b名詞：自己c動(dòng)詞：宛曲地說(shuō)“死”）

請(qǐng)①曹劌請(qǐng)見②戰(zhàn)則請(qǐng)從（a動(dòng)詞：請(qǐng)讓，請(qǐng)?jiān)试Sb動(dòng)詞：請(qǐng)求）

然①則弛然而臥②若聽茶聲然③然得而臘之以為餌④滿座寂然⑤康肅忿然曰（a連詞：但是，可是b形容詞或副詞的詞尾：相當(dāng)于“的”或“地”，的樣子c代詞：這樣d動(dòng)詞：認(rèn)為對(duì)、認(rèn)為正確、對(duì)，正確）

甚①孰之賦斂之毒有甚是蛇者乎�、诼勓律嫌新暽鯀枹畚慈魪�(fù)吾賦不幸之甚也④言之，貌若甚戚者（a形容詞：厲害b副詞：很、極c）

勝①高處不勝寒②最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都③予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（a動(dòng)詞：勝過(guò)、超過(guò)b動(dòng)詞：禁受得住，能承受c形容詞：優(yōu)美的d形容詞：勝利）生①君將哀而生之乎？②而鄉(xiāng)鄰之生日蹙③贏得生前身后名④可憐白發(fā)生（a名詞：生活b動(dòng)詞：活、活著、生存c動(dòng)詞：生長(zhǎng)d使動(dòng)用法：讓活下去、使活下去）

師①十年春，齊師伐我②讀此則為君王師矣（a名詞：師傅b名詞：軍隊(duì)c動(dòng)詞：學(xué)習(xí)、效法）實(shí)①名存實(shí)亡②其實(shí)味不同③此皆良實(shí)，志慮忠純（a名詞：果實(shí)b形容詞：作名詞：誠(chéng)實(shí)的大臣c副詞：實(shí)際）

時(shí)①謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉②學(xué)而時(shí)習(xí)之③春花秋月何時(shí)了（a名詞：時(shí)間b副詞：經(jīng)常，按一定時(shí)間c副詞：按時(shí)、到時(shí)候）

食①此率獸而食人也②身上衣裳口中食③退而甘食其土之有，以盡吾齒④謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉⑤食馬者不知其能千里而食也（a名詞：食物b動(dòng)詞：吃c動(dòng)詞：通“飼”，喂養(yǎng)）

使①晏子使楚②得無(wú)楚之水土使民善盜乎③齊無(wú)人耶？使子為使④使齊軍明日為十萬(wàn)灶⑤齊命使各有所主⑥如之何其使斯民饑而死也（a動(dòng)詞：派、派遣b動(dòng)詞：出使c名詞：使者d動(dòng)詞：讓、使（表使令））e動(dòng)詞：命令）

始①始作俑者，其無(wú)后乎？②寒暑易節(jié)，始一反焉（a副詞：才，剛b副詞：最初）

市①東市買駿馬②愿為市鞍馬，從此替爺征③一人去為市④昨日入城市⑤若所市于人者（a名詞：集市、市場(chǎng)b動(dòng)詞：交易、做買賣c動(dòng)詞：買d動(dòng)詞：賣

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