藝術(shù)實踐報告

藝術(shù)實踐報告

基本情況。

實踐時間；第九周實踐地點；midi教室時間內(nèi)容；今天老師給我們布置下一首由他自主創(chuàng)作的，適合男高音演唱的歌曲它的名字叫做每當(dāng)

《每當(dāng)》這首歌曲當(dāng)我第一次聽到張喜秋老師演唱的時候，我深深地喜歡上了它它的這題部分非常的平緩動聽，副歌部分少有起伏，高潮部分激憤高亢，讓人心情久久不能平靜。拿到樂譜之后，我們首先分析到了該曲是一首降E大調(diào)的，從頭到尾沒有轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)換調(diào)性的一首大調(diào)性的歌曲。

它是四四拍子的，并且是弱起強(qiáng)收的。首先在沒做之前我們先聽了幾遍示例的伴奏，我認(rèn)為做得很不錯雖然是很好但是我并不像照搬照抄因為我想發(fā)揮我的主觀能動性，發(fā)揮下創(chuàng)新精神。我要借鑒它好的值得學(xué)習(xí)的部分。像它他學(xué)習(xí)。

下一步就是給該曲配和玄除了弱起的部分其他的地方就是每一小節(jié)一個和鉉。配好了和鉉之后就開始了配器部分，這是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)一定要選好樂器和音色，最主要的就是小提琴也就是弦樂部分。老師講弦樂是一首好的交響樂的靈魂，所以很重要。

我選了4個小提琴加了一把大提琴，還有貝司若干把。定音鼓很重要，還有檫。我決定先用弦樂作出來個骨架。

選好音色之后下一步我要開始輸入了。首先錄小提琴。切記一定要開開節(jié)拍器。我先錄了前四小節(jié)小提琴第一軌錄完之后我將它挪到了小字五組。然后由于前幾小節(jié)都是一樣的部分我隨后將其復(fù)制挪到了小字四組�，F(xiàn)在沒有任何修改，緊接著同上又做了第三軌。同樣是沒有任何的修改，然后我聽了一下效果，又了不同音高的小提琴在一起混合后效果真的不錯。只是這樣的話還不算有骨架就像是人體只有上半身是不完整的。大提琴的部分是想讓它拉和鉉。為了是它逼真一些。我采用了量化。每一毫米都要準(zhǔn)確的拉出來。做好之后我確定沒有錯音因為有錯音是一個非常低級的錯誤。然后給老師聽了一下。老實說對就是這樣做確定無誤后我繼續(xù)做下部分下面的部分即撥弦的部分。它像節(jié)奏一樣重要。實踐時間；第十周實踐地點；midi教室實踐內(nèi)容。今天我的內(nèi)容是接著上周的來做。上周我做到了撥弦的部分撥弦的地方我做地是每小節(jié)一個長音在入唱之前。但是聽上去總是怪怪的。效果不是很好。然后我請教了老師他告訴我說撥弦不是這么做的他說撥弦是‘嘣嘣嘣’的感覺。后來我聽了老師的話該了節(jié)奏型果然聽上去很不一樣。撥弦的部分我也錄了好幾個軌因為每個音都有不同的特點。聽上去骨架就出來了。實踐時間；第十一周實踐地點；midi教室實踐內(nèi)容；骨架出來了該往里面添肉了也就是加鼓還有管樂之類的了這是一個有難度的環(huán)節(jié)。他要掌握的有音域力度節(jié)奏等變化。我選定了四只圓號，三只小號，圓號的部分需要不斷的聽與改進(jìn)。音不不能超過小字二組的F。到了小號的部分音頭很重要而且要確定音都不能冒出來。錄好之后又一遍遍的聽一遍遍の改最后完成了我的作品。獲得的成績；

通過這次藝術(shù)實踐后我。我認(rèn)真的總結(jié)了凡是就怕認(rèn)真二字，用句老話說只要功夫深鐵杵磨成針。我覺得我個人進(jìn)步很大最起碼我的節(jié)奏穩(wěn)了。沒有錯音而且老師說的要求我也盡量做到了。認(rèn)真的做事會讓自己充實，讓自己學(xué)會不少東西，所謂實踐是檢驗真理的唯一表準(zhǔn)

存在的不足

我認(rèn)為音樂是靠多多聽得聽就要聽音樂的內(nèi)在。不能只聽音樂的組旋律。以后無論是聽音樂還是做音樂，都要仔細(xì)的聽他的配器部分和內(nèi)聲部部分不要像外行看熱鬧似的就外行了。沒有多聽多做是我存在的不足

改進(jìn)的措施

從今起我要多聽多做多練習(xí)在多多實踐中取得成績。

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班級：表演079姓名：張昕學(xué)號：201*065069

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**大學(xué)藝術(shù)學(xué)院07級“藝術(shù)實踐”

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-----抱犢村之行的啟示

導(dǎo)師：***學(xué)院：藝術(shù)學(xué)院專業(yè)：07攝影姓名：***學(xué)號：070201*17

二○一○年十二月二十二日抱犢村之行的啟示

耿紅偉201*/12/22

藝術(shù)實踐開始了，我們?nèi)サ牡胤浇凶霰�犢村，位于河南山西交界處，海�?000多米，還是一個尚未開發(fā)的山區(qū)。首先我們先到當(dāng)?shù)氐陌死餃哮P凰大峽谷，從那到抱犢村有40多里的崎嶇山路，走了將近4個小時，終于到達(dá)了目的地，雖然很累，但也首次感受到了徒步旅行的樂趣。

來到抱犢村后，我們也體現(xiàn)到了什么叫做樸實的民風(fēng)與傳統(tǒng)的民俗。我們住在當(dāng)?shù)氐木用窦依�，基本是同吃同住，兩天里我們走遍了抱犢村周圍的原始景點，當(dāng)?shù)刂�名的有一線天、七星潭、桃花源等等。

通過三天的藝術(shù)寫生實踐也體會到了一些道理，寫生不僅能使基本功得到相應(yīng)的鞏固，而且也能陶冶情操，更重要的是

明白了藝術(shù)與生活的聯(lián)系：藝術(shù)來源于生活，而高于生活。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進(jìn)。這是家喻戶曉的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活動。如：種田、吃飯、旅游、休息等等。藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)是指人在自然界的一切活動中，對自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。例如：用音樂去表現(xiàn)高山流水，用繪畫中去表現(xiàn)梅蘭竹菊，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺�？傊�用藝術(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說，使人們了解自然、認(rèn)識自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說，達(dá)到凈化心靈、

陶冶情操之目的。

在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；

從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嘗到酸甜苦辣；從肢體上，我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無處不在。

現(xiàn)實生活不全是藝術(shù)。怎么說

呢？藝術(shù)的形成是需要選擇、需要取舍的，而不是純粹地照搬自然。比如說沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想獲取金子必須經(jīng)過提煉才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來。如果把金子比做藝術(shù)的話，那么沙子就是自然，我們要想獲取金子，就必須要具備獲取金子的工具，還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術(shù)。我們要掌握藝術(shù)就要具備獲取藝術(shù)的工具和技術(shù)，達(dá)到技術(shù)熟練、精湛，知道怎么去選擇，怎么去取舍，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的藝術(shù)。

藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價值的、有意義的內(nèi)容，運用到藝術(shù)中去，反過來又充實人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個提取過程中，由于每個人的生活的時代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進(jìn)。自然、生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。我們在自然、生活中體驗到花兒的開放、鳥兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立，通過認(rèn)知，產(chǎn)生感悟，花兒為誰開放？鳥兒為誰歌唱？江河為誰奔騰？高山為誰聳立？

抒發(fā)我們對自然、生活的情感；把這些情感轉(zhuǎn)換成其他的藝術(shù)形式，如書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等，使我們能更好地融合在自然中。

寫生對于搞藝術(shù)的人來說，是極其有意義的一件事情，不僅能鍛煉自身的專業(yè)素質(zhì)，還能陶冶情操，放開眼界，身心得到鍛煉。特別是從老師和同學(xué)那里學(xué)到新的知識，使自己受益匪淺，懂得了許多新知和做人的道理，在今后的人生路途中，不斷奮斗拼搏進(jìn)取使自己在每一個階段都有進(jìn)步，最終學(xué)有成效。

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