藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告

藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告

專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)班級(jí)：美術(shù)092姓名：宋慶鑫

實(shí)踐報(bào)告

于10月13號(hào)10：00到達(dá)北京，開始了為期7天的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。開始了對(duì)北京的了解，開始了對(duì)北京風(fēng)的了解和探索。中國美術(shù)館

“百年風(fēng)云壯志丹青紀(jì)念辛亥革命100周年美術(shù)作品展覽”為隆重紀(jì)念辛亥革及命100周年，由中華人民共和國文化部主辦、中國美術(shù)館承辦的“百年風(fēng)云壯志丹青紀(jì)念辛亥革命100周年美術(shù)作品展覽”，近300件作品薈萃一堂，展示了海內(nèi)外美術(shù)界紀(jì)念辛亥革命100周年、宣傳辛亥革命偉大歷史意義、緬懷辛亥革命先驅(qū)精神的美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)貌。

展覽作品類型包括中國畫、書法、油畫、版畫、雕塑、水彩畫等。展覽以“壯志”、“追懷”、“心聲”三大篇章形成有機(jī)結(jié)構(gòu).

其中“壯志篇”展示的是辛亥革命仁人志士和歷史文化名人孫中山、黃興、于右任、何香等當(dāng)年的書畫作品。這一篇章中，孫中山、黃興等人作為辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者、參與者，以書法這種具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形式作為表達(dá)革命理想的手段，既達(dá)到了抒懷壯志的效果，又起到了鼓舞民眾、宣傳革命的作用。在參與辛亥革命的人物中，還有一批近現(xiàn)代中國藝術(shù)史上舉足輕重的藝術(shù)大家，從他們的作品中可以感受到這些藝術(shù)大家在青年時(shí)代投身于時(shí)代革命洪流的壯志熱情。其中既有被譽(yù)為“中國油畫第一人”的李鐵夫，還有近現(xiàn)代一代書法宗師、當(dāng)代草圣于右任，以及嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父、高奇峰、陳樹人等在風(fēng)雨如磐的歲月里，辛亥先驅(qū)以書畫披肝瀝膽，吐露心聲，作品立意深邃，大義

以藝術(shù)形式表現(xiàn)重大歷史主題特別是以美術(shù)形式謳歌人民群眾在推動(dòng)歷史變革中表現(xiàn)出的愛國主義精神，以及杰出人物在歷史變革中發(fā)揮的重要作用，是中國美術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。本次展覽表達(dá)了辛亥革命先驅(qū)和仁人志士前赴后繼、自強(qiáng)不息、大義凜然、不怕犧牲的革命情懷，展現(xiàn)了中國人民為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福共同奮斗的光輝歷史，同時(shí)也反映了海內(nèi)外美術(shù)家心向祖國、與時(shí)代同行的精神風(fēng)貌。

內(nèi)容大多關(guān)切國家、民族和蒼生，筆墨間洋溢著尋求真理、報(bào)效國家的激情和民族浩然正氣。他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化上普遍深厚的學(xué)養(yǎng)，使他們的作品同時(shí)蘊(yùn)含著超邁與儒雅的風(fēng)儀。這些作品在當(dāng)年曾起到啟蒙社會(huì)、激勵(lì)民眾的作用，穿過歷史的時(shí)空保存今日，更讓人睹物思賢，把卷暢神，具有極高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它們也形象地反映了辛亥革命時(shí)期書畫藝術(shù)的時(shí)代特征，展現(xiàn)了20世紀(jì)初期中國書法和繪畫藝術(shù)的新面貌。

“追懷篇”薈萃了中國美術(shù)館及相關(guān)藝術(shù)機(jī)構(gòu)所藏表現(xiàn)辛亥革命的主題創(chuàng)作.本次展覽在深入研究辛亥革命主題既往創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，從主題性和藝術(shù)性兩個(gè)角度精心選擇作品，形成有關(guān)辛亥革命主題創(chuàng)作的首次大規(guī)模匯集展示。孫中山先生作為中國民主革命的先驅(qū)、辛亥革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者，他的形象在辛亥革命主題的美術(shù)作品中屢次出現(xiàn)，不同時(shí)期的孫中山形象也構(gòu)成了展覽中的亮點(diǎn)。

從這些作品中可以看到，藝術(shù)家對(duì)歷史投以深切的回望，以真切的情感感受歷史，通過深入生活收集和提煉素材，精心構(gòu)思，再現(xiàn)了歷史的特定瞬間，在人物造型上深入刻畫，表現(xiàn)出人物的個(gè)性特征與精神面貌，是融歷史的真實(shí)性與藝術(shù)性于一體的視覺佳作，既展現(xiàn)辛亥革命從醞釀到爆發(fā)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，也彰顯出中國現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作蓬勃的生命力與強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

這個(gè)展覽的一大特色是邀請(qǐng)了大陸、香港、澳門、臺(tái)灣和海外華人近百位藝術(shù)家進(jìn)行書畫創(chuàng)作。他們緬懷先賢，抒發(fā)胸臆，表達(dá)了炎黃子孫實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、振興中華的共同愿望。這些綻放出墨彩芬芳的最新作品匯集一堂，讓人們感受到藝術(shù)家熾熱的情感和各具情彩的藝術(shù)風(fēng)格，譜寫了海內(nèi)外藝術(shù)家對(duì)這次展覽主題同聲應(yīng)和的佳話，描繪出中華盛世的時(shí)代華章。整個(gè)展覽主題鮮明、內(nèi)容豐富、亮點(diǎn)紛呈，具有很高的思想性和藝術(shù)水平。中國國家博物館

首先感受的還是它的“宏偉”：它依舊是帶著沉穩(wěn)的淺黃顏色，佇立在陽光燦爛的藍(lán)天下，給人一種高山仰止的感覺。也領(lǐng)教了中國國家博物館“正面像”帶給人的那種難言的震撼力：12根立柱威嚴(yán)聳立；前面是高度近兩層樓的臺(tái)階，其長度更是要走將近一分鐘的距離！閃著金色光芒的“中國國家博物館”幾個(gè)題字鑲嵌在高高的立柱右側(cè)心里卻被一種莫名的自豪感帶動(dòng)的有些微微顫抖：這座建筑不正是我們當(dāng)代中國的象征嗎？

剛那種莫名的自豪感，卻旋即被眼前開闊、明亮的廣闊廳堂給迷住了：那是一個(gè)和建筑外觀幾乎一樣高、一樣長的大廳，百米左右寬，乳白色的基調(diào)，間或有淺咖啡色的墻壁裝飾，整體感覺非常明亮、優(yōu)雅，卻又讓人意外的感覺到安靜這在一個(gè)人多又大而封閉的建筑內(nèi)部是不容易做到的。環(huán)顧四周，我看清了各個(gè)展覽的導(dǎo)引圖，移步向前，我并沒怎么留意左邊買紀(jì)念品的柜臺(tái)，就左轉(zhuǎn)去尋覓“中國古代佛造像藝術(shù)”和“中國古代青銅器藝術(shù)”展館。大多數(shù)展館都在三層。巨大、寬敞的臺(tái)階直通建筑的高處，上行和下行兩條扶梯把臺(tái)階分隔開。沿扶梯上去右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條敞開式走廊，然后是一個(gè)被走廊分成兩半的展廳比較大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)亮黃色的光芒那是這個(gè)展廳左側(cè)的佛造像在燈光下的視覺效果！踩著厚厚的地毯，流連于魏晉、隋唐，及至宋代、清代的造像之間，那殘留在石造像上的華麗色彩、巨大然而缺損或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神態(tài)，都讓我深深為之感嘆。造像館對(duì)面是青銅館。隔著昏暗的走廊，一方巨大、顏色深邃的商代青銅鼎正對(duì)著一尊兩米高的宋代菩薩造像！也許只有在那種環(huán)境的感染下，你才能直接的感受到中國古代的人民是多么富有造詣，他們對(duì)神的敬仰，對(duì)安定生活的渴望，都活靈活現(xiàn)的通過石像、青銅傳達(dá)的淋漓盡致�。ㄔ煜翊�表人民對(duì)佛的信仰，對(duì)來生的祈禱；鼎，是中國先民對(duì)祖先的祭祀禮器；造像中每個(gè)神的安詳神情，都是人民內(nèi)心的反射；而鼎，本身就代表穩(wěn)定，是政權(quán)鞏固，國富民強(qiáng)的象征。）我站在這青銅鼎和造像之間時(shí)，我突然感受到課本中“中華五千年”的具體意義：一個(gè)宋代，一個(gè)商代，都放在當(dāng)代中國乃至世界上最大的博物館里！文化，跨越了時(shí)間、空間，毫無保留的向每一個(gè)愿意去了解和贊嘆她的人散發(fā)著她們各自獨(dú)特的魅力！帶著對(duì)石造像和青銅器那種質(zhì)樸的感懷，我進(jìn)入了下一處國博的長設(shè)館：中國古代瓷器藝術(shù)館。首先映入眼簾的是瓷器特有的白色光芒。瓷器館不大，玻璃展柜里陳列著從漢代到清朝，每個(gè)時(shí)期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五顏六色的明代五彩瓷，有紋飾帶著西洋味兒的外銷瓷，有世界聞名的法門寺秘色瓷；從起初顏色灰暗、厚重的漢代瓷壺，到近百年之內(nèi)官窯制作的晶瑩、精致的杯盤

一個(gè)八零后爸爸抱著他三五歲的兒子，正諄諄教導(dǎo)著：“這是龍泉窯.；這是釉里紅；這是耀州窯的”孩子的小手輕輕指點(diǎn)著玻璃柜里瓶瓶罐罐，似懂非懂的重復(fù)著那些詞匯這一幕令我深受觸動(dòng)，仿佛看見文化化身成真實(shí)的血脈，代代相傳。

國家博物館真是一個(gè)匯集各方精華的地方！無論從歷史、文化，古代還是現(xiàn)代，都有能打動(dòng)你的內(nèi)容。我?guī)е�這樣的感慨走進(jìn)了國博最著名的展館：復(fù)興之路館。走出國博的時(shí)候，我心里帶著這種種的感慨，回想古代中華燦爛的文明，回想國外美術(shù)的趣味以及與中國的不同，回想中國的近代歷史走出國博的時(shí)候，我回頭看了看那依舊宏偉的建筑，突然又想起初見它時(shí)心里的那種種莫名的自豪感。這自豪感從何而來？因?yàn)檫@座建筑：中國國家博物館，是我們中國的象征，但不僅是當(dāng)代的，更是從久遠(yuǎn)走到今天，那全部的歲月的象征。它象征著中華文化、中華民族；象征著中國政府、中國的人民回歸自我、面向世界的風(fēng)貌；它象征著過去，更象征了未來！

我想，在中國的首都有這樣的一座建筑，可以說真的是值得我們每個(gè)中國人自豪的一件事呢！故宮--

故宮，這座美麗的城中之城，以前曾經(jīng)在電視上看過。今天，我們親身來到了這里，每往前去，都有美麗迷人的景色。故宮的建筑宏偉華麗，紅墻黃瓦，鑲金嵌銀，加上過道走廊的白玉欄桿，十分華麗壯觀。每前進(jìn)一處，每一個(gè)院落，都展現(xiàn)出莊嚴(yán)豪華、神奇優(yōu)美、五彩斑斕的景色。

故宮的每一處，都是十分華麗的；故宮的每一個(gè)角落，都是豪華的。

“午門”這建筑房屋，十分雄偉，威嚴(yán)。人在這里，仿佛感受到了當(dāng)年皇家的磅礴氣勢(shì)。從這里進(jìn)去，新的院落又把人引去了新的世界，我們漫步游走：或漫步寬闊的神圣的院壩，或邁步豪華的長廊。

在故宮，一路觀賞皇家的文物。這些文物，陳列在一間間的屋子里，每一間屋的展品，都有自己的特色：有皇帝穿用過的衣服、皇冠，有皇帝使用過的馬鞍、弓箭、寶劍，有皇帝用過的筆墨與書寫的日記等等。

在這一間間的陳列室里，你可以觀賞到皇家使用過的日常生活用品，可以觀賞到各地給皇家進(jìn)貢的寶物與藝術(shù)珍品，可以觀賞到皇帝自己的發(fā)明與創(chuàng)造。在故宮，你得一路前行，不然，很多的景物你就觀賞不到。因?yàn)�，故宮太寬太大了，要想看得仔細(xì)，沒有幾天的時(shí)間，是根本不行的。

由于我們時(shí)間短，只能走馬觀花似的瀏覽一下，有很多的地方，根本就沒有走到，根本就沒有觀賞到那里的美麗景色。

面對(duì)耀眼的建筑與白玉欄桿，人就眼花繚亂。這些美麗的景色，會(huì)使人情不自禁的留影紀(jì)念。

我們還來到了皇帝的御花圓，在這里，我們欣賞了曾經(jīng)是皇帝消遣過的風(fēng)景，御花圓好大好寬，里面有亭子，有各種樹木，有假山有石洞，這里風(fēng)景秀麗優(yōu)美，讓人流連忘返。

在御花園里，我們以古樹為背景，以鐵制造古大鼎為背景，以假山為背景留影紀(jì)念，只要心情愉快，就留影一張。

在故宮，游覽的人是那么的多，進(jìn)進(jìn)出出的，一群群一串串的。有的穿著相同服裝，好象是一個(gè)團(tuán)隊(duì)；有的是自由格式，就象是一個(gè)家庭。每一次留影，都會(huì)有游覽的人走進(jìn)你的畫面來。

在御花園里，也非常的熱鬧，就象趕集一樣。人在園里走，象在仙家游。以前的皇帝真是會(huì)生活，他們把天下老百姓的錢財(cái)都拿來修建自己的樂園，讓自己過著神仙一樣的日子。怪不得這些皇帝，都沒有能逃脫人民的反抗而滅亡的凄慘命運(yùn)，歷史上，有哪一個(gè)王朝不是被人民的推翻而滅亡的呢？

故宮博物院是一個(gè)了不起的地方，這里集中國的悠久歷史文化之大成，建筑房屋，院落布局等等都高雅別致，宏偉豪華，雄偉壯觀，這里展示了中華民族文明的輝煌，展示了中華民的族智慧與偉大。

游覽故宮，讓人感受當(dāng)年皇家的氣派，也讓人沉思?xì)v史的沉重，人類文明的文化，其實(shí)質(zhì)就是勞動(dòng)人民的血與汗所鑄就。

不是嗎？這些輝煌燦爛的文明，難道是皇帝們的個(gè)人作品嗎？王府井

來王府井！東方廣場(chǎng)、王府井百貨大樓、王府井圖書大廈、特色小店、歷史古跡、花壇美景等讓我輕松感受到了逛街、購物、休閑、美食、觀影之旅，如同度假般品質(zhì)的生活方式！798

過去對(duì)“798”早有耳聞，這次參觀后，果然不同凡響。這里幾乎都是年輕人，可謂中國年青的一代藝術(shù)家。這里展示著中國當(dāng)代繪畫與藝術(shù)。他們一反常態(tài)，棄去中國百年來的寫實(shí)手法，手中不僅僅是畫筆與雕刀，而是一切拿來為我所用。與世界站在同一起跑線上。他們運(yùn)用各種藝術(shù)形式，揭示各種現(xiàn)象與心態(tài)。工廠的廢棄物作為藝術(shù)品出現(xiàn)，體現(xiàn)一段遠(yuǎn)去的歷史。人物的極度夸張反映一種社會(huì)心態(tài)。不同材質(zhì)的裝置烘托一種思維與觀念。利用一種異想不到的構(gòu)成，表達(dá)一種新的生活秩序。。。。。

作品雖然有些粗枝大葉，有點(diǎn)稚嫩，但敢與世界藝術(shù)大師站在一起，足以顯示中國新一代藝術(shù)家的勇氣與膽識(shí)�！�798”已成為中國當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)縮影，在中國大雅之堂已嶄露頭角。深信在不久的將來必然會(huì)出現(xiàn)在世界版冊(cè)。

首先，我沒有想到798有那么大，沒有想到里面各種設(shè)施非常齊全，有很多家不同風(fēng)格的畫廊，餐廳，咖啡廳，商店，書店等。沒有想到，有這么多國外的和國內(nèi)的朋友去旅游觀光�？傊�，和我去之前的想像是完全不一樣的，798給我的印象是，很驚訝！我了解到這里有藝術(shù)家個(gè)人工作室以及動(dòng)漫、影視傳媒、出版、設(shè)計(jì)咨詢等各類文化機(jī)構(gòu)400余家，分別來自法國、意大利、英國、荷蘭、比利時(shí)、德國、日本、澳大利亞、韓國、中國、中國臺(tái)灣、中國香港等國家和地區(qū)。

這里有很多畫展由油畫，其展現(xiàn)出油畫的新穎與學(xué)校所展示的不同，給我一種新的感覺，尤其看到用油畫畫出國畫又給我另一種不同的感覺讓我認(rèn)識(shí)到不同類的畫用不同的方法畫出感覺是不同的，就如同用粉筆畫出的插畫顯得輕盈飄逸給我一種舒適清涼的感覺。在其中我們還欣賞了佛教意義的畫作，每一幅作品中都透露著佛法讓人去參透。在其中除了畫展還有許多雕塑，大多數(shù)建造的都很夸張，給人一種親切的感覺，其中我們還欣賞了一些DIY作品都是手工制作的作為厲害的是剪影，給我留下很深的印象�？傊�這里很精精彩也讓我感受到生活到處充滿了藝術(shù)，只待眼睛心靈去發(fā)現(xiàn)。長城

“不到長城非好漢”，八達(dá)嶺長城，也是一處可以很好詮釋北京古城深厚文化底蘊(yùn)的主要景點(diǎn)。鳥巢水立方

"鳥巢"是201*年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)。由201*年普利茨克獎(jiǎng)獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場(chǎng)設(shè)計(jì)，形態(tài)如同孕育生命的"巢"，它更像一個(gè)搖籃，

寄托著人類對(duì)未來的希望。設(shè)計(jì)者們對(duì)這個(gè)國家體育場(chǎng)沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

"鳥巢"以巨大的鋼網(wǎng)圍合、覆蓋著9.1萬人的體育場(chǎng)；觀光樓梯自然地成為結(jié)構(gòu)的延伸；立柱消失了，均勻受力的網(wǎng)如樹枝般沒有明確的指向，讓人感到每一個(gè)座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把陽光濾成漫射狀的充氣膜，使體育場(chǎng)告別了日照陰影；整個(gè)地形隆起4米，內(nèi)部作附屬設(shè)施，避免了下挖土方所耗的巨大投資。

鳥巢是一個(gè)大跨度的曲線結(jié)構(gòu)，有大量的曲線箱形結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)和安裝均有很大挑戰(zhàn)性，在施工過程中處處離不開科技支持。"鳥巢"采用了當(dāng)今先進(jìn)的建筑科技，全部工程共有二三十項(xiàng)技術(shù)難題，其中，鋼結(jié)構(gòu)是世界上獨(dú)一無二的。"鳥巢"鋼結(jié)構(gòu)總重4.2萬噸，最大跨度343米，而且結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，其三維扭曲像麻花一樣的加工，在建造后的沉降、變形、吊裝等問題正在逐步解決，相關(guān)施工技術(shù)難題還被列為科技部重點(diǎn)攻關(guān)項(xiàng)目。"水立方"簡(jiǎn)介

"水立方"的名字靈感來源于"一個(gè)方盒子"、許多"水泡泡"和許多的"水分子"。

晶瑩剔透的國家游泳中心"水立方"是北京目前所有在建的奧運(yùn)體育場(chǎng)館中較為漂亮的一個(gè)，夢(mèng)幻般的方形"水泡"效果圖給人們留下了深刻的印象。

總之這次藝術(shù)實(shí)踐我收獲還是很大的，讓我對(duì)今后道路有了方向感，也讓自己了解了外面的世界，可以放開自己的思路創(chuàng)作出更好的作品。

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**大學(xué)藝術(shù)學(xué)院07級(jí)“藝術(shù)實(shí)踐”

藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告

-----抱犢村之行的啟示

導(dǎo)師：***學(xué)院：藝術(shù)學(xué)院專業(yè)：07攝影姓名：***學(xué)號(hào)：070201*17

二○一○年十二月二十二日抱犢村之行的啟示

耿紅偉201*/12/22

藝術(shù)實(shí)踐開始了，我們?nèi)サ牡胤浇凶霰�犢村，位于河南山西交界處，海�?000多米，還是一個(gè)尚未開發(fā)的山區(qū)。首先我們先到當(dāng)?shù)氐陌死餃哮P凰大峽谷，從那到抱犢村有40多里的崎嶇山路，走了將近4個(gè)小時(shí)，終于到達(dá)了目的地，雖然很累，但也首次感受到了徒步旅行的樂趣。

來到抱犢村后，我們也體現(xiàn)到了什么叫做樸實(shí)的民風(fēng)與傳統(tǒng)的民俗。我們住在當(dāng)?shù)氐木用窦依�，基本是同吃同住，兩天里我們走遍了抱犢村周圍的原始景點(diǎn)，當(dāng)?shù)刂�名的有一線天、七星潭、桃花源等等。

通過三天的藝術(shù)寫生實(shí)踐也體會(huì)到了一些道理，寫生不僅能使基本功得到相應(yīng)的鞏固，而且也能陶冶情操，更重要的是

明白了藝術(shù)與生活的聯(lián)系：藝術(shù)來源于生活，而高于生活。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進(jìn)。這是家喻戶曉的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：種田、吃飯、旅游、休息等等。藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。例如：用音樂去表現(xiàn)高山流水，用繪畫中去表現(xiàn)梅蘭竹菊，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺�？傊�用藝術(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說，使人們了解自然、認(rèn)識(shí)自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說，達(dá)到凈化心靈、

陶冶情操之目的。

在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；

從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭(zhēng)鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嘗到酸甜苦辣；從肢體上，我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無處不在。

現(xiàn)實(shí)生活不全是藝術(shù)。怎么說

呢？藝術(shù)的形成是需要選擇、需要取舍的，而不是純粹地照搬自然。比如說沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想獲取金子必須經(jīng)過提煉才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來。如果把金子比做藝術(shù)的話，那么沙子就是自然，我們要想獲取金子，就必須要具備獲取金子的工具，還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術(shù)。我們要掌握藝術(shù)就要具備獲取藝術(shù)的工具和技術(shù)，達(dá)到技術(shù)熟練、精湛，知道怎么去選擇，怎么去取舍，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的藝術(shù)。

藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過來又充實(shí)人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進(jìn)。自然、生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。我們?cè)谧匀弧⑸�活中體驗(yàn)到花兒的開放、鳥兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立，通過認(rèn)知，產(chǎn)生感悟，花兒為誰開放？鳥兒為誰歌唱？江河為誰奔騰？高山為誰聳立？

抒發(fā)我們對(duì)自然、生活的情感；把這些情感轉(zhuǎn)換成其他的藝術(shù)形式，如書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等，使我們能更好地融合在自然中。

寫生對(duì)于搞藝術(shù)的人來說，是極其有意義的一件事情，不僅能鍛煉自身的專業(yè)素質(zhì)，還能陶冶情操，放開眼界，身心得到鍛煉。特別是從老師和同學(xué)那里學(xué)到新的知識(shí)，使自己受益匪淺，懂得了許多新知和做人的道理，在今后的人生路途中，不斷奮斗拼搏進(jìn)取使自己在每一個(gè)階段都有進(jìn)步，最終學(xué)有成效。

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