辯論《上大學(xué),知識(shí)與做人哪個(gè)更重要》四辯總結(jié)陳詞

支持人、評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾：大家好！

張儀配六國(guó)印縱橫戰(zhàn)國(guó)沙場(chǎng)，孔明負(fù)明主舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識(shí)與智慧的光輝耀我千古華夏，而今在神州大地奏響和諧社會(huì)交響曲之時(shí)，論大學(xué)生學(xué)知識(shí)和學(xué)做人，我方絲毫沒(méi)有魚與熊掌不能兼得的困惑，因?yàn)槲覀冎恍杼接懭绾纬浞掷�用教育資源以求在校大學(xué)生的和諧發(fā)展。

在激烈的交鋒與碰撞中，對(duì)方辯友侃侃而談、引經(jīng)據(jù)典，淵博的知識(shí)更讓我方堅(jiān)信：在校大學(xué)生學(xué)知識(shí)更重要。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。下面請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友幾點(diǎn)美中不足：第一大學(xué)生作為學(xué)生其天職就是學(xué)習(xí)，如果把學(xué)做人當(dāng)作主要任務(wù)，這難道不是本末倒置嗎？

第二割裂事物之間的聯(lián)系，對(duì)方辯友一直在告訴我們學(xué)做人如何重要，卻未看到知識(shí)是學(xué)做人的基礎(chǔ)�。〉谌龑�(duì)方辯友認(rèn)為人格缺陷導(dǎo)致犯罪因此就要加強(qiáng)在校大學(xué)生的人格塑造，卻未看到解決這一問(wèn)題靠的是知識(shí)的運(yùn)用，而要預(yù)防這一問(wèn)題就更應(yīng)該加強(qiáng)在校大學(xué)生人文知識(shí)的積累�。�

著名的思想家左拉說(shuō)過(guò)：“生活的全部意義在于無(wú)窮的探索尚未知道的東西。在不斷的增加更多的知識(shí)”千年歷史，先賢圣哲，因智慧成就多少偉業(yè)，百年變遷，滄海桑田，展現(xiàn)了多少因愚昧著就的艱難坎坷。我們折服于陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，我們感嘆李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”的豪邁，我們欽佩范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)----但是，是什么讓我們學(xué)到了這些呢？是知識(shí)，是知識(shí)點(diǎn)亮了我們?nèi)松�的燈塔，是知識(shí)鋪就了通向未來(lái)的路。大學(xué)是知識(shí)的殿堂，知識(shí)是學(xué)做人的基礎(chǔ)。百年大計(jì)，教育為本。面對(duì)社會(huì)由非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，面對(duì)社會(huì)對(duì)人才的空前需求，高等教育必須以傳授知識(shí)為要?jiǎng)?wù)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的最大化利用為目的，以培養(yǎng)高知識(shí)水平高技術(shù)含量高素質(zhì)的人才為己任，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二十一世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代；二十一世紀(jì)是數(shù)字化，信息化的時(shí)代；二十一世紀(jì)也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的時(shí)代，因此在校大學(xué)生應(yīng)珍惜短暫的大學(xué)時(shí)光，充分利用便捷的師資力量，在加強(qiáng)專業(yè)技能的同時(shí)，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備，向多領(lǐng)域、高層次深造，用強(qiáng)大的知識(shí)力量完善人格，以求身心的和諧發(fā)展。

生命，需要在時(shí)空的經(jīng)緯中慢慢沉淀，才能顯示它的價(jià)值。（做人），需要在知識(shí)的積累中慢慢（摸索），才能彰顯它的魅力。朋友們，四大文明古國(guó)唯我中華一脈相承，綿延至今。知識(shí)之光自甲骨文時(shí)代照耀千古神州。滿清閉關(guān)不出，阻工業(yè)革命而累我中華百年之難。新中國(guó)深明知識(shí)就是力量，故以“科技是第一生產(chǎn)力”治我中華方有今日盛世。讓我們?cè)谥�識(shí)的殿堂里提高自身素質(zhì)，為祖國(guó)的繁榮昌盛奮進(jìn)、奮進(jìn)，再奮進(jìn)！

朋友們，遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進(jìn)步著就人類的英雄史詩(shī)。任風(fēng)云變幻，知識(shí)的光輝帶給世間的必將是永恒的光明！綜上所述，我方堅(jiān)信：在校大學(xué)生學(xué)知識(shí)更重要！

擴(kuò)展閱讀：辯論賽四辯總結(jié)陳詞

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋�(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽(tīng)到的是他內(nèi)心的聲音。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，人要忠于內(nèi)心的聲音，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)。”

如果一個(gè)人想主宰自己的人生，就必須聽(tīng)從自己內(nèi)心的信念與原則，我們每個(gè)人心中都有自己的想法，一件事情，都有自己的思路和觀點(diǎn)，什么是正確的，什么是不正確，因此遇到事情，不要因?yàn)閯e人的話而改變自己的想法。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)。”

在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、錢學(xué)深不顧美國(guó)的強(qiáng)行要求毅然回國(guó)、布魯為了真理失去生命，從古代到現(xiàn)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)人要忠于內(nèi)心的聲音。

因此每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

5，斷章取義6，顛倒主體

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾說(shuō)過(guò)一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！比绻�一旦你不能堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不敢堅(jiān)持自己的想法，太過(guò)于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會(huì)在眾人的意見(jiàn)面前迷失了自己，不知道自己是誰(shuí)。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

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