辯論賽四辯技巧

辯論賽四辯技巧

參加了幾次辯論賽，收集整理一些資料希望對大家有一定的用處。

1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說什么說什么了。自由辯是四辯出場的開始，一般第一個開始發(fā)言的應(yīng)該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點(diǎn)明確而且穩(wěn)定下來，千萬不要被人牽著走要把觀點(diǎn)牽回來。

結(jié)辯的時候放心的說。不過不要把新的觀點(diǎn)提出來，重要的是要和前面照應(yīng)起來，如果有新的觀點(diǎn)會打亂整體的效果。最好的位置是正方四辯放心說的同時大家還對你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時機(jī)，評委對最后的印象最深。反方四辯也可以多用一些時間去攻對方漏洞最好不要少了再強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)

2，關(guān)于四辯提前就有自己作為總結(jié)的話,主要在辯論過程中根據(jù)他們的口誤及說法上的漏洞等等進(jìn)行總結(jié),其實(shí)你只要不緊張好好聽2`3辯是很重要的

4辯重在總結(jié)前面發(fā)言,闡述我們的觀點(diǎn),揭發(fā).反駁,前面對手的漏洞和失誤以及觀點(diǎn).其實(shí)4辯是最難做也最好做的.總結(jié)誰都會,問題在于做的好不好.這個問題基本上沒有什么爭議.重在合適的度上.

多了容易引起不良情緒,甚至生命危機(jī),少了則表現(xiàn)自大自滿,稱為社會垃圾

3，辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞�往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場上的賽況總結(jié)綜合起來。

雖然我沒做過四辯，可是還是會些方法，以下先提出點(diǎn)總結(jié)的要點(diǎn)。

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺�？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個人理解，將總結(jié)陳詞分作三個部分1-闡述觀點(diǎn)。（事先定稿）

這個部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚(yáng)），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點(diǎn)）對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴(yán)重錯誤。（這一部分，抨擊對方的論點(diǎn)）

即使是事先準(zhǔn)備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認(rèn)為稿子也是抄來的了2-解圍部分

辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時已經(jīng)沒人有機(jī)會反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：A：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因?yàn)楸葼?蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首呢？你敢說比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點(diǎn)在學(xué)校中得到的知識都沒用過嗎？A：

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對方說過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R到讀書不是唯一出路，才會離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了）3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對方對號入座。例子：

對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心對方對我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實(shí)是四辯的王道。

以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因?yàn)殛愒~并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運(yùn)用。固定的部分需要與己方資料有機(jī)結(jié)合，非固定的部分要靠臨場紀(jì)錄，不是事先就能“總結(jié)”的

材料

一辯陳詞：改革開放30年，生活的確變好了，祖國變強(qiáng)大了，在國際上的地位也越來越高，這是我們值得驕傲的地方。任何事物都有兩面性。但是在看到我們?nèi)〉贸删偷耐瑫r也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在婦女的實(shí)際地位似乎降低了。過去男女各頂半邊天，同工同酬�，F(xiàn)在在招工上公然性別歧視，年齡歧視的比比皆是。而女性是首當(dāng)其沖的受害者。也許是面對如此現(xiàn)實(shí)，越來越多的女人把自己的未來寄托于找個有錢老公，平時把精力都用在了穿衣打扮和美容上，而不是個人創(chuàng)造、積累財(cái)富能力的提高上�，F(xiàn)在社會上就流行女人干得好不如嫁得好的說法。但是事實(shí)上這種說法完全錯誤。每個人都是獨(dú)立的個體，試問如果一個女人完完全全是依附另外一個人而生存，那么它還是一個獨(dú)立的人么，她只是一個寄生蟲而已。當(dāng)然也許有人就是樂意做這種寄生蟲，但是如果有一天這個被依附的個體不存在的時候，那么這個女人該如何生存，如何面對生活？所以說女人嫁的好一時未必能過好一世，由此可見女人不應(yīng)該把自己的命運(yùn)附加在任何人的身上。而擁有自己的一片天空會讓生活更加充實(shí)，豐富。故，我方的觀點(diǎn)是，嫁得好不如干的好。女人干的好是為了自己，是為了自己能夠更好的生活，而不是依靠誰。女人嫁的好不如干得好。因?yàn)楦傻煤檬亲约旱�，嫁的好是別人的。（僅供參考）

反駁：1、每個人存在必定有其存在的價值，如果一個女人沒有自己養(yǎng)活自己的能力單純的靠嫁人改變生活，那么她有什么本錢嫁的好。

2、一個女人若單純靠美貌來嫁得好了，過上了好的生活，那么當(dāng)她的容顏消逝青春不再的時候，靠什么來維系這個生活。

針對這種觀點(diǎn)的反駁：逼著讓女性干得和男人一樣好，本身就是對女性的不尊重。一些人總是片面地強(qiáng)調(diào)“男人能干的事女人也能干”，這是嚴(yán)重違反人類社會發(fā)展規(guī)律的。女性之所以是女性，就與男人有著生理上的差別。讓女人做和男人一樣的工作，置女性生理特點(diǎn)于不顧，片面地要求男女平等，讓女人和男人一樣面臨社會的殘酷競爭，這恰恰是對女性的歧視。如果讓女人去當(dāng)兵，讓女兵和男兵一樣地沖鋒陷陣，身為男人的，不感到慚愧和臉紅嗎？如果是這樣，那《婦女權(quán)益保護(hù)法》不恰恰失去了它應(yīng)有的作用了嗎？反駁：法律面前認(rèn)人平等，因?yàn)槟信�有別所以國家規(guī)定在特殊的行業(yè)，婦女是不允許從事的，但是大部分的行業(yè)是可以的，這里我們說的女人干的好也并沒有一定要女人去做那些不適合她們做的極少數(shù)的特殊行業(yè)，所以這個跟論題根本沒有沖突，以上論證并沒有證明對方辯題的正確。還有關(guān)于當(dāng)兵，既然現(xiàn)在國家招募女兵那就說明女兵有存在的必要，即使到了戰(zhàn)場女兵的愛國熱忱絲毫也不亞于男兵，對方如此說只能證明對方辯友的大男子主義或者我們可以理解為對女性的一種歧視。況且《婦女權(quán)益保護(hù)法》也沒有標(biāo)明女人不能去打仗，女人一定要嫁個好人不能從事自己的事業(yè)啊。

對方的第二種觀點(diǎn)：嫁得好本身并沒有錯。女人想嫁得好和男人想娶得好一樣，都是男女平等的表現(xiàn)，這是無可厚非的。男人和女人都有權(quán)力自由地選擇自己的生活方式。女性能夠自由地選擇“嫁得好”的生活方式，本身就是女性社會地位提高的體現(xiàn)。為什么男人可以娶得好，女人不可以嫁得好呢？這不是只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈嗎？

反駁：這種觀點(diǎn)并不能說明嫁的好不如干的好是錯誤的，我們也同意女人有選擇自己生活的權(quán)利，但是現(xiàn)在我們探討的是，嫁的好會更好一些還是干的好會更好一些，對方辯友不要偷換概念，我們的觀點(diǎn)是嫁得好不如干的好并不是不能嫁的好必須干的好。

對方第三種觀點(diǎn)：在日常生活中，女性如果干得和男人一樣好，必然要比男人更累�，F(xiàn)在夫妻雙方都有工作都有掙錢養(yǎng)家的義務(wù)，這已經(jīng)成了普遍現(xiàn)象了。但是，這這恰恰包含有不平等的因素�，F(xiàn)實(shí)生活中，女人懷孕、生孩子、帶孩子、操持家務(wù)，都要比男人干得多，付出更多的辛苦，是家里家外一樣忙。如果男人“干得好”，女人“嫁得好”，男人的背后有個好女人支持他，做他的“賢內(nèi)助”，這有什么不好呢？事實(shí)上，在歐美、日本、韓國等等一些發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)的國家，女人嫁得好，正是對整個社會做出的巨大貢

獻(xiàn)。在我國就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻的情況下，以務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)提倡男人“干得好”、女人“嫁得好”，這對于緩解就業(yè)壓力有益無害。

反駁：我方觀點(diǎn)是嫁得好不如干的好，并沒有絕對的說女人不能指望嫁人而要指望自己的能力，我們只是在論證哪個會讓生活更有保障更讓我們過的好而已。事實(shí)上一個女人如果完全依附男人，那么當(dāng)婚姻出現(xiàn)危機(jī)的時候女人要怎么面對，又或者這個男人是個好男人但是命不好出了意外，這時候女人要怎么面對，但是如果這個女人有自己的一份事業(yè)有自己的工作，她再自己的事業(yè)上很成功那么無論是婚變還是喪偶對她來說打擊都會不至于威脅到她以后的生活，至少她能養(yǎng)活自己和孩子或者家里的老人。事實(shí)上，全職太太未必是對女性的尊重，未必是為了緩解女性的壓力，這其中也充斥著封建陳余思想在里面，在古代的女性必須三綱五常，必須在家不能出去，好容易社會解放了婦女，現(xiàn)在男女平等了，又提出這種說法來重新緊固女性，那可不可以說這事封建殘余思想的換湯不換藥呢。

反駁對方第四種觀點(diǎn)：要從實(shí)際出發(fā)，正視男女不平等的客觀現(xiàn)實(shí)。201*年，由亞洲女性發(fā)展協(xié)會、北京大學(xué)中外婦女問題研究中心聯(lián)合主辦的首屆亞洲女性論壇在北京召開，該論壇在網(wǎng)上作了一項(xiàng)《當(dāng)代中國性別期待調(diào)查》，由北京大學(xué)中外婦女問題研究中心對問卷進(jìn)行分析。分析結(jié)果表明，642份女性有效問卷中，有40.5%的人認(rèn)同“干得好不如嫁得好”觀念，另有34.3%的人持中立態(tài)度，不贊成的僅占25.2%。對于干得好嫁得好哪個更好，誰能比女性本身更有發(fā)言權(quán)呢？社會應(yīng)該尊重女性自己的選擇。

反駁：調(diào)查不能證明對方的觀點(diǎn)就是正確的，那只能說明一種社會現(xiàn)象，正是因?yàn)楝F(xiàn)在有很多人錯誤的認(rèn)為嫁好了就有了保障所以才會出現(xiàn)這樣一個調(diào)查結(jié)果。我們不能說僅憑一個調(diào)查結(jié)果就證明這種說法的正確啊，事實(shí)上真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手里。例如：現(xiàn)在如果我們做一個調(diào)查，調(diào)查多少人認(rèn)為同性戀是一種變態(tài)行為。那么可能會有超過半數(shù)的人認(rèn)同這一觀點(diǎn)，但是事實(shí)上心理學(xué)上已經(jīng)界定這并不是一種變態(tài)行為。所以說調(diào)查結(jié)果并不能證明觀點(diǎn)的正確，它僅是一個現(xiàn)象而已，只能證明某種現(xiàn)象的存在。男人在于拼搏`~女人在于選擇`

1.女強(qiáng)人的悲哀，女星的煩惱

別看那些女強(qiáng)人在外叱咤風(fēng)云，生活面卻一塌糊涂；甚至有些女強(qiáng)人連最基本的家務(wù)都不會，往往依賴家庭的其他成員，由于工作上的一些習(xí)慣性口語，如：質(zhì)問、命令、訓(xùn)斥等帶回了家；試想，誰又受得了？所以你傷害了愛你的人！

一直以來，“女強(qiáng)人”卻總是成了一道異樣的風(fēng)景線。在人們的眼中，一旦成了“女強(qiáng)人”，也就意味著她們已經(jīng)不再是女人，不再擁有女人的風(fēng)韻，不再可能擁有幸福的家庭生活。女強(qiáng)人有著理智的思維，聰慧的才能，果斷的霸氣，苦難中的無畏。可是女強(qiáng)人大多都沒家。女強(qiáng)人成“齊天大剩”1.武媚娘

首先嫁給了皇帝才有了干得好的機(jī)會，有機(jī)會在朝廷弄權(quán)，才有了中國歷史上真正意義上的女皇帝。2.杜十娘

雖然杜十娘是一個有才、有貌、有心的人，但只因?yàn)檎义e了人，嫁錯了人，得來了一個投江自盡的悲慘結(jié)局

2.男怕入錯行，女怕嫁錯郎。

有多少的女強(qiáng)人與耀眼的明星嫁給了不適合的人，終走上可悲的道路。他們可能失去了想要的家，可能失去了自己奮斗得來的財(cái)富，可能失去了生活的信心，甚至可能將在陰影中度過余下的一生，你們要成為這樣的人么?

嫁得好也有很多的方面，可以嫁給有錢的人，可以嫁給愛自己的人，可以嫁給合適的人。3.人生為的是幸福

既然嫁的好重要那為什么老是有些女人喜歡嫁給對自己并不怎么珍惜的男人？

既然干的好重要那為什么女人還是希望嫁給比自己賺的多有本事的男人？

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辯論賽四辯技巧

1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說什么說什么了。自由辯是四辯出場的開始，一般第一個開始發(fā)言的應(yīng)該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點(diǎn)明確而且穩(wěn)定下來，千萬不要被人牽著走要把觀點(diǎn)牽回來。

結(jié)辯的時候放心的說。不過不要把新的觀點(diǎn)提出來，重要的是要和前面照應(yīng)起來，如果有新的觀點(diǎn)會打亂整體的效果。最好的位置是正方四辯放心說的同時大家還對你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時機(jī)，評委對最后的印象最深。反方四辯也可以多用一些時間去攻對方漏洞最好不要少了再強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)

2，關(guān)于四辯提前就有自己作為總結(jié)的話,主要在辯論過程中根據(jù)他們的口誤及說法上的漏洞等等進(jìn)行總結(jié),其實(shí)你只要不緊張好好聽2`3辯是很重要的

4辯重在總結(jié)前面發(fā)言,闡述我們的觀點(diǎn),揭發(fā).反駁,前面對手的漏洞和失誤以及觀點(diǎn).其實(shí)4辯是最難做也最好做的.總結(jié)誰都會,問題在于做的好不好.

這個問題基本上沒有什么爭議.重在合適的度上.

多了容易引起不良情緒,甚至生命危機(jī),少了則表現(xiàn)自大自滿,稱為社會垃圾

3，辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞�往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場上的賽況總結(jié)綜合起來。

雖然我沒做過四辯，可是還是會些方法，以下先提出點(diǎn)總結(jié)的要點(diǎn)。

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺�？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個人理解，將總結(jié)陳詞分作三個部分

1-闡述觀點(diǎn)。（事先定稿）

這個部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。

能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚(yáng)），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點(diǎn)）對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴(yán)重錯誤。（這一部分，抨擊對方的論點(diǎn)）

即使是事先準(zhǔn)備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認(rèn)為稿子也是抄來的了

2-解圍部分

辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時已經(jīng)沒人有機(jī)會反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：A：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因?yàn)楸葼?蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點(diǎn)在學(xué)校中得到的知識都沒用過嗎？A：

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對方說過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R到讀書不是唯一出路，才會離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了）

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對方對號入座。例子：

對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實(shí)是四辯的王道。

以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因?yàn)殛愒~并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運(yùn)

用。固定的部分需要與己方資料有機(jī)結(jié)合，非固定的部分要靠臨場紀(jì)錄，不是事先就能“總結(jié)”的

第一，反駁：

對于臨場反應(yīng)能力不是很好的辯手，可以在賽前準(zhǔn)備好一些對方可能犯下的錯誤，在開始總結(jié)的時候，臨時把它們添加到自己的稿子中。但要注意，對于對方口誤犯下的錯誤，比如說對方把“弊大于利”說成是“利大于弊”，把“善無善報”講成“善有善報”這樣的口誤，最好不要去糾正它。辯論場上誰都會出些小問題，要有一些寬容的心態(tài)，抓得太緊會顯得我們太過咄咄逼人。

由于不能預(yù)測對方會犯下哪些錯誤，所以我們暫時把對方可能犯的錯誤列一下。至于說具體的組稿，那就在辯論場上臨時做成吧，要及時總結(jié)對方的錯誤，然后結(jié)合自己的準(zhǔn)備資料，總結(jié)出一篇辯論稿，這樣會顯得比較符合實(shí)際。

第一，將“善無善報”偷換為“善有惡報”；

第二，故意曲解惡報與善之間的關(guān)系，不顧善與報之間的因果關(guān)系；

第三，將大量并非善的東西，強(qiáng)行劃定為善；

很多的辯手都喜歡在四辯稿中引入一些整齊的短語，用以形成排比，比如說對手犯了哪些錯誤的時候，要講“偷梁換柱”、“暗渡陳倉”等。關(guān)于這種風(fēng)格，我的建議是：如果你在生活中比較喜歡用它們的話，那么在場上用一下也無妨；如果在生活中不常用的話，在辯論場上也最好不用。辯論講究的是本色，而不是藝術(shù)化。

關(guān)于對方錯誤的組稿，一般是在兩百字上下的。如果自己發(fā)現(xiàn)了對方較大的錯誤，并且認(rèn)為可以通過這些錯誤來論證己方觀點(diǎn)，那也可以增加組稿的字?jǐn)?shù)。不過要注意的是，最后一定要留出一段大約有兩三百字的文字，再簡單地論述一下己方的觀點(diǎn)，這樣會顯得比較完善。

第二，過渡：這一段用于從對方錯誤的糾正中轉(zhuǎn)出來，不動聲色地過渡到其他階段。這一段中基本上沒有什么邏輯性的東西，只是一些簡單的描述，只要讓人感到心情愉悅即可。

“上善若水。水為什么會成為老子對于善的總結(jié)？因?yàn)樗�滋養(yǎng)著萬物，對于生命的存在與發(fā)展，有極大的恩情。但同時，水所在的地方，往往是骯臟、低洼等人們不愿意居住的地方。就像水一樣，真正的善，根本不需要回報，所以不管行善者得到的善報有多么多么的小，它實(shí)際上都已經(jīng)超出了行善者的期望。所以對方辯友，當(dāng)您在行善后感到心情愉快的時候，不必再說自己的所得太少，因?yàn)檫@樣的一種愉悅，已經(jīng)超過了我們的預(yù)期�！�

第三，深入：這一段針對于對方在全場犯下的關(guān)鍵性錯誤進(jìn)行批駁，或?qū)τ谧约禾岢龅哪承┛赡芪幢焕斫獾挠^點(diǎn)進(jìn)行解釋。這里我們采用前者：

對方辯友認(rèn)為善未必有善報，但卻舉了大量行善后得到惡報的例子，并告訴我們：“你們看，這些人沒有得到善報，你怎么能說善必有善報呢？”請問對方辯友，是不是出現(xiàn)了一段時間里，行善者沒有得到善報，或者得到了惡報的現(xiàn)象，我們就可以說善未必有善報？當(dāng)對方辯友學(xué)到人類社會必然由低級向高級發(fā)展的時候，是不是看到東歐巨變，就可以認(rèn)定人類社會未必會由低級向高級發(fā)展？正如發(fā)展貫穿于人類社會的整個歷程一樣，善報也可能出現(xiàn)在人生中的任何一個階段�？磳Ψ睫q友的態(tài)度，就好像我今天行了善，而在一個月內(nèi)沒有得到善報，對方辯友就可以很自信地告訴我：“你這次行善肯定沒有善報了�！闭垎枌Ψ睫q友，看一個人行善后有沒有得到善報，我們真的只需要看某一段時間嗎？你看過人生這個整體嗎？是不是我只活了一個月之后，就必須趕著去死��？

第四，煽情：一般來說，如果本方占有道德上的制高點(diǎn)，那在感情上無疑是占了極大的上風(fēng)。就比如說這個辯題，道德上的制高點(diǎn)在正方，正方就可以提出：在這個世界上，誰會認(rèn)為善有善報是錯誤的？如果真像對方所說的那樣，行善過后是一種未知的結(jié)果，甚至于是惡報，那這個世界還如何鼓勵人們行善？

“善有善報，是中華民族早已形成的一種價值觀，人們相信自己無私的付出，也同樣可以換來別人無私的付出。這種價值觀，實(shí)際上一直感化著我們每一個人，讓我們相信自己行善后，生活會變得越來越美好。但是今天對方辯友公開質(zhì)疑這一價值觀，請問當(dāng)我們都相信了善未必有善報時，誰還會愿意去行善？我再請問對方辯友所說的‘未必’中，沒善報的到底占了多大的成分？是百分之一，百分之五十還是百分之百？如果對方愿意相信這個世界是向著善的方向發(fā)展的，并且愿意為它的美好貢獻(xiàn)自己的力量，那就請對方辯友準(zhǔn)確地告訴我們這個比例。如果這個比例非常小的話，那么對方辯友無異于是相信火星撞地球這樣小概率的事件，會使得明天的美好變成‘未必’。既然如此，我們也只好請大家相信，善是未必有善報的。謝謝�！�

謝謝主席，謝謝各位�！炯�(xì)節(jié)陳詞】……其實(shí)今天我方和對方辯友都應(yīng)該各打50大板才對，對方將他們自以為是的立論視為絕對真理，誓死捍衛(wèi)，憧憬著“亞辛之死能加劇民族沖突”來紙上談兵侃侃而談，有如大躍進(jìn)殺麻雀一般，違背事實(shí)，扭曲將來，是否該打呢？而我方雖然洞察事態(tài)，明白個中道理卻來這渾水，是否更該打呢？我不禁感慨：亞辛啊亞辛，你死不瞑目世人皆知，可你卻偏偏留下個爛攤子迷惑我們對方辯友，我們只能做你的代言人來嚴(yán)肅的告訴對方辯友一個顛撲不破的事實(shí)：亞辛之死不會加劇民族沖突。下面，我將一一列出對方的問題。

第一，是理論上的問題。對方同學(xué)在今天的陳詞中數(shù)次提到過有關(guān)常識性的問題，我方認(rèn)為亞辛死后的問題恰恰不能用常識的觀點(diǎn)而必須從阿拉伯的角度及其動態(tài)演變的觀點(diǎn)看。試問對方從一個片面的角度何來全面的立論呢？

第二，是邏輯問題，對方辯友定義有偏差，要知道沖突并不等同于矛盾，對于亞辛死

后引發(fā)出的矛盾不能張冠李戴的歸結(jié)為沖突。

其三，是事實(shí)上的問題。對方習(xí)慣無中生有，但始終沒有生出合理的論據(jù)來。

其四，是價值判斷問題。我們很理解對方辯友的情感傾向，但這不是感情所能解決的問題。我不知道對方是怎么立足事實(shí)展望未來的。呼吁的“和平共存”難道只是一個獨(dú)門偈語嗎？剛才，我方已經(jīng)從宏觀和微觀上來闡述問題，下面我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)。

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