陳詞稿—辯論賽一辯稿

陳詞：

謝謝主持，大家好，今天我們所說的青年成才并不是指個別群體，而是面向整個社會而言，整個社會的青年普遍成才才是我們今天討論的意義所在。成才，即是成就才華，通過自身的才華創(chuàng)造出應有的成就才是成才，這是對于一個結(jié)果的描述，而不是人積累自身才學的過程，所以只有為做出貢獻的人才可以說成才。關(guān)鍵，關(guān)鍵不一定是最重要最根本的，而是就目前情況而

言最需要的。時代機遇，指的，它不僅僅指一些直接單一的機會，而是所有對人的才學的發(fā)揮的有利的外部條件。

我將從以下兩個方面更進一步論述我方觀點：一、就現(xiàn)實而言，廣大的胸中自由一片天地的青年

朋友們，都正翹首以盼著成才的機遇。在座的各位都是青年，對于青年成才而言，我方一直堅定認為，自身的努力與外部機遇都很重要。我們不否認個人努力的確重要，沒有了自身努力是難于成才，但是處于當今這個科技發(fā)達，交流便捷的時代，廣大青年所具有的自身能力已經(jīng)沒有那么明顯的差別了。多數(shù)人都能夠接受到同樣的教育，獲得同樣的學習發(fā)展資源，在社會巨大的壓力下，都付出了不輸于其他人的汗水和努力。因此成才的兩個條件，現(xiàn)在我們已經(jīng)具備了其中個人的因素。而我們所欠缺的，就是一個更能鍛煉自己，讓自己更上一層樓，自由施展能力和實現(xiàn)理想的機遇了，基于這樣迫切的現(xiàn)實，我方堅信，青年成才的關(guān)鍵在于外部機遇。二、青年成才更需要一個充滿機遇的時代。相對于現(xiàn)在而言，在文化

大革命時期，我們國家處處打壓知識分子，有多少滿腹知識的人才被埋沒在那個時期，當時，許多青年都想創(chuàng)造一番事業(yè)，都想為祖國的繁榮作出自己貢獻，但是呢？在一個沒任何機遇的時代里，他們的才能得不到發(fā)揮，不能憑借自身努力來為社會做貢獻，又如何有成才可言？“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！

反方：青年成才的關(guān)鍵在于外部機遇

"青年成才"不等同于有才，有才是前提，并且在外部機遇具備的條件下方能展現(xiàn)出來。貢獻與才能相當，還要得到外部社會的認可。在為社會做貢獻的過程中，機遇起著關(guān)鍵性作用。南橘北枳，同樣一顆種子，不同的生長環(huán)境竟會造成如此大的差異，可見外部機遇的決定性作用。

首先，辯題強調(diào)青年成才。對于具有競爭能力的青年來說，自身能力是相差無幾的，但是社會資源有限，社會平臺有限。在這樣一個競爭激烈的社會里，青年單單只憑自身能力是無法邁向成才的，正所謂千里馬常有而伯樂不常有！競爭顯然已經(jīng)使得外部機遇上升為青年成才的關(guān)鍵。

"萬事俱備，只欠東風"，諸葛亮深知外部機遇的重要性，當然，這要基于他的智慧，但同時，若沒有劉備的三顧茅廬，他又有何機會施展才華？南橘北枳，我們不否認它的結(jié)出果的能力，但環(huán)境不同，結(jié)果也不同。時勢造英雄，失時的英雄，往往都是悲劇。

其次，青年的一個重要特點是可塑性大。他們的學習能力極強，但同時卻經(jīng)驗有限，缺乏歷練。這時，青年就需要社會大環(huán)境為他們提供外部機遇，去塑造自我，不斷積累經(jīng)驗，增強社會適應能力，從而走向成才。如今，祖國給了我們和平的環(huán)境，讓我們可以很好地塑造自己，相比戰(zhàn)亂中的人，這難道不是外部機遇嗎？可見，外部機遇是成功的關(guān)鍵！我們每一個人都生活在社會大環(huán)境中，無論如何去界定成才，最終都需要外部的考核與認可，外部機遇的關(guān)鍵性作用顯而易見。

我方勝利的依靠是（1）定義了成才的定義，即對社會做出貢獻，被社會所認可的人。具有時代意義。（2）抓住能力的來源是外部機遇，外部機遇是自身能力的展現(xiàn)平臺這兩點。（3）還有不承認機遇的平等性，從社會的角度上來說。

青年成才是一個過程，在這個過程里，的確需要個人努力，但更關(guān)鍵的在于需要一個機遇來檢驗自己是否成才。

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立論

謝謝主持人，各位老師，同學大家下午好：

很高興在此與大家進行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點是”利大于弊“。

首先我方先明確一下資本主義的實質(zhì)，所謂“資本主義”是指資本主導社會經(jīng)濟和政治的意義。資本主義并沒有準確定義，不同的經(jīng)濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟學或經(jīng)濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都歸私人所有，并借助勞動者來創(chuàng)造利潤。在這種制度里，商品和服務借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。

下面我將從幾個方面來論證我方的觀點。

第一，從資本主義對經(jīng)濟的影響來說，

資本主義的特點之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激

發(fā)人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財致富。封建制度被打破了，勞動者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財都已不能靠強制性剝削，只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝，這是一種有利勵。所有的人都這樣做，結(jié)果整個社會生產(chǎn)力也就獲得。

它的另一個優(yōu)勢就是促進資源有效配置。這是從第一個優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會中，各部門的生產(chǎn)資料和勞動力之間都應有一個合適的比例，比例失調(diào)會導致混亂。而個人之間的市場竟爭則提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。

第二，從資本主義對科技的發(fā)展來說，

率先有資本主義國家打開的第三次科技革命之門帶來了物的現(xiàn)代化，引起勞動方式和生活方式的巨大變革。第三次科技革命中電子計算機的發(fā)明和廣泛使用，以及各種“人機控制系統(tǒng)”的形成，使生產(chǎn)的自動化、辦公的自動化和家庭生活的自動化（即所謂的“三A”革命）有了實現(xiàn)的可能。預示著人類社會將從機械化、電氣化的時代進入到另一個更高級的自動化時代；空間技術(shù)和海洋技術(shù)的發(fā)展標志著人類社會已從被束縛于地球表面的“地球居民”時代進入一個遠為遼闊的陸海空立體新時期；基因重組技術(shù)、結(jié)構(gòu)化學和分子工程學的進展使人類獲得了主動創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標志著人類正在由“必然王國”一步步走向“自由王國”。

第三，從資本主義法制方面來說

資本主義法制能夠依照民主原則，維護其統(tǒng)治和權(quán)力公民權(quán)利和人權(quán)。一方面要求強有力的國家主權(quán)作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會、宗教和民族的個體解放出來，以各種方式自由地參與資本主義的市場經(jīng)濟交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨立的個人。注重個人權(quán)利成為資本主義法治思想和實踐的一個重要方面。

綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。

總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好！

剛才的攻辯環(huán)節(jié)可謂是問題來問題去，我方問題對方?jīng)]有回答清楚，自己卻出了不少問題。首先，對方辯友混淆了將

我們來看對方的論述，漏洞：

1、2、3、

下面我將再次重申我方觀點：

一、從資本主義對經(jīng)濟的影響來說，在人類歷史發(fā)展的長河中，資本主義率先通過機器大工業(yè)確立了資本主義經(jīng)濟制度的物質(zhì)基礎。相對于封建社會的生產(chǎn)方式，資本主義完成了一次歷史性的經(jīng)濟跨越。正是以機器大工業(yè)為基礎的資本主義生產(chǎn)方式的形成，推動了資本主義世界社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展。馬克思指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

第二，從資本主義對科技的發(fā)展來說，

電影能夠在一定程度上反映科技的先進與否，美國電影，魔戒，鋼鐵俠12，玩具總動員變形金剛1，博物館奇妙夜，盜夢空間，星河戰(zhàn)隊，超級戰(zhàn)艦，X戰(zhàn)警哪一個不是令人驚嘆。發(fā)達資本主義國家通過對人才的培養(yǎng)，發(fā)展高新科學技術(shù)，有力地推動了生產(chǎn)力發(fā)展，在世界競爭格局中占據(jù)了有利地位�？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力。放眼古今中外，人類社會的每一項進步，都伴隨著科學技術(shù)的進步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進，為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間，有力地推動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展�？茖W技術(shù)是人類文明的標志�？茖W技術(shù)的進步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設有了新的載體。

第三，從資本主義法制方面來說

資本主義國家最明顯的特征就是他們強調(diào)民主二字，從美國總統(tǒng)的競選，到議會制度，哪一個沒有反映出民主的自由，民主政制并不一定產(chǎn)生自由�？墒�，就事實而論，在一切政治制度中，還只有民主政制是比較靠近自由的。何以呢?這只好說是因為人之喜好自由甚于喜好不自由。當然，人當危險臨頭時，常自動放棄自由[14]，或被迫放棄自由，或受騙交出自由。但是，當危險的陰圍過去，金色的陽光在地平線上展現(xiàn)時，人們又會懷著興奮的希望心情，奔向自由的新綠原野。當民主的程序掌握在渴望自由的人們手里時，他們要用這種程序作實現(xiàn)自由的方式。

綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。

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