三辯總結(jié)陳詞

三辯總結(jié)陳詞

對積極分子的獎勵應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎勵

謝謝主席，對方辯友。晚上好。

剛才，對方辯友言辭鑿鑿，雄辯滔滔，實在令人佩服，但我依然要指出你方的幾處錯誤。

（針對反方自由辯中可能會問的問題的反駁點：）一．對方片面地強調(diào)“物質(zhì)獎勵”就是“金錢”。答：物質(zhì)獎勵難道只是給錢嗎？您是不是把物質(zhì)獎勵理解的太過狹隘呢？我們說的物質(zhì)獎勵中，金錢獎勵只是很小的一部分，頒發(fā)"雷鋒證書"或是公開表揚贈送小禮物等一系列行為都是物質(zhì)獎勵��！就算這些東西價值不高,難道不能夠在精神上給予好人好事以肯定和贊揚嗎？

二．對方辯友總是說積極分子價值觀高尚，并不要求回報，但是我們今天討論的是對積極分子的獎勵是更加注重物質(zhì)獎勵還是精神獎勵，討論的并不是要不要的問題，而是何者為重的為題。給予物質(zhì)獎勵并不意味著要求積極分子把物質(zhì)作為追求的目的，但作為社會整體而言，給予物質(zhì)獎勵就是讓積極分子們得到更多的社會關(guān)注和認可�；蛟S你們會說更注重物質(zhì)獎勵積極分子，顯得太功利了，但是獎勵，不僅僅是為了獎勵，也是為了鼓勵大家更加努力積極。有什么方法比獎勵更直接的嗎？而往往物質(zhì)的獎勵是最直接也是最有效率的。

三．對方辯友在整場辯論中向我們侃侃而談價值導向的作用。對方辯友一直都在告訴我們，給予物質(zhì)獎勵會導致人們在這個物質(zhì)橫流的社會變得更加功利化，做什么好事的目的都是沖著物質(zhì)獎勵而去的，會變得物質(zhì)化。可是對方辯友卻始終沒有為我們論證出這兩者之間的到底存在哪些必然關(guān)系。請各位在場觀眾和我一起來想一下，在我們幫助老奶奶過馬路的時候、當我們?yōu)橥瑢W不能早起的室友去食堂大早餐的時候，我們是因為為了獲得老奶奶和室友的稱贊而去做的嗎？我們是出于物質(zhì)和功力的需要還是出于自己的愛心呢？結(jié)果不用我說�？梢妼Ψ睫q友第二點的邏輯存在很大的謬誤。

四、關(guān)于物質(zhì)獎勵的標準問題

答：說到標準，那就來說標準，我也請對方辯友給我一個衡量標準，告訴我今天我?guī)屠蠋煵梁诎�，要給一個什么樣的精神獎勵，明天我?guī)袜従拥估�圾又要給一個什么樣的精神獎勵呢？

五．對方辯友提出的什么經(jīng)費問題啊，操作問題啊，

答：我們都沒有必要予以考慮，因為我們今天討論的是更加注重物質(zhì)獎勵還是精神獎勵，而不是如何給什么樣的物質(zhì)獎勵。

（ps：根據(jù)現(xiàn)場情況，斟酌下。。。。。。）下面，我來總結(jié)我方觀點，針對今天的辯題，我方的觀點是：對積極分子的獎勵應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎勵。

第一，不知道對方辯友有沒有聽說過子貢贖人和子路受牛的故事。子貢贖人的故事講，春秋時代魯國規(guī)定，凡魯國人看到本國人在他國淪為奴隸，可以將之贖回，費用由國家補償。子貢贖買了一個奴隸，但他“發(fā)揚風格”，拒絕了補償。世人夸子貢高尚，但孔子卻責備子貢阻擋了人們繼續(xù)贖買奴隸的好事。子路受牛的故事講的是，子路救了一個落水者，人家酬謝他一頭牛，他收了下來，孔子稱贊弟子做的對，說以后魯國救人的人會更多�？鬃訉�這件事情的評價中，我們可以看出來，獎勵工作的一個重要原則，就是要結(jié)合物質(zhì)利益去做，任何時候只講精神獎勵，不講物質(zhì)獎勵，甚至以精神獎勵來抵消和沖刷物質(zhì)獎勵，人為地制造物質(zhì)和精神的錯位和背離，久而久之便會使人們喪失精神追求，窒息進步的動力，即便是再好的道德行為也不會有人去光顧。對那些積極分子，我們不僅要給予精神獎勵，更重要的是要給予實實在在的的地位和物質(zhì)獎勵，使這些積極分子受到組織和社會的真正肯定，以此形成一個比工作比貢獻的良好風氣。我想說，萬世師表的孔子更加支持物質(zhì)獎勵，那么對方是否是在反對孔子的言論呢？

第二，在關(guān)于馬克思的思想論著中所說到物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)�；�于我國的國情、社會發(fā)展的不充分，我們應(yīng)當對積極分子的獎勵更注重于物質(zhì)上的獎勵。

并且從哲學層面上探討，世界是物質(zhì)的，精神獎勵固然重要，但是獎勵的具體表現(xiàn)形式還是要通過物質(zhì)來表達。不管是現(xiàn)在還是古代，對于英雄的褒揚還是要落實到物質(zhì)獎勵上，比如說寶劍配英雄，鮮花贈美人，現(xiàn)在的奧林匹克運動會，對于優(yōu)秀運動運的獎勵形式是物質(zhì)的獎牌，拳擊場上，對于最優(yōu)秀的拳擊手的獎勵是金腰帶。這些獎勵都是物質(zhì)的。如果只講犧牲奉獻精神，不講物質(zhì)利益，就是片面的唯心論。物質(zhì)作為精神的載體，是一種更長久更有效的手段，在日益物質(zhì)化的社會，當今深受人們關(guān)注的物質(zhì)才是最好的引導劑。俗話說“人性向善也趨利”。物質(zhì)決定意識，唯有利用物質(zhì)才能來動其精神層次的提高。

第三，從物質(zhì)獎勵在心理學的意義上來說（1）物質(zhì)需要是人的基礎(chǔ)需要，衣食、隹、行等條件的改善，對調(diào)動人的積極性有著重要意義。（2）強化按勞分配的觀點。物質(zhì)獎勵是對積極分子作出的奉獻的補償分配的觀點，這一觀點是符合多勞多得的分配原則的。（3）榜樣作用，獎勵先進，實際上是樹立了榜樣。物質(zhì)獎勵的重要性。是對其行為的肯定。并且物質(zhì)獎勵給了一個人客觀的物質(zhì)保障。不可否認物質(zhì)獎勵相對于精神獎勵更具有激勵的作用。古人說飽暖思淫欲，可見先要有物質(zhì)的“飽暖”才會有精神上的“淫欲”所以物質(zhì)獎勵比精神獎勵更重要。歷史上的農(nóng)民暴動造反也多是饑荒年出現(xiàn)的，可見，當兵的最基本目的還是為了吃飽，還是為了物質(zhì)的，還是物質(zhì)獎勵比精神獎勵更重要。談精神獎勵更重要的，是因為他的物質(zhì)上已經(jīng)得到了滿足，或者完全得不到優(yōu)厚的物質(zhì)獎勵，所以說葡萄酸的。梵高正是因為無法維持正常的生活而自殺，雖然他的精神生活很好。就是因為精神生活太好而自殺的，還有一人面朝大海，春暖花開的海子。這些都不是黨所想看到的結(jié)果。拜金主義者又有什么好批評的呢？至少他們是積極向上的。所以物質(zhì)獎勵比精神獎勵重要。以物質(zhì)獎勵來鼓勵人們奮發(fā)向上。又有什么不對的呢？第四，請問對方辯友是否否認物質(zhì)的重要性？我們并不否認，而是強調(diào)在當今的社會應(yīng)更加的注重物質(zhì)的獎勵。這點在生活中也能加以證明。君不見~在懸賞逃犯時，人民警察對提供有效情報的民眾提供物質(zhì)獎勵；君不見~見義勇為后，政府對見義勇為的人提供物質(zhì)上的獎勵；君不見~法院判決時，對受害人的精神賠償金的判決。我們也知道不是每個的積極分子都注重物質(zhì)上的獎勵，而希望對方辯友知道物質(zhì)獎勵是具有雙重性的。它不僅僅是對積極分子的肯定與獎勵，也是一種對他人的鼓勵和號召。本方說對于積極分子的獎勵應(yīng)該注重物質(zhì)獎勵，并不是要忽視精神獎勵。在當今的中國，知識分子的學術(shù)研究越來越國際化，但是他們的報酬卻與國際社會有很大的差距，因此我們對于積極分子的獎勵應(yīng)該注重物質(zhì)獎勵。表達一個穩(wěn)妥而被大家所共識的觀點：精神獎勵固然重要，但是獎勵的具體表達形式是通過物質(zhì)來表達的。

綜上所述，我方堅定不為地認為，對積極分子的獎勵應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎勵。謝謝！

擴展閱讀：三辯總結(jié)陳詞

三辯總結(jié)陳詞：

說到兼職的時候，還會有另一種說法：他們認為大學生應(yīng)該要以學習為主，在校期間就是要把自己的基本知識學好，至于兼職、或者是什么實踐的話，畢業(yè)之后還有大把的機會和時間。而且他們會認為兼職會帶來很多不好的影響，例如：1、影響學習：兼職，注意力不集中，身心疲勞，對學習影響很大。2、3、

威脅人身安全：第一是沒有成文的法律保護兼職學生的權(quán)益；第二是大學生在外兼

職容易受到傷害，例如遭到搶劫、被騙上當?shù)取?/p>

浪費時間：很多學生在外做兼職都是做一些很低級的工作（例如：端盤子），他們認為從這些工作當中學不到什么東西，簡直就是在浪費時間。

衡量大學生打工利大弊大的標準在于兼職對大學生的自身發(fā)展所起到的作用是促進還是阻礙。我方認為在校大學生兼職利大于弊主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從物質(zhì)角度看，兼職可以賺錢，減輕家庭負擔；第二，從精神角度來看，現(xiàn)代大學生大多在密罐中長大，經(jīng)不得風雨，吃不得苦頭。兼職可以讓我們更好地了解社會、融入社會，在社會中學會與人交流，學會堅強面對困難，學會如何保護自己。第三，從動手能力看，大部分的學生動手能力弱，理論知識與實踐操作嚴重脫節(jié)，社會經(jīng)驗少，眼高手低現(xiàn)象極為普遍。而兼職可以彌補這些。第四，從檢驗和評估看，當我們學到基本知識的時候，我們是通過什么來檢驗的？是實踐。鄧小平曾經(jīng)說過“實踐是檢驗真理的唯一標準”，我們通過一些兼職的實踐，來檢驗我們學到了什么，學到了什么程度，還有什么地方是不足的，應(yīng)該怎么樣去改進。一個在大學期間從未打過工、毫無社會經(jīng)驗、沒有足夠的心理承受力、動手能力很差的畢業(yè)生，與一個在大學期間通過打工積累了豐富的社會經(jīng)驗、有明確的人生定位、具有面對困難解決困難的心理素質(zhì)、實踐能力很強的畢業(yè)生相比，哪一個能更快的適應(yīng)社會？哪一個更受企業(yè)青睞？哪一個更符合我們追求的人才要求？至于由于盲目兼職帶來的不良現(xiàn)象并非兼職這一客觀事物本身的缺陷，制度的不完善也不能掩蓋兼職給我們帶來的巨大利益，盡管說影響學習，但是這也是鍛煉我們協(xié)調(diào)能力的時候，我們不能因為兼職的一些不好的地方而否定了兼職的利，正如車禍的存在不能否認車給我們帶來的極大便利。兼職的弊是有的，而且有很多，但是，兼職的利也有，而且比它的弊更多。

綜上所述，再一次證明了我方觀點：大學生兼職利大于弊。

因而，綜上所述，他們會認為大學生兼職是弊大于利。

謝謝主席，問候各位來賓，也謝謝剛剛對方四辯的精彩陳詞。眾所周知，所謂兼職打工，就是在合理分配時間的基礎(chǔ)上，通過為特定組織或者個人付出體力和智力勞動而獲得物質(zhì)和精神回報的社會實踐活動。剛剛對方辯友用一大堆的例子指出大學生大兼職的弊端，當然包括大學生大兼職過程中權(quán)利受到侵犯等，以偏概全地否定了大學生大兼職的好處，否定了大學生大兼職對大學生的成長和自身能力的提高。

在此，有必要再次重申我方的觀點：

1.大學生大兼職是使其在經(jīng)濟上達到一定的獨立，同時減輕家里的負擔2.打工可以幫助我們在社會中認清自我，豐富閱歷，不斷成熟

3.打工可以減少大學生對社會的恐懼感，培養(yǎng)交際能力，增加社會經(jīng)驗

4.大學生大兼職有利于提高我們的自身能力，達到企業(yè)需要的有豐富的想象力，有無限的創(chuàng)造力，有強烈的責任感的人才

5.大學生兼職，提高了部分職業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)，給一些普通的崗位提供了更具創(chuàng)新的想法。提高部分職業(yè)的理念得到進步。提高工作效率。

雖然說書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。我們不得不承認知識和書籍是我們進步的階梯，然而，我們更應(yīng)該明了的是，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。缺少了社會的經(jīng)驗和磨礪，我們只能是溫室中不經(jīng)風雨的柔弱花朵。縱然是明日無決期，然而千金難買寸光陰�，F(xiàn)在大學的作息時間的絕大多數(shù)都由我們自己來支配，與其荒廢，不如充分利用來做一些兼職，充實自己的生活。這對我們來說，不僅僅是物質(zhì)和金錢的收入，同時也是一種人生的經(jīng)歷，更是對于靈魂的磨礪。當我們的青春不再，韶華逝去的時候，回首往昔的歲月，是否也能像保爾柯查金一樣不因青年時的碌碌無為而悔恨終生？

古詩云：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。辛苦的又何止是面朝黃土背朝天的農(nóng)民？我們的盤中餐，哪一粒不是自己父母的滴滴血汗？也許，我們家境貧寒，那么，兼職而獲得的報酬，正如絲絲甘泉對于沙漠之中的旅人，雖然微薄，但卻溫馨。也許，我們是小康之家。但是應(yīng)該知道的是，我們的父母打拼半生，養(yǎng)育我們二十余年，他們的心血已經(jīng)快要被我們耗盡。當我們看見父母那斑白的雙鬢，又怎會不想為他們盡一份自己的綿薄之力呢？

愛因感恩而長久，生命因惜時而精彩。我們體味生命的精彩，感激父母的恩情，我們要報答這樣的恩情，又何必等到某年某月？到時，也只怕是樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。我們是新時代的弄潮兒，我們不可以等待。在大學期間做兼職，讓我們得到的最為重要的東西就是勤勞、經(jīng)驗以及綜合能力的培養(yǎng)。當代的大學生，要做的就是提早豐滿自己的羽翼，創(chuàng)造自己的財富，無論是物質(zhì)的還是精神的。在外做兼職，有利于我們豐滿自己的羽翼，有利于我們綜合能力的提高，同時，也只有我們的綜合素質(zhì)提高了，國家社會才會大跨步向前邁進。因此，我方堅信，大學生做兼職利大于弊

友情提示：本文中關(guān)于《三辯總結(jié)陳詞》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，三辯總結(jié)陳詞：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《三辯總結(jié)陳詞》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/742150.html

• 上一篇：四辯總結(jié)陳詞
• 下一篇：反方四辯總結(jié)陳詞,道路的發(fā)展取決于汽車的發(fā)展