新疆三史心得體會(huì)
新疆“三史”心得體會(huì)
新疆“三史”是指:新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。
建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的奮斗目標(biāo),新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),在世紀(jì)之交,我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策,包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然會(huì)徹底改變新疆落后的社會(huì)狀況,新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展,但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,因而堅(jiān)定不移地與分裂主義勢力進(jìn)行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。
沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史,我們了解到:遠(yuǎn)在古代,我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場;到了近代,我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;解放以后,新疆逐漸繁榮穩(wěn)定,各族人民安居樂業(yè);進(jìn)入到新世紀(jì),國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆,“三股勢力”在新疆開展了一系列暴力恐怖活動(dòng),他們歪曲歷史、蠱惑人心,以達(dá)到其不可告人的目的。新疆的歷史,可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此作為一個(gè)在新疆生活了幾十年的漢族人,我們了解新疆,熱愛新疆,和哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族同事、朋友長期和睦相處、互幫互助;新疆的發(fā)展進(jìn)步離不開各民族的共同努力,各族人民共同生活在這里,和睦相處、互幫互助,相互尊重;新疆的發(fā)展凝聚著各民族共同的汗水,今天新疆的發(fā)展是“三個(gè)離不開”的最好見證。我們在認(rèn)清工作形勢,理清工作思路,明確工作任務(wù)的同時(shí),也要知道維護(hù)新疆穩(wěn)定是我們義不容辭的職責(zé),有了穩(wěn)定,才能更好地投入工作,新疆才會(huì)有更好的發(fā)展,我們生活在新疆的每一個(gè)人,為了新疆美好的明天,為了平等和諧的民族團(tuán)結(jié),用熱情建設(shè)我們共有的家園,用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城
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新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)
新疆“三史”是指:新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。
新疆,古稱西域,意思是中國西部的疆域,這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍,一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆,之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道,歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往,導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代,同樣也在漢代,中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu),所以,自漢代以后,西域便已是我國不可分割的組成部分。漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢,和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代,西域在東察合臺(tái)汗國統(tǒng)治之下。明朝中葉,東察合臺(tái)汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統(tǒng)一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀(jì)中葉,清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂,統(tǒng)一了新疆,并采取了一系列卓有成效的治理措施,這對于我國西北疆域的最后界定,新疆各主要民族及其分布格局的形成,以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1949年,人民解放軍已解放了全國大部分地區(qū),國民黨政權(quán)土崩瓦解。1949年秋,黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系,三區(qū)革命政府涌躍響應(yīng)。1949年9月,新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義,新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日,新疆各族人民同全國人民一起,迎來了中華人民共和國的成立,“中國的歷史,從此開辟了一個(gè)新時(shí)代!苯⑵降、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的奮斗目標(biāo),新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),在世紀(jì)之交,我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策,包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然會(huì)徹底改變新疆落后的社會(huì)狀況,新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展,但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,因而堅(jiān)定不移地與分裂主義勢力進(jìn)行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。
沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史,我們了解到:遠(yuǎn)在古代,我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場;到了近代,我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì),國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史,可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此,我們感謝張騫,他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁;我們感謝班超,守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡;我們感謝唐王朝,把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng);我們感謝左宗棠,是他力主收復(fù)了新疆。
但新疆各族人民,只有在新中國,只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才有可能一步步走向富強(qiáng)。我們生活在新疆的每一個(gè)人,都有義務(wù)營造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍,相互尊重,共同發(fā)展,和平共處,維護(hù)穩(wěn)定,用熱情建設(shè)我們共有的家園,用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。
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